《俞敏语言学论文集》即是他有关语言学论文的结集。全书共分三大部分，书后并附其论著目录。其中第一部分的文章多与汉藏语及相关问题的研究有关，如著名的《汉藏同源字谱稿》、《汉藏虚字比较研究》等。俞敏是我国著名的语言学家，在汉藏语比较研究方面造诣颇深。

《西班牙实用语法新编(修订本)》注重实践性，不过多着墨于理论性的描述，对有实践意义的各种西班牙语语法现象作了深入浅出的叙述，突出了中国学生难以掌握的语法项目。在编写体系上不拘一格，书中采用新的语言术语，对传统语法系统作了适当的调整，反映了西班牙语语言变化发展的实际情况。
《西班牙实用语法新编(修订本)》在每个章节中对所讲解的语法要点均编有练习，这些练习具有较强的针对性和实用性，不仅能验证读者是否正确理解书中的内容，也是对章节内容的有效补充和扩展。读者可通过练习，深入理解各项语法规则，从而掌握其使用规律。

作为中国人民大学重阳金融研究院首位外籍高级研究员，已潜心研究中国社会30余年的英国前高官罗思义，跳出中国人的习惯性思维，以外国人视角分析中国经济成就达成的各项因素，多角度对比分析中国经济与世界其他经济发展强国特别是美国的发展指数，解析中美经济之兴衰成败，全方位展示出中国经济在地缘政治竞争加剧时代的未来经济走向。
全书主要分为四个部分：中国创造的经济与社会奇迹；为何中国经济发展如此之快；美国经济先崛起后放缓的原因及中国经济制度的优越性；有可能阻碍中国经济实现繁荣的不利因素。四个部分环环相扣，对中国经济的趋势做出最清晰的讨论，带领读者一同透视中国大时代经济变革的隐秘真相。

本书是迄今为止第一部最为完整的中西交通史著作。该书共分四大篇章，详尽地论述了史前至近代包括南洋区域在内的中西交往史迹及历史过程，阐明民族、宗教、文化、交通、政治和贸易等诸般关系，尤以明清之际中西文化交流为主。

编辑推荐：方法的明快考究和内容的丰富多彩，应是本书的特点。作者首先用详尽的考证，建立起立论的基础；又用精当的分析、洞察历史的幽隐；再用归纳抽象，建立新说新论。十四年前，作者曾经自创包含基层，中层、高层的史学层次模式理论。时至今日，用作者自己的话来说，本书乃是实践该理论的结果。

本书是以一个较为完整而系统的形式，将我从1958年到1969年发表的有关五胡北朝史的一系列论文加以编修而成的。在整个编修过程中，论文题目以及内容较之原文都作了一些修订，其中几篇还进行了大幅度缩减。此外，为了使各编各章之间的关系更加明确，又重新增加了一些章节。不过这些修改工作尽量限定在技术上，而不致使其影响全书的主旨。 通过一定的排列来看这十年间写成的文章，就会发现内容涉及五部北朝史的各个时期、各个阶段，关注的问题大都集中于政治史，书名或许叫五胡北朝政治史更为妥帖。但之所以没有这样做，是因为推动上述研究的我自己的学问志趣与隋唐帝国的形成问题密切相连接之故。

《乡土心路八十年:中国近代化过程中农民意识的变迁》作者主张将义和团运动的起源放在中国北方的乡土社会上，考察乡土社会风习、信仰、戏曲、民俗、巫术等文化因素，到底哪些因素对义和团起了作用，如何起作用?义和团是如何通过他们效法的戏剧人物，表现他们的政治意向的?民间信仰的符号是如何转化为政治表达的?按照同样的思路，再研究世纪初的教民群体，即中国的基督徒，对其信仰、价值及政治意识做出概括和分析。

《法显传》又称《佛国记》《佛游天竺记》《历游天竺记传》等，是法显参访印度之旅行纪实。法显于公元399年出发，前往印度求法旅行，经西域之南道，进入印度西北面；一方面历访中印度各地之塔寺，一方面巡拜佛迹、学习、抄写经、律、论诸圣典；最后经由海路先到锡兰岛，于公元412年返回中国，他将在印度所闻记述下成为本书。本书对地理、交通、宗教、文化、物产、风俗，乃至社会发展、经济制度等等都有所述及，是五世纪初叶以来印度和西域之佛教文化宝贵资料，是佛教僧侣往印度现存旅行记中最古老之旅行纪实，对研究五世纪初的亚洲历史具有重要的史料价值。

《高等学校教材：物理化学讲义》从量子化学基础出发，通过统计热力学过渡到宏观物理化学理论框架，突出了溶液在化学中的地位，并在此基础上将化学动力学统一到热力学理论中，以新体系、新角度、新内容全面梳理物理化学的知识结构。本教材兼顾经典理论与学科的新发展，并试图展现物理化学各个分支的统一性。
全书分上、中、下三篇，共十五章。上篇为基本理论，包括单个分子的能级结构、从单分子到多分子、从分子性质到宏观可观测量、热力学概论与热力学第一定律、热力学第二定律、热力学基本方程，共六章。中篇为宏观物质的性质，包括纯物质的相态、溶液的形成与基本性质、溶液与多相混合物、表面与胶体（1）、表面与胶体（2），共五章。下篇为化学变化，包括化学平衡、非平衡态热力学与输运过程、局域平衡态与理论动力学、实验化学动力学，共四章。
《高等学校教材：物理化学讲义》可作为高等学校理工科本科（特别是化学、材料、高分子等专业）物理化学课程教材，也可供相关专业研究生、科研人员参考。

再现法国废除死刑全过程的真实记录，
支持废除死刑，就是在支持杀人犯，对付受害者吗？
在那些已经废除死刑的国家里，暴力犯罪率上升还是下降了？
法国前任司法部长巴丹德以充满激情的文字引导读者重新思考有关刑罚、人性、社会等问题。
本书于2000年获得费米纳评论奖。
一位才华横溢、声名远扬的律师致力于为众多死刑犯辩护，其中不乏那些最邪恶、最无耻的坏蛋，他却冒天下之大不韪为了保存他们的性命而千方百计说服法官和陪审员。即使法庭被愤怒的民众包围，他每次只能从后门离开；即使受害者的家属向他扑来，指着鼻子骂他；即使他的小儿子都不解地问：“你喜欢那些杀害小孩的凶手吗？”
罗贝尔·巴丹德，一位为了废除死刑不懈斗争的战士，他的个人经历忠实记录了法国废除死刑的历史。上世纪70年代的法国，是西欧最后一个仍在执行死刑的国家，巴丹德为了终止这种古老的血腥刑法而不断奔走疾呼，他成了废除死刑的象征。在密特朗上台后，巴丹德担任司法部长，在他的全力推动下，死刑在法国终止了！
这本由他亲自撰写的著作，再现了一个个人命关天的案件，一次次扣人心弦的庭审，以及政府内部不同派别围绕死刑问题的角斗，充满激情的文字引导读者重新思考有关刑罚、人性、社会等问题。本书于2000年获得费米纳评论奖。

1.新时期时代 商 西周 春秋
2.战国 秦代 汉代
3.魏 晋 南北朝 隋 唐 五代 宋
4.辽 金 元 明 清

《物质技术视阈中的文学景观》展现了晚清中国书籍史上重大的技术变革，多维度描述物质技术与小说演进的关系。在传统出版与数字出版关系微妙的今天，这是一个充满诱惑力的话题。
近代以来，新兴印刷技术所蕴含的巨大的出版能量，为小说的繁荣奠定了坚实的物质基础。在物质技术变革急剧加速的步伐中，西方先进的印刷文化进入以上海为出版中心的中国，并逐渐辐射到周边的江南地区乃至整个中国。近代书局利用新的出版技术以及新的经营模式，开展小说征文、小说版权转让以及善本小说整理等活动，推动乃至调控晚清新小说的发生与发展，促使传统的明清章回小说实现其文本传播技术的近代升级。作为中国古代小说文本特色的图像，亦借助新技术完成它的近代复兴之路。这些在物质技术推进中的文学景观，处处展现了文学观念和文体破立的消长，具有重大的小说史及出版史意义。

本书对英语词典的源起和发展做了详尽的阐述和评析。全书理论框架合理，对英语词典历史的分期科学，结论正确。本书对历史上出现的英语词典均予以详细列举，对约翰逊的《英语词典》、《牛津英语词典》、《韦伯斯特美国英语词典》等重要英语词典做了深度评述。

《华阳国志校补图注》的校勘记，以单行小字夹于正文中间，辑补文字于字下加▲符号，删去之文字排小一号字，并加圆括弧以表明之，注释置于整理者所分各章之后。《华阳国志》是一部有影响的历史、地理着作，《四库全书》入史部载记类，近人则往往将其划入地方志中，并被誉为我国现存最早的方志之一。
作者常璩（约公元二九一－三六一），东晋蜀郡江原（今四川崇庆）人。自后汉迄晋世，常氏世代为官，为江原巨族。常璩少年时，得遍读先世遗书，颇负才名。氐人李氏在四川建立成汉政权以后，注意网罗旧家大族。李期、李寿之世，常璩任成汉史官，获读宫中图籍版档，曾撰《梁益二州地志》、《巴汉志》、《蜀志》、《南中志》等书多种。东晋永和三年（三四七），桓温伐蜀，璩与中书监王嘏等劝李势降晋。入晋后，因受歧视，不复汲汲仕进，乃怀愤裒削旧作，为《华阳国志》。
《华阳国志》十二卷，分为两大部分，前四卷《巴志》、《汉中志》、《蜀志》、《南中志》为地理之部，所涉及的疆域，北起今陕甘南部，南到今滇南和滇西南边境，西起今川西地区，东至长江三峡地区。后九卷是对我国西南地区重大历史事件和人物的记载，从远古蚕丛、鱼凫的传说时期起，至东晋咸康五年（三三九）止，其叙述的侧重点，则在公孙述、刘焉据蜀时期，三国蜀汉时期和氐李成汉统治时期。
此书体制完备，资料丰富，考证翔实，文笔富赡。草创始就，即倍受重视。范晔着《后汉书》，裴松之注《三国志》，曾大量采取其文，后来崔鸿着《十六国春秋》、郦道元注《水经》、刘昭注《后汉志》，凡涉及西南史地者，亦无不尽量吸收《华阳国志》的成果。从《隋书.经籍志》开始，历代书志均加着录。任乃强先生认为“其开我国地方史志创造之局，有如《史记》之于我国史籍”，是有道理的。
《华阳国志》版本很多，北宋有元丰吕大防成都刻本，南宋有嘉泰李□邛州刻本，原本均已佚。明清而下，翻刻传抄者更多，今存之各种本子，有三十种。任乃强先生整理此书，以清廖寅题襟馆本为底本，校以现存所有版本（其中包括被任先生本人认为反映了元丰本面貌的何焯校本），参考大量有关典籍，进行校勘、标点、辑补、注释、附加论述及绘图。其校、点和补均反覆斟酌，极见功力。其注释、附论和插图，对书中所涉及的我国西南地区的地理沿革、历史事件、人物事迹、民族形成、经济发展、土风民俗、物产资源、着作学术等方面及古西南地区同内地的关系、古西南地区同印度的文化交流等等，作了详细的阐述，有不少独到的见解。由于任先生对西南地区的地理、历史十分谙熟，而又能运用文字、音韵、训诂的传统方法，其所考订，每能贯通历史文献、出土材料和实地情形，娓娓而谈，令人信服。在整理《华阳国志》的同时，任先生又综合各方面的材料，纠正了《汉书》及其颜注、《后汉书》及其李注、刘昭注、《三国志》及其裴注、《水经注》、《晋书》、《资治通鉴》及其胡注的若干谬误。这些工作，对于研究西南史地，探讨西南地区民族发展史和地区经济发展史等等，均有一定的参考价值。
应当说明的是，作先生之校勘，偶有未说明所据版本而仅依文理改动者，又其所辑补的文字，除诸书明引为《华阳国志》之原文以外，亦有以他书之有关段落词句以意补之者。这种做法，同一般遵循的辑校原则有不尽合处。好在校勘记中对校改、增补文字的来历及其校补理由均有说明，并有统一的标记与原文区别，读者仍可清楚地看到底本的面目。在注释中，亦有一些未提供足够证据而又具有一定的合理性的推断成份，我们仍依原稿排印，读者可以从中得到启发和作出判断。在出土文物不断增多，资料范围不断扩大的情况下，对这些问题，将会进一步得出更具说服力的结论。

本书分论述、分类、器名、纹饰、铭文、重要青铜器、铸造技术、遗址窖藏墓葬、金石学家、青铜器书目十大类，收词2800余条，图片近3000幅，全面展现中国青铜器的全貌和研究成果。是目前收录最为完备的一部大型青铜器的工具书，填补了中国青铜器辞典领域的空白。书前有分类词目表，书后附笔画索引，是海内外图书馆、博物馆、艺术馆、大专院校及青铜器研究者、爱好者和业界人士、艺术设计者、书法爱好者不可错过的重要工具书。

本成果从汉代宗教信仰的角度出发，以多学科交叉的研究方法探讨了汉墓中的时空隐喻要素以及见诸汉画的神祇与仙谱，重新解读了"孔子见老子"图、济南无影山彩绘陶器、长沙马王堆墓帛画、长沙金盆岭晋墓等诸多墓葬考古材料。尤其是通过大量考古材料与文献对应，论证了汉晋时期一个占支配地位的原始道教修仙思想--"太阴炼形"，并通过原始道教的神学逻辑建立起了一套死者太阴炼形成仙过程的理想模型，从而使许多令人费解的墓葬文化现象得到了合理的解释，解决了困扰学界多年的学术问题，填补此方面的学术空白。对中国古代思想史研究、宗教史研究及宗教考古学研究都具有非常重要的意义。

诗话是中国古代评论诗歌、诗人、诗派，记录诗人议论、事迹的著作。写作诗话之风，始于宋代欧阳修的《六一诗话》，盛行于宋代。明、清两代作者也很多。《历代诗话》、《历代诗话续编》、《清诗话》等，辑集了历代重要诗话著作。它作为中国古代的一种独特的论诗的文体，狭义的诗话是指诗歌的话本，即关于诗歌的故事，随笔体，如欧阳修的《六一诗话》，广义的是指诗歌的评论样式，崛起于北宋，是中国古代诗歌体制特别是唐代律诗高度发展的产物，改变了中国古代文学批评原有的格局。
有北京图书馆出版社的此套丛书全书精选上起宋代下迄民国的诗话珍本66种，所选均为学术价值较高，版本珍贵，且民国以来罕见出版、流传较少，世人难以得见之着。其中不但有日本珍藏的宋代版本、多年深藏于图书馆的手抄本，还有国内已经散佚，现仅韩国存有的宋、明两代编着的诗话珍本。书前有编者序及所选诗话版本考。为研究中国的文学理论提供了丰富的资源。
第一册　六一诗话（宋・欧阳修撰）　唐宋分门名贤诗话（宋・佚名撰辑）　玉壷诗话（宋・釈文莹撰）　风月堂诗话（宋・朱弁撰）　西清诗话（宋・蔡条撰）　诗献（宋・周紫芝撰）　呉氏诗话（宋・呉子良撰）　容斎诗话（宋・洪迈撰）　北山诗话（宋・佚名撰）
第二册　诗林広记（宋・蔡正孙撰）
第三册　新编四六宝苑群公妙语（宋・祝穆撰）　东坡诗话录（元・陈秀明编）　诗法正论（元・傅若金撰）　南渓笔录群贤诗话（元・佚名撰）　余冬诗话（明・何孟春撰）　梦蕉诗话（明・游潜撰）
第四册　名贤诗评（明・兪允文撰）
第五册～第八册　诗话类编（明・王昌会编）
第九册　菊坡丛话（明・单宇撰）
第十册　名家诗法（明・黄省曾撰）　冰川诗式（明・梁桥撰）　诗薮（一）（明・胡应麟撰）　第十一册　诗薮（二）（明・胡应麟撰）
第十二册　芸薮谈示（明・周子文编）　雪涛诗评（明・江盈科撰）　闺秀诗评（明・江盈科撰）　第十三册　豫章诗话（明・郭子章撰）畲山诗话（明・陈継儒撰）　作诗体要（明・杨良弼撰）　诗法要标（明・呉黙　王槚辑）　龙性堂诗话続集（清・叶矫然撰）
第十四册　古今诗麈（清・方起英撰　张希杰増订）
第十五册　杜律诗话（清・陈廷敬撰）　榕城诗话（清・杭世骏马撰）　春秋诗话（清・劳孝舆撰）　古今诗话探奇（清・蒋鸣珂编）　蒲褐山房诗话（清・王昶撰）　拜経楼诗话続编（清・呉骞撰）
第十六册　梧门诗话（清・法式善撰）　八旗诗话（清・法式善撰）　瓶水斎诗话（清・舒位撰）　第十七册　十二石山斎诗话（清・梁九图撰）
第十八册　雁荡诗话（清・梁章巨撰）　石园诗话（清・余成教撰）　匏庐诗话（清・沈涛撰）　名媛诗话（清・沈善宝撰）　越缦堂诗话（清・李慈铭撰　蒋瑞藻辑）
第十九册　东泉诗话（清・马星翼撰）　藻川堂谭芸（清・邓绎撰）
第二十册　不敢居诗话（清・佚名撰）
第二十一册　浴泉诗话（清・于春沾撰）　春草堂诗话（清・谢堃撰）　射鹰楼诗话（清・林昌彝撰）
第二十二册　然脂余韵（清・王蕴章撰）　诗家正法眼蔵（清・刘子芬撰）　青楼诗话（清・雷瑨撰）　桃花源诗话（清・吕光锡撰）　小招隠馆谈芸录初编（清・王礼培撰）