◎藏传僧侣与法国哲学家，父子在喜玛拉雅山中关于佛教、哲学、生命意义及宇宙万物的心灵对谈
◎赖声川经典全译本，首度向大陆读者呈现
◎法国畅销30万册，台湾好评畅销再版40刷
“对未来的史学家而言，二十世纪最重要的一件事情很可能就是佛教和西方基督教文明的接触。”
生物学博士马修·理查德生于1946年，跟随诺贝尔生物医学奖得主导师从事分子生物学最尖端研究，然而，正在人生充满各种辉煌可能性的时候，他却突然远赴喜玛拉雅山麓，跟随藏传佛教老师，探求古老的东方智慧。20年后，1996年5月，他的父亲，法兰西学院院士、哲学家让-弗朗索瓦?何维勒来到尼泊尔加德满都，一个叫哈提班的宁静地方，与已经成为藏传佛教僧侣的马修·理查德进行了一场为期十天的对谈。所谈涉及社会、文明、生命、宇宙等诸多重大话题，这是一对父子相隔二十年的重逢，更是东方智慧与西方理性之间一次震撼心灵的碰撞。
“当现代的科学遇上古老的佛法，当西方的物质遇上东方的心灵，当望子成龙的父亲遇上亟思解脱的儿子，必然迸发最上乘的智慧，这就是这本书的迷人之处。”
——郑振煌（佛教学者，《西藏生死书》译者）
“《僧侣与哲学家》法文版出版后，已翻译成二十几种语言，影响甚大。它像是一座搭在东西思想落差之上的桥梁，用聆听的、容忍的、温和的方式疏通双方，让东西方人各自照镜子，看看自己，看看我们这个世界，这个时代。”
——赖声川

一個無政府主義者的意外死亡？一聽到這個書名，其實最先出現在我腦海的畫面，是表演藝人趙自強在台北市南海路的藝術館舞台上，接近極致瘋狂的勁爆演出，一氣呵成，絕無冷場的劇場飽滿度……那已經是一九九七年的秋天了。緊接著，當然就是原劇作家達利歐‧弗榮獲當年度的諾貝爾文學獎，所引發的爭議與關注，爭議主要來自於梵諦岡教廷的抨擊，而關注則是諾貝爾文學獎已經多年未頒給以戲劇創作為主的作家了。

還是得回到這本翻譯劇本身上，這是由詩人、劇場及電影編導鴻鴻所策劃主編，唐山出版社出版的「當代經典劇作譯叢」第十三冊，由表演工作坊的藝術總監賴聲川翻譯，中譯劇本所保留的是尚未經過排演改編的原始譯本，雖然如此，卻仍可以從文字的閱讀與想像當中，聽見許多瘋狂、逗趣的對話，看到角色快節奏的肢體與表情。

達利歐‧弗很巧妙地抓住「扮演」與「瘋狂」的類通性，讓一個「兩次偽裝外科醫生，一次當小兒科醫生，三次偽裝成主教，一次做為海洋工程師……」的丑角大鬧義大利米蘭警政署的辦公大樓，上至署長、局長，下至專跑警政新聞的媒體記者，都被他口若懸河的演技／瘋態耍得團團轉。問題的癥結點就在於調查一個無政府主義者從警政署四樓意外地墜樓而死，丑角所扮演的「安東尼奧A‧安東尼奧博士，最高法院的第一顧問」，非但將所有人唬得一楞一楞的，還拿警政署所做的筆錄檔案來諷刺官僚體制──一個無政府主義者的意外死亡，就在所謂「最高法院的第一顧問」、署長、局長、警員等人的眾口鑠金之下，不斷地杜撰與修正，將對於語言與文字的質疑，提高到生死攸關（或開生死玩笑）的層次。

一個無政府主義者的意外死亡是個三幕政治鬧劇，整個劇情純屬鬧劇式的虛構，但是，劇情背後卻是一個血淋淋而錯綜離奇的刑案。一九六九年十二月十二日，米蘭的農業銀行發生了一個傷亡慘重的爆炸案，官方立刻將這樁炸彈屠殺事件歸咎無政府主義者。其中有個叫邱凡尼品奈里的無政府主義者被抓進了警察總局，卻從四樓的一扇窗戶墜樓死亡。警方宣稱品奈里是畏罪跳樓自殺……困擾八○年代台灣民眾的「陳文成命案」、「王迎先命案」和「林家血案」──這些絕佳的戲劇素材，全讓達利歐‧弗在一九七○年即寫進了一個無政府主義者的意外死亡之中，整個事件的真假虛實又還較我們的「陳文成台大墜樓事件」來得撲朔迷離。

頂果欽哲法王於一九九一年（圓寂的前一年），曾在法國多荷冬授予弟子們一連串的開示、灌頂和心意傳承。其中，以《覺醒的勇氣》尤為獨特重要。仁波切根據他個人一生的修行經驗，以及弟子的不同根器來教導論釋，讓每一位參與者都能走向究竟的內在平靜與自由。


這個修心法教是由印度大師阿底峽尊者傳入西藏，是整個藏傳佛教的核心，也是二千五百年來，所有佛教國家上師的心要。
它是所有傳承的入門、捷徑和成果。它是過去上師們的覺受之果，順應時代潮流，可以很容易地融入日常生活之中。它所帶來的利益，正符合我們最迫切的需求。透過這個修心法教，我們可以培養一顆善良的心、一種慈愛的態度，以及自由。

【96年8月誠品選書】作者花了一年時間閱讀相關心理學與哲學的書籍，並結合了自己科學家的訓練與佛教僧侶的領悟，試圖從整合性的角度來解讀快樂的真正意義，以及得到快樂的途逕為何。他長時間的冥想並研究佛教的核心，認為心智的訓練可以改變腦部構造，而且後來經由科學性的實驗，亦證實了禪修確實可以讓人成為真正快樂的人。作者認儘管人生的諸般痛苦無法避免，但經由沉思與安靜禪定，可以訓練自我排解煩惱的方法，而「精神是可以改變的」便是李卡得快樂的秘訣。譯者與李卡得為靈修好友，譯筆精準流暢，全無類似翻譯作品難以領略的問題。
推薦理由：放棄生物學家的頭銜與生活，李卡德在喜馬拉雅山跟著西藏大師學習佛法，至今已三十餘年。本書是他繼法國排行榜暢銷書《僧侶與哲學家》（記錄他與哲學家父親尚．方斯華的對話）後的又一力作。
內容簡介
◎共同推薦
丹尼爾．高曼／暢銷書《EQ》作者
賴聲川、丁乃竺
快樂可以學習，精神可以改變
《僧侶與哲學家》作者最新力作！
沈潛三十年領悟出的幸福心得，助你掌握改變人生的關鍵技巧。
每個人都想要快樂，但想像和達成之間有很大的落差。我們害怕悲慘，卻奔向它。我們想要快樂，卻遠離它。這樣的誤判是如何產生的？
從生物學博士轉為藏傳佛教喇嘛的馬修．李卡德（Matthieu Ricard），經過在印度潛心研修三十五年之後，提出結合最新科學理論的《快樂學》。他從親身經歷出發，主張快樂不在於外在環境，而是一種能力，一種生存的態度，我們必須學習。
繼《僧侶與哲學家》、《僧侶與科學家》之後，李卡德這本最新著作，是他近年來與許多腦神經科學家和認知科學家，以及佛教僧侶如達賴喇嘛等，一起對「心的轉化」進行大量研究的結果。他們以科學的方法研究禪修者多年修心後的效果，發現長年禪修者，會在腦部造成永久的變化，左前額葉外皮區的活動會明顯增加，帶來正面情緒，例如喜悅和熱情。
李卡德主張，每一個生命都具有完美圓滿的潛能，就像每一粒芝麻都含滿了油一樣。當我們走向心靈道路，開始精進地修行，過了數月或數年之後，會達到關鍵性的轉折點，我們可以成為更好的人，也會對別人的快樂有所貢獻。
「在《快樂學》中，李卡德巧妙地結合他所熟悉的科學、哲學和佛學智慧，以既實用又富有啟發性的洞見，提出一個完善的路徑圖，引導我們切實修練真正的幸福。」
──丹尼爾．高曼，暢銷書《EQ》作者
「在我們自身之外找尋快樂，就像在面北的洞口等待陽光一樣。」
──西藏諺語

◎一場關於佛教和生命意義最睿智、最熱切的對話。
◎法國暢銷30萬冊！台灣好評長銷再版40刷！
◎達賴喇嘛、林懷民、佛教學者 鄭振煌、東吳大學法學院教授 林東茂 好評推薦！
佛法能否滿足人類精神的需求，填補西方文明的缺陷，帶給我們想要的幸福？
沒有比僧侶與哲學家這對父子辨證所擦出的智慧火花，更適合回答這些問題。
我們一輩子都在追尋世俗目標，但得到真正快樂的機會，如同想捕魚的漁夫，卻把魚網拋向乾涸的河床。──馬修‧李卡德
1966年，馬修‧李卡德20歲，看了朋友所拍攝的西藏大師的影片，深受感動，買了一張前往印度的便宜機票，動身前往大吉嶺，在那裡遇見了他的第一位西藏老師，和佛教有了初步的接觸。
那時他是諾貝爾生物醫學獎得主賈克柏的門生，學業正步入輝煌期，前途一片光明，可是暑假的精神之旅，卻使他的心時時飛向印度。完成博士學位後，他告訴父親和老師，他要定居亞洲，開始過心靈的生活，他們驚訝之餘，有著不解的失望。
馬修和西方的關係並未全然斷絕，他成了僧侶，跟著西藏大師學習、翻譯佛典，成了佛教西傳的橋梁。31年後，馬修和哲學家父親針對佛教和生命的意義展開對話，父親對佛教犀利的質疑，讓馬修有機會揭開佛法神祕的面紗：佛法不是無為、迷信、被動的東方思想，它是一門心的科學。