法言義疏（全二冊）
Douban
汪荣宝
overview
法言是杨雄（公元前五三年公元一八年）具有代表性的哲学著作之一。汉书杨雄传载其自序去云：“雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，即为怪迂析辩诡辞，以挠世事。虽小辩，终破大道而惑众，使溺于所闻，而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同是非，颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，譔以为十三卷，象论语，号曰法言。”足见本书之作，其主旨在于捍卫和发扬儒家学说。但与此同时，他也在一定程度上依据唯物主义观点，对当时流行于世的天人感应、鬼神图识等宗教迷信思想进行了批判，深得同时代唯物主义思想家桓谭的赞赏，並对东汉杰出的唯物主义哲学家王充有较大的影响。应该肯定，法言在我国古代唯物主义发展史上据有一定的地位，是研究这一课题的人相当重要而不可或缺的一部书。
contents
目录
法言义疏一
学行卷第一
法言义疏二
学行卷第一
法言义疏三
吾子卷第二
法言义疏四
吾子卷第二
法言义疏五
修身卷第三
法言义疏六
问道卷第四
法言义疏七
问神卷第五
法言义疏八
问神卷第五
法言义疏九
问明卷第六
法言义疏十
寡见卷第七
法言义疏十一
五百卷第八
法言义疏十二
先知卷第九
法言义疏十三
重黎卷第十
法言义疏十四
重黎卷第十
法言义疏十五
重黎卷第十
法言义疏十六
渊骞卷第十一
法言义疏十七
渊骞卷第十一
法言义疏十八
君子卷第十二
法言义疏十九
孝至卷第十三
法言义疏二十
孝至卷第十三
法言序
附录一刘师培杨子法言校补
附录二刘师培法言补释