"I often say sociology is a martial art, a means of self-defence. Basically, you use it to defend yourself, without having the right to use it for unfair attacks." (Pierre Bourdieu) The world has witnesses who speak out loud what others keep to themselves. They are neither gurus, nor masters, but those who consider that the city and the world can be thought out. The sociologist, Pierre Bourdieu is one such witness." Over a three- year period, Pierre Carles' camera followed him through different situations: a short conversation with Günter Grass, a lively conference with the inhabitants of a working-class suburb, his relations with his students and colleagues and his plea that sociology be part of the life of the city. His thinking has a sort of familiarity, which means it is always within our reach. It is the thinking of a French intellectual who has chosen to think his times.

- 编辑推荐 -
★ 一份自我分析的行动纲领
“人们需要得到科学的凝视，这种凝视既是对象化的，又是理解性的，当它转向某人自己时，这个人就可能会接受自己，甚至提出自己的主张、要求获得做自己的权利。”
★一座面向非专业人士的社会学智识“武器库”
在本书收录的文章中，布迪厄直言“拒绝‘向已信教者传教’”，毅然将目光转向非专业读者、被支配群体，殚精竭虑地向他们传授社会学的思想方法:“我们必须将问题掌握在自己手中……你们可以获得理解这些事情的智识资源，不要让你们的义愤、盲目剥夺了自己使用理解工具的可能，做一个知识分子不是一种病。”
★概览布迪厄研究方法和主题的实用读本
布迪厄用一种简明扼要而不失严谨的语言阐明了其典型研究主题、理论方法和分析路径，坦诚地剖析了他与社会学家自身根深蒂固的预设的种种斗争。
★在这本书中，皮埃尔·布迪厄试图满足两个通常被视为矛盾的要求：说一种科学、自制的语言（这是与日常语言所携带的自发的社会哲学决裂的条件之一），同时将这种语言传递给那些处于被支配地位、被剥夺了智识武器的人们……在这里，布迪厄的工作绝非反智主义的，而是基于对知识分子责任的敏锐（也许是虚幻的）认识。“所有在对必然性的认识上的进步，都是潜在的自由的进步”：位于知识生产位置上的知识分子可以用可能使他们对统治效果的抵抗更加自觉、对社会世界的理解更加顺畅的分析工具来武装被剥夺者。——罗杰·夏蒂埃
★布迪厄简明扼要地介绍了他那些对普遍社会理论产生了深远影响的思想和著作……与他的其他著作一样，这本书直击社会科学理论领域的核心要素。它邀请读者一同去探索一种险象环生，但富于人文关怀的、乐观的社会学。——《人类学季刊》
- 内容简介 -
“……在认识社会世界的规律这件事情上的所有进步，都会提高人们对必然性的认识程度……从而给予人们更多的自由。”就此而言，作为读者，更普遍地说，作为社会大众的一员，了解社会学，了解社会学家如何认识和分析我们自身，便是一项自我解放的事业。
本书是著名社会学家皮埃尔·布迪厄的一本文集，收录了21篇访谈、讲座文稿和会议论文。在本书中，布迪厄不仅用自己的社会学方法和基本概念（场域、惯习、资本、投资等）分析了流行文化的各个领域（体育、文学、时尚、音乐等），还在这些趣味盎然的分析中穿插了他对社会科学的认识论、方法论的哲学反思。
布迪厄力图将自身所学公之于众，展示社会学家的思考和分析历程，带领读者走进社会科学的“后厨”，并且告诫我们：不要认同一种思想，而要成为一种思想方法的主人。

本书由三个部分组成，第一部分是诠释性的，它通过勾勒出布迪厄有关知识、实践和社会的理论结构及其学术图景的轮廓，向人们展示了布迪厄著作的广博体系和内在理路；第二部分是分析性的，主要是在芝加哥大学研讨班所展开的精心构思的对话内容，在这一部分，布迪厄澄清了他的理论研究实践和经验研究实践的全部重要之处，并对这两方面的实践进行了反思；第三部分以巴黎研讨班的讨论为基础，为1988年春天布迪厄在法国社会科学高等研究中心为他的研究生讨论课所做的导论性质的发言。在这些讨论课上，布迪厄没有灌输某一组概念，而是强调一种产生社会学创造力的一般性倾向，他倡导并采纳了一种总体性的自我指涉教学法。