「我不是哲學家，而是聖人，或者是瘋子。」
「故作姿態的神其實無比荒淫：帶著可人的面具，獻身於虔誠中，死時冠以花環，被老處女擁吻著。」
「神身上的血液如此悲傷地深藏在聲音之中。」
「我為自己感到羞恥。我是軟弱的，易被影響的……我老了。」
★《眼睛的故事》、《情色論》重量級文學家「巴塔耶」概念導讀書。
★詳實收錄巴塔耶小傳、創作關鍵字與生平年表。
★特別加收朱嘉漢編譯巴塔耶重要散文與詩作。
「身體的內部是如此深幽，與從中發出的吶喊相比，虔誠的呼喊只不過是牙牙學語。」
喬治．巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962），法國哲學家與文學家，被視為解構主義、後現代主義等思潮的先驅。對「二戰」後的法國思想界影響甚深，激發了傅柯、德希達、羅蘭．巴特等哲學家，傅柯稱其為「我們這世紀最重要的作家」。在「一戰」期間，巴塔耶信仰天主教，是虔誠的信徒，還曾立志成為神職人員。但他後來陷入信仰危機，遂拋棄天主教信仰，開始過起與天主教徒截然不同的生活。一九二八年以筆名洛德．奧歇（Lord Auch）推出小說《眼睛的故事》，後以《情色論》廣為人知。他的作品被認為大膽揭露人性的深層欲望，前衛的概念至今仍犀利無比，在讀者腦內植入最切膚的顫慄體驗。
小說家、文學研究者朱嘉漢爬梳巴塔耶著作與生平軼事，編譯巴塔耶經典文章與詩句，以清晰易懂的筆觸，為讀者架起一座通往巴塔耶思想的橋樑：「我期待這本書任何平易近人、方便理解的部分，能引導人們進入巴塔耶更難以理解、晦澀、令人困惑的領域。而閱讀巴塔耶最簡單、也是最好的方法，就是直接面對他，直接感受他帶來的感官刺激、觀念範疇的瓦解，以及巨大的抒情能量。」
本書特色
★曾被《眼睛的故事》殘暴情節嚇得半死、讀完《情色論》仍不得其門而入的讀者，請直接閱讀。
★小說家朱嘉漢以故事手法介紹巴塔耶生平，同時編譯其重要散文與詩作，是華文讀者進入巴塔耶思想世界最友善的入門書。
★同時推薦精液、尿液、血液，淋漓四濺；無法以「情色」解釋的狂暴之作：「《眼睛的故事》＋《聖神．死人》——《情色論》大師「喬治．巴塔耶」前衛小說集」
名人推薦
「拜德雅．巴塔耶文集」主編 尉光吉 專文推薦
《情色論》譯者、國立臺灣師範大學歐洲文化與觀光研究所退休教授 賴守正
國立政治大學哲學博士 蔡翔任
國立臺北藝術大學 藝術跨域所教授 楊凱麟
作家／影評人 黃以曦 專業推薦
（按姓氏筆畫數排序）

二二八事件時，一位日治時期被判刑最重的前台灣共產黨信仔，在大姊潘笑的幫助下潛藏出逃。他先是奇蹟式地逃過了仄窄閣樓間憲兵的追查，超現實般隱匿在老舊的木條和牆面之間沒被發現，之後他沉默卻有神祕感知能力的大姊繼續安排他搭船逃離，並由外甥阿寬護送。阿寬作為信仔舅舅逃離台灣的共犯，見證其失蹤者，即便後來當他聽聞信仔已亡故，仍裝作不知情。因為作為家屬遺族，是不能承認他們之間是有聯繫的。幸好，阿寬仍有個秘密支持著自己。畢竟這世間唯獨他，依稀看到信仔從助他出逃的破船跳下去的身影。幾回感覺支撐不住時，他總回想此幕，歡快猜想或許信仔一直在逃，逍遙的以另外一種身分度過餘生……
而那夜之後，信仔的空缺，就此影響了許多人的餘生：新寡的大姊潘笑，一世人沉默；獨自扶養女兒們長大並照顧著信的朋友後代們的信仔妻子盆，懷藏祕密並勇敢堅強度過終生；外甥阿寬，幫助他潛逃的見證者，也是與他最相像的、少點靈感卻多些憂鬱的後輩，在他帶領下讀了許多書，卻對知識的力量既敬又懼，以及與他命運平行、遠在滿洲國的二哥仁……
《裡面的裡面》以真實的歷史背景為故事的舞台，埋藏了信仔告別世間的最後幻想，小說並虛構了一位將來能破譯信息的後裔。而這名後裔，將追尋所有被抹去的痕跡、聆聽沉默的聲音、思考那不可思考的事物，最終，虛構起信仔以及他們的故事。朱嘉漢這部長篇匯集了一直以來廣義白色恐怖小說的面向，做了新階段的嘗試。小說時而低吟、時而高歌，以現代文藝語彙雜揉台語文語感，切片敘述著台灣共產黨、日治時期、二二八事件、白色恐怖、滿洲國的起落等等，不論這些元素以往如何各自缺席或沉默，整部小說以立體拼圖的方式做了巧妙連結，故事中的角色在不屬於他們的時代之中，將自身的命運折疊再折疊，藏在裡面的裡面，並遙遠地留待給無緣相識的子孫。

駱以軍力推 新一代文壇小說怪物朱嘉漢
石破天驚的起手勢 給愛書人的「禮物」
朱嘉漢，這個在駱以軍口中「英雄出少年」的「吃書怪物」，以首部長篇小說《禮物》展開層層夢境纏繞的迷眩祕技。他揮筆灑金，創造出另外四個小說怪物，小說中又生出小說，彷彿一場，在層層夢境的房間裡，永不停歇的華麗四人轉。
小說《禮物》由「贈禮」與「回禮」兩大部分架構而成。第一部〈贈禮：四人的故事〉，圍繞著四位在巴黎生活多年的台灣留學生，他們因某種精神危機而聚在一起。四人採用定期聚會的方式，相互辯論，談論「如何寫起小說」，並以共同的名義開始創作小說。第二部〈回禮：四人的小說殘稿〉，則是第一部份的四位主角所留下來的小說創作，這五個短篇沒有留下個別創作者的名字，他們希望是以集體創作、甚至是無名者的形式面世。
書中這四位小說中的小說作者，分別象徵著四種個性、四種思考、寫作類別，對西洋文學感興趣和有研究的讀者們，將會在這本小說中發現與經典作家和文本對話的閱讀樂趣：
四個人的名字首度在菊兒寫下的〈四人的故事〉中出現。
分別在四個場景。安娜在墓園。亞銘在地鐵。博爾在圖書館。菊兒在家中。
杜 菊兒——莒哈絲（Marguerite DURAS）式，虛構小說
林 安娜——阿娜依絲·寧（Anais NIN），私我日記式
潘 亞銘——班雅明（Walter BENJAMIN），essay式、預言式
石 博爾——布赫迪厄（Pierre BOURDIEU），社會科學論文式。
五篇由虛構人物寫出的虛構小說，分別是〈阿奴斯·索雷爾〉以巴塔耶寫過的有「我」的句子剪貼而成；〈誘惑者〉寫的是普魯斯特與考克多（Jean Cocteau）的故事，談論後者如何在閱讀前者的手稿時出現主體中魔狀態；〈給維多利雅在時光中復返的一封信〉呈現了一段波赫士的翻譯者、作家蓋伊瓦（Roger Caillois）與波赫士的女編輯奧坎波（Victoria Occampo）的忘年之戀；〈Locus Solus〉寫的則是萊西斯（Michel Leiris）在胡賽（Raymond Roussel）的安排下「成為怪異的寫作主體」；〈小羅蘭〉寫著車禍昏迷的羅蘭巴特，在無人知曉的狀態下甦醒的私密探險。
小說的四人從社會科學轉向文學創作，透過相反的行動，他們重新誕生，並在脫離作品之後，放心交出作者之名，以一個手稿的姿態，交給這個世界。呼應了普魯斯特曾說過的，「一切的書寫到最後，其實只是要完成『寫作的準備』。」而朱嘉漢憑著這第一本石破天驚的長篇小說，確立巍然列隊於這仍罕見的、「全新的、整個華文小說讀者都極陌生、缺乏閱讀配備以覽讀的，小說的新物種。」（駱以軍語）

小說家朱嘉漢重量級長篇新作 阿金、月娥、惜蓮的生命故事悠長流轉 凝視他們生命中的傷痛與沉痾 一部屬於臺灣家族的百年孤寂 小說家朱嘉漢最新重量級長篇新作《金月蓮》，繼上部長篇《裡面的裡面》之後，再度以時代裡的家族故事，刻畫起命運中的台灣人。 《金月蓮》的時空背景跨日治時代、白色恐怖時期直到解嚴後的臺灣。阿金、月娥，以及惜蓮這三位角色，以各自命運的時差以及身世的無可奈何，見證臺灣歷史的複雜、異質與斷裂。 若《裡面的裡面》訴說著遺忘的記憶，《金月蓮》則見證了情感能如何使家族在時代洪流中不四散。小說家悲憫凝視，將人物看似徒勞的生命填滿上色，展現出動人的深刻、堅毅，傷痛與沉痾。 閱讀小說中的人物，如同凝視著身邊的長輩，他們背後不為人知的生命歷程。他們在各自直面其宿命時，如何抵抗，如何被輾碎，又如何重組？如何愛，如何恨，又如何修補？在大歷史與個人關乎生存底線的小歷史之間，在這些夾縫之中，所留下的痕跡，所保存的記憶形狀，可讓我們重新思索自身的身世。 小說家以日益高明的筆法，就這樣讓真實與虛構互相穿插，將渴望、恐懼與夢境細膩地層層交織，眼看它樓起，眼看它樓落，寫盡幾代家族興衰的長河小說，於焉誕生。 如朱嘉漢自述：「《金月蓮》是我長期受到馬奎斯、福克納、魯西迪等小說家滋養的致敬。以小說書寫一個家族在時代中的浮沉，述說著他們如何愛與記憶，把搖搖欲墜船，重新繫在一起。」