中国古代社会，ISBN：9787303056804，作者：何兹全

《德语简史》主要内容：最近几年，有些院校开始重视这一问题，先后为学生开设了这方面的课程，介绍一些简单的德语史知识。编写《德语简史》的目的就是为了加强我国日耳曼语言文学专业教学中的薄弱环节，使学习使语的学生和年轻的德语工作者通过阅读《德语简史》，能对德语语言的演变过程、目前的研究状况以及发展趋势有一个初步的了解；另一方面也是为了“抛砖引玉”，希望有更多的学者能投身到这一研究领域，推动我国日耳曼语言文学教学和研究工作的全面发展。

《危险的边疆(游牧帝国与中国)》是一本在中国边疆史研究领域内由“重新发现”拉铁摩尔到新的“边疆范式”形成的过渡时期的代表性作品。本书通过对两千多年历史时段之内游牧帝国与中原政权之间历史关系的人类学考察，提出了一个解释包括蒙古帝国在内的游牧大帝国兴盛和衰亡的政治和经济组织分析模式，并对中原政权与这些帝国的关系作了贯通性的研究。作者提出了边疆游牧力量在与中原政权接触时所交替采取的“外部边界战略”和“内部边界战略”问题，指出外族王朝对中原北部地区统治的周期律在某种程度上表现为一种基于集权化与分权化之上的机制性更替过程。《危险的边疆(游牧帝国与中国)》为中国边疆史研究贡献了一种不同于专业史学家的新思路。
本书作者托马斯·巴菲尔德出生于1950年，现为美国波士顿大学人类学系主任及人类学教授。

《保甲书》讲述保甲制度是我国传统社会一种重要的基层管理制度，它以户（家庭）为基本单位，其牌、甲、保之间二般以十进制的方式造行编制，具有亦兵亦民的性质，既可对生产建设和人口户籍进行管理，又具有维持地方社会秩序、统钠民力、征发徭役、收取赋税、教化居民等功能。《保甲书》是清代徐栋辑录《清会典》及各家文集中有关保甲的条例、。章程、奏疏、论说、公牍等而成，凡定例、成规：广存、原始由类。

台灣第一本深度探究近代非洲殖民史的歷史著作
開啟黑暗大陸的一把鑰匙，透析當代歐洲殖民史的專業指引
1884年，柏林西非會議上，歐洲各國將非洲分食殆盡
1895年，台灣成為大日本帝國的殖民地
1898年，美國與西班牙為了古巴和菲律賓殖民地而大打出手
19至20世紀，乃是歐、美、亞殖民帝國呼風喚雨的年代
在那個新帝國主義列強瓜分世界的時代，非洲與我們有著相同的命運
【專家導讀、媒體推薦】
政大國際關係中心美歐所研究員嚴震生　專文導讀
《金融時報》、《紐約時報》、《泰晤士報》、《科克斯書評》、《旁觀者》雜誌、《書目》雜誌、《出版者周刊》、《圖書館期刊》一致推薦
【本書內容】
非洲，一塊古老而神祕的大陸，占全球陸地總面積的百分之二十，擁有豐富的動植物生態與礦藏，也是人類祖先的發源地。
十五至十七世紀的大航海時代，葡萄牙人開始沿西非海岸向南航行，希望能找到通往東方的航道。由於此時歐洲人的目光仍放在富饒的東方，因此縱然歐洲人在非洲沿岸建立許多中繼站與商貿點，但仍對撒哈拉沙漠以南的內陸地區欠缺探勘動力，對非洲內陸一知半解的歐洲人，將之蔑稱為「黑暗大陸」。
十九世紀之後，透過探險家李文斯頓（David Livingstone）、史坦利（Henry Morton Stanley）、理查．柏頓（Richard Burton）等人的努力，歐洲人開始認識到非洲所蘊藏豐厚的人力與物質資源。十九世紀後半，歐洲各國開始以「輸入文明」為由，爭先恐後在非洲插旗殖民，直至一八八四年的柏林西非會議，非洲全境僅存賴比瑞亞、阿比西尼亞（今衣索比亞）等少數獨立國家，九成以上的土地都被歐洲國家控制。《烈日帝國》一書即是探討十九、二十世紀以來歐洲各國拓殖非洲的歷程，對非洲思想、文化、技術、宗教帶來的影響，以及各國間的競合關係是如何觸發二十世紀的兩場世界大戰。
本書共分四大部分，第一部分講述李文斯頓等人的探險活動，以及英、法兩國在南非和阿爾及利亞的殖民統治。第二部分講述柏林西非會議前後，歐洲列強如何將非洲瓜分殆盡，以及一戰期間捲入世界戰火的非洲。第三部分講述戰間期，美國總統威爾遜所提出的「民族自決」理念如何在非洲生根萌芽，以及二戰期間非洲再度捲入世界戰火，各殖民地的非洲兵團遠赴海外為母國爭戰。第四部分講述非洲在戰後逐步脫離殖民處境，但隨即而來的美、蘇冷戰又讓新生的非洲國家成為兩強競爭下的受益者或犧牲者。
兩百多年前，歐洲國家帶著「教化蠻夷、建立文明」的心思來到非洲，如今殖民帝國或許崩解，非洲國家多半獲得獨立，但原殖民地與母國間仍有著千絲萬縷的糾葛尚未弭平，尋求去殖民與完全自立仍是條漫漫長路。對同樣經歷殖民統治的台灣來說，非洲國家的發展歷程足以成為我們鑑往知來的借鏡，是《烈日帝國》帶給台灣讀者最大的禮物。
【國際書評】
★詹姆士對非洲諸國逐一進行了深入檢視，讓我們對現代非洲的成形有了全面而嶄新的認知。──《書目》
★這是一本劇力萬鈞的大歷史。詹姆士硬碰硬地擔起了這樣重量級的主題，揮出雖千萬人吾往矣的健筆。──《科克斯書評》
★詹姆士的作品有著宏大格局，這本書無愧於扎實二字，書中無一處華而不實。──《出版者周刊》
★經由作者的去蕪存菁，你會在本書中窺得非洲的來時路，截至南非的種族隔離走入歷史，以至於共產蘇聯的土崩瓦解，本書均有一針見血的呈現。現代非洲歷男歷女必讀。──《圖書館期刊》
★從歐洲帝國主義的向外經略，接續講到新殖民主義對於非陸的染指，這本書儼然提供了一八三○到一九九○年間的無死角觀點。這本書的適時問世，就像在提醒著世人勿忘民族沙文主義與國家擴張主義的血腥教訓，堪屬上品。──《旁觀者》
★憑藉著有重點、有組織、有熱情的文筆，作者交代了歐洲在非陸建立帝國的來龍去脈。書中所述國際政治的詭譎多變，乃至於多邊角力的各懷鬼胎，至今仍分秒形塑著我們身處的現代。──《泰晤士報》

～130幅城市復原圖，重現古文明全景～
眺望城市復原圖，我們看見了時間，又超越了時間。
以地中海沿岸為中心，九大地域，八十八座城市復原圖，
獻給歷史繼承者的「古城市之詩」。
若我們思考存在，試圖定位現在於時空之間的座標、刻劃置身的方位時，
這些復原圖便成為羅盤，帶領我們從蒙昧中，重新睜開雙眼。
重新認識古建築是一種挑戰。
尚．克勞德．高爾文運用素描的才華、建築與考古學的知識，實現了這個構想。
他拼湊遺跡散落的線索，一筆一筆，力圖恢復文明的原貌，使其再次獲得生命。
在亞爾古代博物館中，人們透過他的畫作，
通向千年之前的土地，回訪令人屏息的歷史城市，
作畫與看畫的過程，打通了一條穿越之路，
古文明的巨夢得以在人們的內心延續。
偉大的城市並不只存在於歷史，
它建構的同時，也預言著對後世的影響。
書中的一三〇幅城市復原圖，幅幅集考古、地質、歷史、文明研究之大成，
是橫跨好幾世紀的挖掘、調查與不輟思考的成果。
從【金字形神】塔到【埃及金字塔】……
從【帕德嫩神廟】到【巴勒貝克神殿】……
從【羅馬的中心地帶】到【盧泰西亞】……
透過畫作，我們在地質、建築、藝術、幾何甚至哲學凝聚而成的理想城市中悠悠漫步，
也可說，祖先們對存在的追尋，從黑暗中賦歸，
筆直地朝我們走來，指引著創造嶄新的理想時代。
凝視復原圖，我們能理解古希臘、羅馬、埃及等城市背後的歷史，與建築本身的抱負。
若你對歷史、人類的遺產懷抱敬意，跟隨畫作，俯視古文明盛世，
或許能在現實的邊陲之外，推展出不同於往的視野與疆界。
【本書特色】
◎穿越時空三千年，以地中海為中心的九大地域全景：
近東、埃及、希臘、土耳其、北非、義大利與伊利里亞沿岸、西班牙與葡萄牙、德國、高盧，依世紀累積的史料重新建立景象，古老的世紀於此幽幽復甦。
◎八十八座城市的歴史、建築、文化巡禮：
巴比倫、迦太基、帕邁拉、亞歷山卓……簡明介紹88座城市歷史與建築、都市計畫，搜羅地形、地景、疆界、主要建築物位置、外觀等五大重點資訊，塑造可能性最高的城市樣貌。
◎一三〇幅城市全盛時期水彩復原圖：
參考古老的文書與畫、馬賽克拼貼與浮雕、考古學研究成果，運用傳統筆墨技巧，以遠近法在紙上素描，用水彩著色，背負藝術的使命感，理性地重現古文明。
【名人推薦】
◎旅行作家、節目主持人 謝哲青

< 星轺指掌>是晚清刊印的第一部专门介绍西方外交制度的国际法译作,影响深远.但关于它的外文原书及其作者情况,中文版最早刊行年代,以及对当时中国外交事务究竟有何作用等,还不甚清楚.以中、英、法文材料经考证而知,翻译时依据的外文原书为德国查尔斯·马顿斯所著法文版<外交指南>,中文版最早刊行于1876年,由同文馆学员联芳、庆常翻译初稿,贵荣、杜法孟稍加润色,最后经总教习、美国传教士丁韪良校核定稿.此书首次将西方近代外交制度系统地介绍到中国,包括国际关系准则,各国外交机构、使臣、礼仪规范等,还介绍了西方民主思想和政治制度.无庸讳言,其中有宣扬领事裁判权的消极内容, 但从总体上看,毕竟填补了晚清国际法及外交学著作的空白,许多内容对当时中国外交的近代化,特别是在派遣驻外使臣、处理外交事务等方面起到了推动作用,对先进中国人思想观念的开放,也产生了积极影响.

两位备受敬重的哈佛神学院教授，一位基督徒，一位犹太人，合作讨论了这两个传统“复活”信仰的起源，以及两者之间的深刻而意义重大的联系，厘清了令人大吃一惊的事实：犹太人早在基督教出现之前很久就相信复活了。本书作为复活主题无与伦比的研究成果，展示了跨犹太教、基督教研究卓越的成果，堪称两教精英关于“复活”主题的典范和经典之作。集科学性、可靠性、新颖性和可读性于一书。

《中琉关系史料与研究》主要内容包括：中琉关系档案资料概述、中琉关系古籍文献举要、中琉关系历史遗存考察、中琉交往中的册封与移民、中国的文化教育与琉球社会、明清士大夫与琉球、福州港与中琉航海交通、中琉宗教文化、清代台湾与琉球关系、造船、航海与贸易等。

《社会人文因素对中国古代建筑形成和发展的影响》在翔实的建筑实物材料和文献记载的基础上，从古代哲学思想、伦理观念、礼法制度、文化传统、艺术倾向、生活习俗、宗教信仰甚至民间迷信等社会和人文诸方面因素对这个建筑体系的形成与发展的作用进行探讨，更全面地了解中国古代建筑的特点和形成过程及其发展规律，总结我国在这个领域的独特成就、历史经验及教训。

Mountbatten Literary Award
2011年英國國家學院傑出成就獎
《星期日泰晤士報》2011年年度選書歷史著作榜首
這裡是著孕育古代文明的海洋，也是信仰衝突、種族衝突之海
----在我們這個藍色星球上，社會交流最為活潑的地區或許就是地中海；這片大海在孕育人類文明史扮演的角色，遠非其他海洋所能企及。
繼1949年布勞岱爾的《地中海史》之後，最重要的一部關於地中海史的作品。「地中海」不只是早期人類文明的發源地，也是最複雜的海域，其中有航海做生意的商人、打劫維生的海盜、有虔誠的朝聖者與騎士團、冒險深入異域的旅行家。有城邦類型的共和國，也有領土型的帝國，例如羅馬、鄂圖曼土耳其、西班牙，雅典、斯巴達、狄洛斯、腓尼基、迦太基、羅馬、君士坦丁堡、伊比利半島、亞歷山卓、泰爾、阿卡、羅德島、西西里島、克里特島、馬爾他島、阿瑪菲、比薩、熱那亞、威尼斯、亞拉岡、加泰隆尼亞、瓦倫西亞等等地中海沿岸城市接連在歷史扮演角色，有如你方唱罷我登場。
地中海周邊的城市要是拿得到基本民生物資或是其他重要物產，就有機會壯大，上古時期不論科林斯、雅典或是羅馬，中古時期不論熱諾亞、威尼斯還是巴塞隆納，無不如此。但是，這些城市──許多其他城市也一樣──萬一遭到敵人封鎖，拿不到基本的民生物資，可就會像是活遭扼殺了。維護海域安全因此成了政府重要的職責。像古羅馬人用的手法，便是發動一連串戰役，極力壓制海盜的勢力，然後巡行海域維持治安。要是沒有哪一方有實力在大片水域稱雄，商船船隊就可以要求武裝船隊護航，像威尼斯人的「護航艦隊」。擁有地中海的控制權，說的是擁有穿行過地中海的重要航道控制權。要握有這樣的控制權，就一定要建立幾處基地，既供船隻有地方可以補給新鮮的飲水和食物，也供巡航的戰艦有地方駐紥可以出海追擊海盜暨其他闖入海域的外船。地中海的歷史也是周邊港市的歷史。各處的港市政治效忠的對象形形色色，在所多有；聚居、往來的商旅和民眾，也來自地中海區內、外四面八方。有一座港市，在書中便一次又一次成為要角：埃及的亞歷山卓。亞歷山卓從建城之初，有的便是薈萃雜處的性格，而且始終如此，直到二十世紀後半葉才告消失，因為這時國族主義勃興，摧毀了地中海區的國際大家庭。地中海的各處港市也形同思想傳播的媒介，宗教信仰也包括在內，所以希臘的神祇因此得以來到伊特魯利亞的塔奎尼亞；之後很久，又再變成猶太教、基督教、伊斯蘭向外傳播的中心，而教這三支宗教同在地中海周邊陸地的諸多社會，留下格外深刻的烙印。
異域來的商人在中古時代的地中海世界隨目可見，而且出現教人稱奇的現象：限居猶太區的商人隨意進出伊斯蘭或是拜占庭的領土，而伊斯蘭或是拜占庭的領土又是劃定在一家小客棧或是商館當中，這樣的客棧或是商館，同時也充當他們的倉庫、教堂、烘焙作坊、澡堂，每一支人多勢眾的「民族」各有自己的客棧：熱諾亞人、威尼斯人、加泰隆尼亞人，依以類推。由於埃及還是會擔心異邦來的商人可能污染在地的宗教信仰，進行政治顛覆，所以，入夜便鎖上這類客棧的門戶，不准進出（鑰匙交由外面的穆斯林保管）。這樣卻只教這一群商人更加團結，同病相憐的感覺更加強烈，同時卻也襯托出分別來自義大利、加泰隆尼亞各地的一支支族群，彼此分歧的地方；他們所在之處，對立為敵的幾位穆斯林大公競相爭雄，但他們有一身周旋游走的功力，自然也就左右逢源。十二世紀期間，拜占庭一樣把城內的義大利半島來的商人集中在一處大宅院，建起高牆圍住，再加上煽動仇外情緒，終至於引爆醜陋的反拉丁人大屠殺。既然將特定的族群隔離在高牆之內不是新鮮的事，亞拉崗國王在西元1300年前後首度將馬約卡島的猶太人和其他居民隔離開來，也就不算稀奇了。再到1516年，威尼斯官方將猶太人隔離在「新猶太區」的時候，甚至算是相當有面子的事。這樣的商人社區為猶太區提供了很有用的模範。住在高牆圍起來的區域裡面，不論是猶太人還是歐洲商人都是有一些特權的，像是自治權、宗教禮拜的自由權、稅賦減免等等；不過，還是會因為有束縛而抵銷掉不少，例如自由行動受限，必須仰賴好惡多變的官府保護。
要是把地中海說成是「信徒之海」就必須考慮地中海的水面穿行的人群不僅是貧窮、無名的朝聖客而已，另外也有傳教士，渾身散發強烈的感召力。例如拉蒙‧柳利，他在1316年逝世之前寫下好幾百本書籍、小冊，向世人說明帶領穆斯林、猶太人、希臘人皈依真正的信仰應該用怎樣的手法──在此必須一提，他生前其實沒有真的讓誰皈依天主教的基督信仰的。不過，柳利的生平事蹟倒可以提醒我們，宗教的摩擦和衝突只是全貌的枝節。他學伊斯蘭蘇非教派的詩歌寫文章，也不避諱和［猶太教］卡巴拉學者把酒言歡。他一度熱衷傳教，也亟力傳揚老派的伊比利亞和平共存思想，認為三支亞伯拉罕宗教［猶太教、基督教、伊斯蘭］信奉的是同一位神。西班牙為了鞏固國家的天主教性格，境內的異教徒自1492年起大舉遭到驅逐或是強迫改宗，這些人──馬拉諾人、摩里斯科人、猶太人、穆斯林──他們心裡的和平共存，可就是不同的意思了；他們於外最好要有信奉天主教的樣子，但於內，卻也未必一定信奉祖上傳下來的宗教。西法拉猶太人於現代初期在地中海縱橫天下，在好幾方面都教眾人自歎弗如：他們可以拿身份作變裝，要穿要脫隨心所欲，以「葡萄牙」的身份到伊比利亞半島，以猶太人的身份定居利佛諾或是安科納；他們跨過文化、宗教、政治界線的能耐，恰似六百年前開羅的老祖先，書閣商人。把地中海的範圍拉大，這般多重身份轉換使用算是極端的情況：有的地方是不同文化在交會融合，有的人則是不同的身份在交會融合，往往還混得不太好。

庇护二世是文艺复兴时期最伟大的教皇之一，也是一位人文主义者、诗人、历史学家。《闻见录》是他篇幅最长、最吸引人、流传最为久远的杰作，也是文艺复兴文学史上一部独特的文献。它以一个动荡不安的大陆、一个纷乱扰攘的时代为背景，生动地描写了一个文艺复兴时期的人，描写了一段非常典型的文艺复兴时期的经历。这部作品的拉丁文文笔优美清隽，颇有恺撒和西塞罗的风采。

《生命言说与社群认同:希伯来圣经五小卷研究》对于分析圣经所表达的生命体验及其中的社群认同有着特殊的意义。希伯来圣经是如何言说生命，以及如何影响社群身份意识的形成，是贯穿全书的两条主线。围绕着这两条主线，圣经研究中的各种主要方法都有涉及。同时，考虑到中国学界圣经研究的起步性，对于希伯来圣经研究的一些有代表性的著作，在脚注部分都有介绍，希望读者能在进行专题研讨的同时，也能获得圣经研究的一些一般性知识。

《历史哲学:后结构主义路径》辑录了利奥塔、斯皮瓦克、本尼特、卡勒等当代思想大师的宏论，主题包括历史学、马克思主义和机制。延导与历史，美学与历史，历史作为文本等，极大地扩展了对黑格尔、马克思、尼采和弗洛伊德的研究和评价。

本书不仅阐述了历史上各种宗教现象的发展过程，更在空间上揭示宗教的结构以及宗教对于人类的意义。
第1卷 从石器时代到厄琉西斯秘仪
第2卷 从乔达摩·悉达多到基督教的胜利
第3卷 从穆罕默德到宗教改革

《教会史》是人类历史上第一部完整的教会史，在史学史上具有开创性的意义。该书试图重现从使徒时代到公元324 年这三个世纪的教会历史。全书共十卷，第一卷记载耶稣基督的生平；第二至第七卷叙述从基督教产生一直到罗马皇帝戴克里先上台的时期；第八卷记述戴克里先统治时期对基督教的大逼迫；第九卷记载了罗马皇帝君士坦丁在西方的胜利和马克西敏在东方的再次逼迫；最后一卷记述了教会获得宽容、和平以及罗马帝国支持的历史过程。
优西比乌的《教会史》是了解早期教会和罗马帝国不可或缺的经典著作。该书不仅提供了早期教会史重要的历史资料，而且为教会史的写作立下了一种典范。这部著作使优西比乌跻身于约瑟夫、希罗多德、修昔底德等伟大的历史学家之列。
目　录
中译本导言
引言
第一卷耶稣其人其事
从奥古斯都到提庇留
评注：优西比乌论耶稣
第二卷众使徒
从提庇留到尼禄
评注：优西比乌论众使徒
第三卷传道与迫害
从加尔巴到图拉真
评注：优西比乌的资料来源
第四卷主教、作品与殉道
从图拉真到马可·奥勒留
评注：信仰的捍卫者与辱没者
第五卷西部英雄与东部异端
从马可·奥勒留到塞普蒂默斯·塞维鲁斯
评注：基督徒的苦难与申辩
第六卷奥利金与亚历山大的暴行
从塞普蒂默斯·塞维鲁斯到德西乌斯
评注：优西比乌的视野
第七卷狄奥尼修斯与异议者
从加鲁斯到戴克里先
评注：亚历山大的狄奥尼修斯
第八卷大迫害
从戴克里先到加勒里乌斯
评注：四位皇帝
第九卷大解放
马克西敏、马克森狄和君士坦丁
评注：迫害的终结?
第十卷君士坦丁与和平
评注：优西比乌与君士坦丁
附录1优西比乌对约瑟夫之耶稣记载的征引
附录2皇帝和主教更替年表
参考书目
索引
译后记

本教材的主要特点有二：一是结合各种版本，纠正以前学者的很多误解，其中有很多新的见解，可以把《论语》的理解，往前推进一步。二是以文本的阐释为根据，结合制度与文化，来考察孔子的思想，思想的解释务求从孔子的社会背景和独特经历出发，讲究平实，言必有证，不做过度发挥。

《中国古代文学中的日本形象研究》，是一本研究日本形象演进和发展的专著，采用了以诗证史，以史证诗的实证研究方法。日本形象的形成主要取决于中日的政治与文化的交流，也取决于中国文化自身观察事物的方式。各个不同的时代有着不同的日本形象，总体而言日本集体形象有两种：一是仁者日本的形象，一是兽类日本的形象。中国古代文人注意描写了日本的习俗、文学、艺术、物产等。其中既有中国文人想像的日本幻像，也有符合社会、自然等的日本实像。由此不仅可以看到作为他者的日本形象，也可以通过日本形象反映中国文学与文化自身的特征。