张磊 — Director (7)
洞君娶妻 [Performance] Douban
genre:
越剧
playwright:
莫霞
桃源村里，忠厚老实的苦良暗恋美若天仙的芷兰，祈求洞君保佑。不经意饮了洞里泉水后，苦良竟奇妙地幻化成英姿飒爽的洞君神貌，与芷兰情投意合，定下终身。
洞房当晚，芷兰却发现新郎并不是那日郎君，伤心欲绝，一病不起。苦良无奈再次饮泉，化身相见。芷兰誓与郎君永不分离，苦良明白芷兰爱的是幻化后的自己，却耽溺爱情，终究答应芷兰。
芷兰缝百帕嫁衣，等待郎君娶妻。苦良发现饮泉伤身，但毅然不顾。苦良第三次饮泉，终于化成洞君，与芷兰幸福相依。然而此时苦良倒下，现出真容。芷兰大恸不已，后悔不迭，一夜悲凄。当朝霞升起，芷兰仿佛在其中看到了郎君，她追随而去，融在霞光里，宛如凤凰。桃源村里的人们似乎看到了洞君，后面还跟着洞夫人。
《洞君娶妻》取材湘西落洞传说，向民间文化汲取营养，想象丰富，简约深远，具有东方审美的意蕴。“洞君娶妻”是一个古老的传说。说的是风流多情的洞君（即洞神）若见女子美丽，会设法把她的魂偷去，使女子爱上洞神，这女子从此便失魂落魄，疯疯痴痴，直至追随洞君而去，再也回不来了。民间把她们叫做落洞女。沈从文说，所谓落洞，是多情女子在无法觅得爱情的现实下，寄托于神祗而自我毁灭的悲情现象。上海越剧院打造的《洞君娶妻》以传说为基础，重新虚构，讲述了一个颇具“东方神话”色彩的故事。
该剧导演张磊在诠释创作意向时说：“每个艺术形式都有其独特的呈现方式，有擅长的风格导向。《洞君娶妻》追求的是当代戏曲美学的呈现，它在越剧的呈现方式上追求与观众的契合，是把越剧最擅长的展现给观众。”
洞房当晚，芷兰却发现新郎并不是那日郎君，伤心欲绝，一病不起。苦良无奈再次饮泉，化身相见。芷兰誓与郎君永不分离，苦良明白芷兰爱的是幻化后的自己，却耽溺爱情，终究答应芷兰。
芷兰缝百帕嫁衣，等待郎君娶妻。苦良发现饮泉伤身，但毅然不顾。苦良第三次饮泉，终于化成洞君，与芷兰幸福相依。然而此时苦良倒下，现出真容。芷兰大恸不已，后悔不迭，一夜悲凄。当朝霞升起，芷兰仿佛在其中看到了郎君，她追随而去，融在霞光里，宛如凤凰。桃源村里的人们似乎看到了洞君，后面还跟着洞夫人。
《洞君娶妻》取材湘西落洞传说，向民间文化汲取营养，想象丰富，简约深远，具有东方审美的意蕴。“洞君娶妻”是一个古老的传说。说的是风流多情的洞君（即洞神）若见女子美丽，会设法把她的魂偷去，使女子爱上洞神，这女子从此便失魂落魄，疯疯痴痴，直至追随洞君而去，再也回不来了。民间把她们叫做落洞女。沈从文说，所谓落洞，是多情女子在无法觅得爱情的现实下，寄托于神祗而自我毁灭的悲情现象。上海越剧院打造的《洞君娶妻》以传说为基础，重新虚构，讲述了一个颇具“东方神话”色彩的故事。
该剧导演张磊在诠释创作意向时说：“每个艺术形式都有其独特的呈现方式，有擅长的风格导向。《洞君娶妻》追求的是当代戏曲美学的呈现，它在越剧的呈现方式上追求与观众的契合，是把越剧最擅长的展现给观众。”
再生·缘 [Performance] Douban
genre:
越剧
playwright:
周倩
三百多年前，《再生缘》的女作者陈端生，塑造了一个超时代的女性，却无力突破传统的束缚，最终选择了搁笔，留下未完的结局。
三百年后，《再生·缘》中的孟丽君为了前半生的爱情，迫不得已扮成男儿郎。经历磨难成为丞相的孟丽君，在她的丞相府脱下官服，换上罗裙，迎接着皇甫少华的到来。她不忸怩，不做作，不藏着掖着，她大大方方地面对着恋人，却又毫不留情地奚落了恋人。作为一个能够凭己之力位极人臣、安邦定国的女人，需要的不是一个有勇无谋、唯唯诺诺的生活伴侣……然而，社会始终将婚姻作为女性通向幸福的唯一路径，她又该何去何从？
