Book Description
Peter Wiliams approaches afresh the life and music of arguably the most studied of all composers, interpreting both Bach’s life by deconstructing his original Obituary in the light of new information, and his music by evaluating his priorities and irrepressible creative energy. How, though belonging to musical families on both his parents’ sides, did he come to possess so bewitching a sense of rhythm and melody, and a mastery of harmony that established nothing less than a norm in western culture? In considering that the works of a composer are his biography, the book's title 'A Life in Music' means both a life spent making music and one revealed in the music as we know it. A distinguished scholar and performer, Williams re-examines Bach’s life as an orphan and a family man, as an extraordinarily gifted composer and player, and an energetic and ambitious artist who never suffered fools gladly.
Review
"Peter Williams is a master of putting question marks where they belong. He is wise enough to admit that definite answers are rarely possible. Nevertheless, guided by the 1754 Obituary, he gives splendid food for thought with his penetrating insights and truly erudite suggestions." --Gustav Leonhardt
"Williams has created a well-rounded portrait of Johann Sebastian Bach that leavens erudition with entertaining turns of phrase.[...]Highly recommended for academic and music collections and for public libraries with a knowledgeable clientele." -- Library Journal

随着中华帝国福音派势力的日益增长，作者要为第一位在华传教的新教传考士撰写一部简短的传记的兴趣也日益增长。这是一个良机，它可以让我们教会和主日学校的青年扩大对其生活和性格特征的了解。
马礼逊是基督教新教来华传教的第一人，其开创性的工作，为以后中西文化的深层交流奠定了基础。本书较全面地介绍了马礼逊的生平及其翻译《圣经》、创办英华书院、编纂《华英字典》等事迹。同时也介绍了基督教新教各派来华传教的历史，并对中外文化差异进行了有趣的比较。

英语和德语世界从来都不缺少歌德的传记，但萨弗兰斯基的这本《歌德传》所描写的是一个全新的歌德，评论称，当代文坛还没有一位作者能够收集如此丰富的传记写作材料，也没有一位作者的作品能够获得如此多的评论与阐释。 萨弗兰斯基通过歌德的著作、信件、日记、对话以及同时代人士对其的评价，试图全面贴近歌德，呈现出一个前所未有的生动的形象。这部传记将引导我们穿越时空，回到轻快的洛可可时代和刻板的蒸汽时代，这段时间作为一个整体被称之为“歌德时代”。

"Enthralling . . . As fascinating as any novel and more so than most." The New York Times Book Review
The Pulitzer Prize-Winning Bestseller by the author of DREADNOUGHT.
Against the monumental canvas of seventeenth- and eighteenth-century Europe and Russia unfolds the magnificent story of Peter the Great, one of the most extraordinary rulers in history. Impetuous and stubborn, generous and cruel, tender and unforgiving, a man of enormous energy and complexity, Peter the Great is brought fully to life in this exceptional biography.

这是一部自传，但它并非通常意义上的自传，书中记述了作者对过去的记忆，梦境与图像，以及性的困惑，在这里我们找不到他的生平事迹，有的只是数不清的生命片断。看似繁杂的文本既不以时间为序，也没有什么内在逻辑，但这些片段的指向只有一个，就是弄清楚自己，并通过认清自己而给“人”下一 个准确的定义。这种忏悔录式的文本将作者最隐私的内心世界暴露在读者面前。
莱里斯试图通过这种办法重新确立自己与亲人、朋友和周遭世界的关系，使之不再有任何虚伪与矫饰。他不惜冒着众叛亲离的危险，因为“如果写作仅仅是美的、不痛不痒的、不冒风险的；如果写作这个行为没有与斗牛士面对公牛锋利犄角相当的东西；如果写作带来的只是芭蕾舞鞋似的虚幻浮华，写作这件事是不是无甚价值？”对他来讲，文学更应该是一种反向的“介入”，不是我们通常所说的用文学来介入这个现实的世界，而是将作家自己完全毫无保留地介入到文学中去。

曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退。他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示。
他出身平常，家族五六百年没出过秀才，可谓典型的小镇青年。
他智商平常，考了7次才中秀才，却以笨功夫成功打通了科举之路，顺利进入翰林院。他一生崇尚笨拙，以扎实而非机巧取胜。
他踌躇满志进京，面对全国精英，发现自己见识狭隘、观念鄙俗，陷入自卑和焦虑。三十而立，他立志学做圣人，研读经典，广交朋友，提高自我管理能力，在京期间飞速升迁。
他善于把握机会和创造机会，天下大乱之际，一介书生独创湘军，统率群雄。对抗太平天国，屡战屡败，甚至两次投江自尽，多次深陷绝境。47岁时更被皇帝弃用，陷入人生低谷。
蛰居老家两年，他反思自我，最终大悔大悟。重新出山后，为人处世脱胎换骨，不仅清除了政治敌人，而且以“结硬寨、打呆仗”战胜了军事宿敌太平天国，位极人臣。
他眼光长远，审时度势，面对与洋人的差距，率先抛弃落后观念，倡导洋务运动，师夷长技以制夷。
他走过的每一步都成为人生精进的基石，最终从笨人到圣人，成为大清王朝的最后领航者和儒家文化的最后一个偶像。
翻开本书，看曾国藩如何以一种笨拙的精神，诠释一个持续奋斗者的升级之道。

刘易斯·芒福德本人1982年出版过一本自传，《岁月随笔》(Sketches from Life)。其中叙述截止于1930年代中期，书中引人入胜地回溯了他思想定型时代的基本历程，但对他个人生活仅偶见一瞥，更远未详尽讨论他的写作生涯。而若不谈写作，从中就见不到真正的芒福德。因此，唐纳德·L.米勒的《刘易斯·芒福德传》就竭力全面展现一个完整的人格：他的工作事业以及岁月人生，他竭尽全力推动世界以及自己人生道路，使之尽量符合他理想的方向。

This book chronicles my six years of working towards a Ph.D. in Computer Science at Stanford University from 2006 to 2012. A diverse variety of people can benefit from reading it, including:
undergraduates who might be interested in pursuing a Ph.D.,
current Ph.D. students who are seeking guidance or inspiration,
professors who want to better understand Ph.D. students,
employers who hire and manage people with Ph.D. degrees,
professionals working in any creative or competitive field where self-driven initiative is crucial,
and educated adults (or precocious kids) who are curious about how academic research is produced.

米塞斯（Ludwig von Mises，1881-1973），20世纪重要的经济学家、思想家，亚当·斯密之后对市场经济理论贡献最大的人。他的思想不合潮流，却是矫正时代前进方向的指南。
《米塞斯大传》详细描述了米塞斯漫长坎坷的一生，揭示出他的思想发展轨迹，以及与时代的碰撞。同时本书叙述了以米塞斯为中心的奥地利经济学派的发展历程、欧洲和美国的经济思想史，也生动呈现了米塞斯所经历的时代的风云变幻。可以从中窥见那个时代最显耀的人物——门格尔、庞巴维克、维塞尔、熊彼特、罗宾斯、哈耶克、凯恩斯等杰出人物之间的思想交锋和充满戏剧性的人际交往。
伟大的生命成就精彩的传记。本书学术性与可读性俱佳，是目前最详实，最受好评的米塞斯传记。

◆作者耗数十年之功，找寻文学之外的普里莫·莱维；
◆走访世界各地，以资料和细节呈现莱维最真实的肖像
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【内容简介】
他是一位化学家，自小痴迷试管和药剂，一生中有三十余年从事化学行当。他是一位伟大的作家；他因参与反法西斯运动被捕而沦为奥斯维辛的174517号囚犯，劫 后余生，他成了大屠杀最重要的记录者和见证者，一次次清醒地做证、反思，写下了关于人类道德的最好的作品。卡尔维诺、艾柯、菲利普·罗斯、索尔·贝娄、欧文·豪、列维-斯特劳斯、托尼·朱特……他受到无数作家和普通读者的欣赏。但撇开这些身份，他亦时常显露一种少年般的笨拙和羞涩，对昆虫和游戏的兴趣；他有作为儿子和丈夫的两难困境，也有不被家人倾听和理解的苦恼。
伊恩·汤姆森作为最早为莱维立传的人，历时10年，走访莱维的多名知交好友、搜集有关莱维的大量一手档案材料，结合自身在莱维逝世前一次近距离采访的所知所感，真实还原了身处那特定时代的、唯一的莱维，进而清晰地勾勒出一个在平凡和伟大之间充满张力的真实的普里莫·莱维。
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“伊恩·汤姆森非常敏锐，他提供的是所有莱维爱好者需要的东西：不是一份文学解读或重新解读，而是一份读者导览……他对细节的掌控、独特的文气，都堪称范本……他的这部传记学养丰富，向读者阐释了莱维的写作，并且凭着一种审慎的感觉将那些人物和影响串联起来。”
——《观察家报》
“传记中的模范之作：其行文叙述之曼妙、均衡与真实时刻让沉闷荡然无存。……普里莫·莱维的完美传记，以及那精炼、准确的文字一次又一次地证明了汤姆森的生花妙笔。”
——克雷格·布朗，《周日邮报》
“文学传记的惊人之作……对于战争时期意大利的精彩记录……非常、非常有力。”
——理查德·霍姆斯，BBC第四电台
“伊恩·汤姆森（的这本书），是经过充分研究之后的成果，其中包括关于莱维的大量一手材料……极具说服力。”
——《纽约书评》
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【编辑推荐】
◆普利莫·莱维是奥斯维辛最重要的记录者和见证人，意大利国宝级作家，“欧洲最高尚、最不可或缺的作家之一”，卡尔维诺称其为“我们时代最重要、最富有天赋的作家之一”。
◆本书荣获英国皇家文学学会颁发的W.H.海尼曼奖，并荣登《犹太季刊》温盖特文学奖、科雷特犹太图书奖获奖名单。
◆展现出多面的莱维：奥斯维辛的174517号囚犯，几经周折，劫后余生；一位伟大的作家，清醒地反思，审慎地写下关于人类道德最好的作品；一位出色的化学家，自小便痴迷试管和药剂，终身以此为业......但褪去光环后，他也面临着不被家人倾听和理解的苦恼，长年与抑郁症抗争。
◆伊恩·汤姆森是第一位为莱维立传的作家，擅长非虚构题材的写作，在莱维逝世前曾近距离采访过他。
◆展现了莱维与卡尔维诺、索尔·贝娄等多位名人的交往与轶事。
◆还原了莱维各部文学作品的诞生过程，并能发现作品中多个人物原型。

童寯，字伯潜，中国当代杰出的建筑师、建筑教育家。依他的故友、著名建筑师陈植的看法，“老童是中国建筑界在理论、创作、著述、绘画方面唯一的杰出全才。”
青少年时，童寯曾师从于桐城吴闓生，打下深厚的古文功底，对中国古典诗词也颇有研究，倾心于其中淡泊隽永的意境。后又师从著名山水画家汤定之，娴熟于传统的绘画六法。在美国宾夕法尼亚大学留学期间，屡次在全美建筑系学生设计竞赛中获奖。自美欧游学归国后，任教于东北大学、中央大学建筑系，并与赵深、陈植合组“华盖建筑师事业所”，与杨廷宝、陆谦受、李惠伯并称为中国建筑师中的“四大名旦”。
1952年，随着院系调整的一纸命令以及私营企业的全面解体，童寯逐渐远离了公众视野。甚至在很多年以后，新一代年轻人只知道南京工学院中大院一楼阅览室里有一个老人，他的生活如同标准座钟一样准，总是坐在某个固定的座位上查资料。他称自己为钟。这个可能因为他像钟一样准时，在固定的位置一坐一天像座钟。
1955年，中国科学院第一次评选院士（学部委员），建筑领域有三位院士，一位在清华(梁思成），两位在南工（杨廷宝、刘敦桢），”建筑四杰”里只有童寯不是院士，也没有任何官职。他的圈子小得只剩下南工建筑系的一张书桌，他的学术视野却包罗古今中外：从中国古典园林的考证（《江南园林志》、《造园史纲》），到东西方建筑的比较（《西方近现代建筑史》、《中国建筑史》）；再到雕塑、绘画史的研究（《中国绘画史》、《中国雕塑史》）。
1983 年 3 月 28 日，童雋在南京逝世。家人反复商议后决定在墓碑上只刻上姓名和生卒日期。童寯曾经为自己刻过一枚私章：童寯建筑师。然而去世时，他放弃建筑师的职业已 30 多年。
童寯留下了大量的文字和材料。而关于童雋自身的记录却寥寥无几，这也是张琴写这本《长夜的独行者》的初衷。在张琴看来，不管自己或别人，以童雋为题做了什么写了什么，他其实并不在意。《长夜的独行者》只是在整理，在作者所及的资料范围，把相关人的回忆串联在一起，以呈现一个鲜活真实的童雋。

作者认为，克尔凯郭尔一生的写作都是在完成他自己的“苏格拉底式使命”。这一角度具有振裘持领之效，使克尔凯郭尔一生中众多支离的作品，奇妙地呈现为一幅完整的图画。
《索伦·克尔凯郭尔：丹麦黄金时代的苏格拉底》(原书名：Søron Kierkegaard: Subjectivity, Irony, and the Crisis of Modernity )探究丹麦著名宗教作家克尔凯郭尔的生平和著作。
克尔凯郭尔是一个独一无二的人，他启发、挑战、吸引、惹怒人们，从他在哥本哈根大街小巷里散步时就开始了。在他人生的末尾，克尔凯郭尔说，他的唯一榜样是古希腊哲人苏格拉底。本书就将这个声明作为出发点，探索克尔凯郭尔话中的意味，证明他的写作及辩论策略在许多方面可以追溯到苏格拉底，事实上，他毕生的写作都是在完成他的“苏格拉底使命”。
他特别关注的克尔凯郭尔《论反讽概念》一书，尽管这本书是克尔凯郭尔的早期著作，却毫无疑问在克尔凯郭尔后来的生涯和写作中扮演了决定性的角色。事实上，可以说这本书奠定了克尔凯郭尔后来许多知名著作如《或此或彼》、《恐惧与颤栗》的基础。

罗森茨维格的一生便是一场巨大的精神探索，他深刻的哲学思想与犹太学研究完美融合在了一起。本书编者纳胡姆•格拉策曾师从罗森茨维格，见证了这位大师生命中的许多珍贵时刻，对罗森茨维格也有着最独特深入的理解。格拉策秉持弟子的谦卑与传记作者的客观公允，以最聪明、最适当的方式完成了这部解读罗森茨维格的引导性著作，那就是以罗森茨维格自己的著述来构筑他的生平历程和思想脉络。通过精心的编辑，格拉策在第一编用罗森茨维格的日记、书信、谈话记录来勾勒其人，在第二编通过其著作选编来呈现其思，两个部分互为佐证，将罗森茨维格这样一个极为特殊的圣徒式犹太天才，以最大限度的真实呈现出来。
这是罗森茨维格研究和二十世纪犹太哲学研究的一部不可取代的必读书。
罗森茨威格是完全可以和维特根斯坦、海德格尔齐名的二十世纪大思想家，他的人生比维特根斯坦更离奇，他的重要性还尚未被广泛认知，但就像孤寂的卡夫卡注定会迎来他的时代一样，属于罗森茨维格的时代也必定会来临。
他在短暂的人生中虽然留下的著作不多，迈出的每一步思想的脚步却都是深思熟虑。从他在战壕里用明信片写作《救赎之星》，到翻译犹大•哈列维诗作，再到病中与马丁•布伯合作翻译《圣经》，他的人生轨迹就是思想的实现，知与行的合一更是在他命定的疾病中达到最完美的统一：长达八年的瘫痪，既是祝福也是考验，既是赞美也是反讽；他在此过程中保持了幽默、品位、挑剔、严苛，和对死亡边缘之生活的敞开状态。这一切都在格拉策这本忠实的记录中得到了保存。
本书是子午线译丛的一种，也是这套书中最有分量的著作之一，同已出的《潜能》一样值得研读收藏，也同《潜能》一样以精装的形式呈现给读者。

《福楼拜的鹦鹉》曾入围1984年英国布克奖决选名单，并获得杰弗里·费伯纪念奖，一举奠定了朱利安·巴恩斯在英国文坛的重要地位。福楼拜的两处故居都有一只鹦鹉标本，究竟哪一只才是福楼拜当年的那只7主人公杰弗里·布拉斯韦特，一位英国老医生，带着这样的疑问，开始了对福楼拜的鹦鹉的寻访之旅，引出了有关鹦鹉的主人——福楼拜的作品和生平的一系列问题。
作者以小说的形式为福楼拜立传，又着意打破传统小说的创作模式，在文本形式上表现出了很强的实验性。作者阐述了对把握历史的困难、真实与虚构的界限等问题的看法，体现了强烈的后现代主义的价值观和历史观。

传教是世界三大宗教——影响，本书介绍了对佛教发展起重要推动的一批高僧，内容丰富是一本颇有价值的佛学研究文献。