修仙
豆瓣
Making Transcendents: Ascetics and Social Memory in Early Medieval China
[美] 康儒博 顾漩
简介
◎编辑推荐
国际汉学顶尖成果。荣获美国亚洲研究协会列文森中国研究著作奖、美国宗教学会宗教研究杰出著作奖两项图书大奖,知名学者祁泰履、普鸣、康豹推荐。
理论方法开创性,融合社会记忆与人类学视角。运用社会记忆理论解读中国古代仙传文献,分析《神仙传》等文本如何塑造、流传并建构古人的修仙观念,海外汉学界研究中国早期修仙文化的里程碑式著作,为中国宗教史研究提供新的范式。
超越神秘主义,回归历史与社会逻辑。颠覆传统认知,不再把“修仙”当作神秘传说,而是将“仙人”从超凡脱俗的神坛拉回人间社会,探讨修仙者与家庭、皇权、民众的真实关系。
◎评论
康儒博堪称当今中国宗教研究领域之翘楚,这部著作亦不负众望。这本开创性著作的一大原创贡献,在于他对仙传文献的重新解读:他不仅将其视为信仰记录,视为神仙揭示神圣本质的记述,更将其视作现实世界中宗教人士与信众、怀疑者、官员及追随者群体互动往来的记录。《修仙》一书在理论方法上的严谨缜密、在研究视野上的广泛比较、对学术前沿的熟练掌握,使之无疑将会改变中国早期宗教史的研究范式。对中古中国和神秘主义感兴趣的学者、学生,都有必要阅读这本书。
——科罗拉多大学博尔德分校东亚系教授 祁泰履(Terry Kleeman)
康儒博出色地剖析了中国中古早期对修仙的追求,重构了这一活动得以兴盛的宗教与社会图景,也还原了修仙者在此间生活、树立声望并为后世所铭记的历程。为厘清理解这些修仙者及相关纪念文献的复杂维度,康儒博充分借鉴宗教学领域的丰富理论资源,由此提出一套极具说服力的研究路径,足以启发研究任何宗教传统的学者。这本书有助于将中国研究文献纳入宗教学的宏观学术对话,无疑将成为一部经典之作。
——哈佛大学东亚语言与文明系教授 普鸣(Michael Puett)
这部开创性研究颠覆了关于中国古代宗教传统的固有认知,它生动地揭示了修行者如何通过一系列社会过程,获得作为“仙”的认可与正统地位。康儒博极具说服力地论证道,某些形式的修炼和苦行,乃是具有文化范式的表演,它们对目睹或听闻其事的受众产生了深远影响;而无论是修行者本人,还是与其相遇的各色人等,都参与了关于成仙的叙事建构。《修仙》一书成功地将这些看似缥缈的存在从云端峰巅拉回人间,将其置于其始终所属之地:信众与相识者的心中。这部文笔流畅的著作,必将成为教学与研究领域的宝贵资源。
——台湾“中研院”近代史研究所研究员 康豹(Paul R. Katz)
◎内容简介
求神问仙是中国中古时期宗教表达的重要形式,也为道教的产生奠定了基础。一直以来,中古时期的仙和修仙者都被描绘成一群神秘、隐匿的人。而康儒博在这项开创性研究中的看法则大异其趣。康氏认为,仙并未脱离社会,仙仅仅是诸多社会角色中的一个宗教角色,且在这种映照之下得以成立。修仙者不是绝世的,他们要在社会环境中寻求治病救人、预测未来、述异志怪的能力。该书融合了多元的理论方法和坚实的中国古代文献,在此基础上细致入微地分析了修仙者的社会角色和社会互动。它对修仙作为一种社会氛围的描摹非常新颖,它所提出的研究范式对理解其他社会中的圣人角色也具有创造性。该书先后获得美国宗教学会宗教研究杰出著作奖和美国亚洲研究协会列文森奖。
目录
序
第一章 将仙带回人间
解读仙传文献
修仙
概念、术语和说明
第二章 仙的文化总集
仙的总集
仙界的追寻者和创造奇迹的僧侣:一段题外话
结论
第三章 更加深入的总集分析:“断谷”
食用谷物、进行烹调是文明的关键标志
农业控制、祭祀在国家中居于中心地位
另一类更加高级的摄食者
结论
第四章 秘术、展现奇迹
秘奥文化
展示秘术的成果
展示和隐蔽之间的张力
结论
第五章 语言的自我展示和听众回应
修道者的自我叙事
自证的评论
结论
第六章 修道者和他们的社群
场景、故事和听众
治疗
预言
管理当地的神与魔
其他类型的帮助
交换的经济
赞助人
祠庙和供奉
结论
第七章 修道者、他们的家庭和皇权
修道者和他们的家庭
修道者和君权
第八章 仙传的说服性
说服效果
有争议的结局
刻在石头上的说服意图
仙传的重建
仙传的吸纳
尾声
参考文献