The film depicts the youth of Kinzo, a heretic painter who worked in Tosa during the late Edo period, and the hurricane-like inner side of his life.

The myth of the Sun Goddess who founded Japanese society is seen through the lens of a modern view of history.

film

美学を独自に研究し、昭和40年にはベルナール・ドールの「ブレヒトの世界」を翻訳刊行したこともある38歳の鈴村靖爾が、暗黒舞踏派「大駱駝艦」の舞踏を撮った作品。8ミリと16ミリでプライヴェート映画を何本か撮っ…

物語は、かつて太古の昔、神との約束を破り、禁断の木の実を食べた男アダムと女イヴ、神聖な誓いを破ったその瞬間、神の怒りにふれて、地球は最初の核爆発により全ての生き物は絶滅した。それから数万年、いや数億年を経て、地球は再び蘇生し、平和が訪れ、鳥はさえずり、人の子らは海辺で戯れる。その時、子供らの楽園に一人の男が現れた。男は触れてはならぬものに触れた。それは子供のへそだ。へそこそ母親の胎内から繋がってきた命のひも、生命の絆である。それはみだりに触れてはならぬものだ。世の中にはもう一つ触れてはならないモノがある。それは原子爆弾のボタンだ。子供のへそと核爆弾のボタンこそは絶対に触れてはならぬモノだ。核爆弾の歴史はわずか70年、生命の源であるへその緒は何十億年、人間のへその緒でも数億年、人間のへその緒は決して濫りに触れてはならぬモノ、命のふるさとだからだ。いま、海からやってきて子供のへその緒にふれた男〈土方巽）がいた。ああ、終わりだ。へその緒からあのキノコ雲が、ああ、終わりだ。それから数億年を経てまた新しい地球はアダムとイヴの昔に帰り、同じ海岸に同じリンゴが転がっている。
音楽は前田憲夫（ピアノ）、渡辺貞夫（サックス）、猪俣猛（ベース）日野皓正（トランペット）。

日本舞踏起源於反叛的六○年代，战败后日本社会依旧处於极度低迷，街头反战、学运与反美风潮接连四起。在这样的社会氛围中，受了欧洲前卫艺术影响的「舞踏之父」，土方巽，起而颠覆传统，便是创造了表现强烈丑陋的新兴舞蹈：舞踏。舞踏意图揭露潜抑体内，「埋藏在社会史背后的原始本能」，故称为「暗黑派舞踏」。

由荒井美三雄導演。日本前衛派舞蹈的創始人土方巽於1973年在京都大學西部講堂舉辦的最後一場傳奇性舞蹈表演。當時使用三部8厘米攝影機拍攝，如今被數位化後而重現，影片開始由主演的土方巽身影，最後以他的故鄉秋田縣農村風景結束。
暗黑舞踏，又称舞踏，是由大野一雄和土方巽 在1959 年开创，它是当时艺术家结合传统日本舞踊和西方现代舞，重新诠释身体语言，并试图对日本皇权提出批判的一种新舞蹈形式。舞踏家表演时光头裸体，性别倒错，身上涂满白粉，着奇装异服，在舞台上暴烈呐喊，并配合扭曲变形的肢体语言，呈现一幅幅几近原始的画面。

土方巽による演出／出演の作品が、完全収録された唯一の映像
記録。土方の発想やイメージの記述である舞踏譜により創作さ
れた本作は、ノーテーションによる舞踏のはじまりを告げる重
要な公演とされる。土方による圧巻のパフォーマンスはもちろ
ん、舞踏史に名を残す芦川羊子などの舞踏家たちも多数出演し
ている。

1969 film by Teruo Ishii

用13年时间完成的小川摄制组的代表作。用如此复杂的形式描写历史的电影，在世界电影史上也绝无仅有。这部电影通过牧野村世代传承的口头文学、舞蹈和虚构的的形式再现历史。在这部电影中，村民们和那些著名的演员们一起，扮演自己的先祖。电影制作者们试图从稻田的考古挖掘现场中，触摸牧野村远古的历史。这部作品之所以给人冷峻的印象，让我们对传统的村落生活以及精神性神话感到幻灭，是因为它成功地使用了科学的手段。用显微镜拍摄的稻子开花的镜头，唤起我们对生命的敬畏。而大学教授突然从灌木丛中走出，推测故事的起源的那一段，实际上是对牧野村千年历史的真实性进行确认。在这部由极为复杂的时空关系构筑的作品中镌刻的，是收获的季节的韵律，是太阳在山形的天空中划出的弧光。

After escaping from an insane asylum, a medical student assumes the identity of a mysterious dead man, who appears to be his doppelganger, and gets lured to a sinister island ruled by a mad scientist and his malformed men.