《中国古代文学批评方法研究》乃作者10余年潜心研究之成果。全书分内、外两篇。内篇探讨古代文学批评方法的内在精神，归纳为3种最能体现的传统文学批评方法精神的方法，即受儒家思想影响的“以意逆志”法，受学术传统影响的“推源溯流”法，受庄禅思想影响的“意象批评”法，并以此为支柱，构成中国古代文学批评方法的独特结构。外篇探讨古代文学批评的外在形式，选择了6种最具民族特色的批评形式加以探讨。

本书作者选取诗论、诗评、诗文作品等大量文献资料，采用以“作品”和“读者”的关系为焦点的接受理论研究视角，对处于“唐宋变革”时期的中国“作品是如何被阅读”的诸多事实进行独到的探讨和阐述。全书涉及“风景与绘画之间的关系”、“诗与绘画的关系”、“诗中有关‘形似’功能的问题”、“诗与历史记载、历史学关系的问题”、“诗人的内部世界与诗人所处外部世界、自身与他者间的关系”等诗学重要命题，有力地揭示出了唐宋之间“诗学观念上的断层”现象。作者受日本“中国学”研究的传统熏陶至深，又曾在哈佛大学接受西方学术方法之训练，他的研究特色很可能预示着日本“中国学”的发展动向。

宋诗学既汇聚着传统的精髓，又折射着现代的光辉；它从唐诗学的印象感受、激情想象的氛围中走出来，以其哲学、政治、历史、哲学与文学相结合的诗性智慧，呈现出丰富的文化内涵和清晰的理论形态。本书是一部在现代诗学语境中阐释宋诗学的力作。全书分“诗道”、“诗法”、“诗格”、“诗思”、“诗艺”五编，深入探讨了宋诗学“句法”、“气格”、“理趣”等重要范畴，涉及宋诗学的本体论、功能论、修养论、风格论、创作论、鉴赏论与技巧论等各个层面，内涵丰富、行文优美。除了专业学者可资借鉴外，热爱古典诗歌的普通读者也能从中获益。

《王水照自选集》由上海教育出版社出版。

《苏轼年谱》自1998年2月出版后，深受学界关注，并荣获第四届国家图书奖提名奖。
2003年重印，作者撰写了“重印后记”，将其最新补正文字付于全书之末。此次重印，重新设计了封面。
现在市面能够买到的是2013年3月第3次印刷版本。

这位二十多岁就暴得大名的人物，从青年起就一生都是新闻媒体注意的对象，也是学术界一个久有争议而很难处理的题目：前些年是贬多于褒，近几年则褒多于贬。而本书要做的就是帮助读者更好地去了解这个饱受争议的人物——一个1891-1929年间的胡适。
本书提示我们的，还有研究的方法问题，即如何从时代解读人物，颇有些知易行难的味道。我们时常会看到一些研究人物的书，前面一章是时代，然后讨论人物，互不搭界。本书在讨论胡适的时候，自始至终都有时代在，是真正将“文本”放在“语境”中。

本书收录日本中国学家兴膳宏教授的十八篇论文，涉及从潘岳、郭璞、庾信到卢照邻、皎然，以至欧阳修等著名的中古时代的文人学者，也涉及《真诰》、《文选》、《诗品》、《金楼子》、《翰林学士集》、《隋书·经籍志》、《文镜秘府论》等重要的中古时代典籍，还有一部分是关于中国古代思想文化的论述。这些论文，特别是其中有关文学与宗教的论文，一方面可以说代表了最近几十年来日本中国学界在中国中古文学史和文化思想史研究上的一点进展、一种方向，另一方面也恰好弥补了国内学术界在这一研究领域的某不足。

从17世纪始，欧洲刮起了一股强劲的“中国风”。这场中国风发端于11世纪，得到了马可·波罗、圣鄂多立克等曾旅行中国的冒险家们、传教士们的有力助推，经几个世纪的发展后，从17世纪开始全面渗透到了欧洲人生活的各个层面，如日用物品、家居装饰、园林建筑等，上至王公贵胄，下至商贾乡绅，都对所谓的中国风尚趋之若鹜；中国风更直接形塑了西方时尚史上著名的洛可可风格。这场中国风在18世纪中叶时达到顶峰，直到19世纪才逐渐消退。华托、布歇、皮耶芒、齐彭代尔、钱伯斯、瑞普顿等著名的艺术家、设计大师以及其他大大小小的设计师、工匠所创造出的众多中式建筑、艺术品和工艺品为后人记录和保存了它席卷欧洲大陆的深刻痕迹。
作者以史学家的严谨、文学家的细腻笔触和艺术家的敏感梳理了西方文化中中国风的兴起、兴盛及其衰落、流变的漫长而复杂的历史过程。诚如作者所言，在19世纪以前的大部分西方人心目中，神州并非真实的场景，而仅仅是一个幻境；虽然不乏中国元素，但像哥特风一样，中国风归根结底仍是一种欧洲风格，它表明的是欧洲人对一个在距离上遥远、心理上神秘的古老国度的理想化的认识和理解，而非某些汉学家所言，仅仅是对中国艺术的拙劣模仿。
本书恢弘的气势、严谨的考察和细腻的分析使其成为西方为数众多的中国风相关著述中的经典之作，至今无出其右。

在书中，作者曾多次用katholische Kirche（“大公教会”）的词来指“正统教会”和“分出来的教派”（比如“蒙丹教派99，“多纳图斯派”等）之间的差别。在近代历史上，“katholische Kirche”指“罗马天主教”，但在古代教会史上，这个词应该译成“大公教会”或“正统教会”。
在本书中出现很多基督宗教方面的术语，比如“复活节”，“宗徒/使徒”，“洗礼”，“教区”，“基督论”等等。这些术语在正文中都没有解释，因为读者可以在相关的辞典中查清这些术语的意思；请参见卓新平主编《基督宗教知识辞典》，宗教文化出版社，2003年；卓新平主编《汉语神学术语辞典》，宗教文化出版社，2007年。
这部《教会史》资料丰富，论述很系统，深入浅出，具有教科书的优点。作者Funk和修补者Bihlmeyer，Ttichle虽然都是天主教徒，但他们也曾参与过一些跨越教派的历史研究，而他们的目标是尽可能客观地描述教会的发展。希望中国的读者能够通过这部《教会史》更全面地理解基督宗教的精神和教会的发展。

尊君、造“士”、大一统、改制、三纲六纪、“国宪”《白虎通》……
汉代儒者如何重新诠释经艺，成功改造先秦儒学，一步步建立了一整套帝国意识形态理论？
坚持道德洁癖，抑或与统治权力结合？
儒者如何一面与现实权力周旋，一面苦心孤诣留住些许儒学理想的宏愿？
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本书内容主要着墨于汉代儒者是如何成功改造先秦儒学，一步步建立了一整套帝国意识形态理论的。
本书以儒学发展成为汉帝国意识形态之核心为主轴，探讨汉代儒学有哪些特质，让它成功扮演帝国意识形态的角色；又是如何自我调整，使其在长期思想竞逐中胜出。本书也特别留意庄严的儒学论述背后蕴藏的权力关系，诸如经学理想、帝国统治、

科举制度在中国实行了一千三百多年，滥觞于隋唐，成熟于宋代。宋廷以考试选拔人才，不限门第，且因出版市场发达，教育机会扩大，知识传播日益普遍，许多没有家世背景的子弟为了出人头地，有志于读书应考，以求仕进。读书人不论出身，均有机会经由科举考试晋升为官宦，演变而为所谓的科举社会。
庞大的士人队伍壅塞于科举管道，只有极少数人功成名就，士人难免产生前途茫茫之感，而求神问卜、祈梦相命，甚至发展出梓潼信仰。不过，大多数的士人在一两次落第后，可能碍于生计，放弃科举入仕的目标，或从事教书、改业经商，或表演伎艺、卖卜，各觅出路。
本书深入剖析宋代科举制度的运行模式，及其背后推动的力量，进而阐述此一制度对社会的影响与科举文化的形成，呈现出宋代科举社会丰富的内涵，引领读者深入了解科举制度，并通过此一制度了解中国社会，尤其是文化担纲者士人的生活、心理及其相关文化。本书是中国科举文化研究、宋代社会史研究的典范之作，问世以来深受海内外学界好评。

魏晋南北朝时期的客和部曲
东汉末期的大姓名士
士族的形成和升降
士人荫族特权和士族队伍的扩大
论北魏孝文帝定姓族
北魏的青齐土民
西晋分封与宗王出镇
魏晋州郡兵的设置和废罢
王敦之乱与所谓刻碎之政
南北朝期间西域与南朝的陆路交通
北朝的弥勒信仰及其衰落
史籍与道经中所见的李弘
魏晋间北方天师道的传播
魏晋南北朝的君父先后论
读史释词
跋语

《结构语义学》系作者在法国亨利·普安卡雷学院讲授“结构语义学”的讲稿，1966年初版，成为法国百年来第一部语义学专著。此书提出了一系列符号学方法论新概念，建立了文本的叙事和话语研究，被视为符号学法国学派奠作，也一直是语义研究者的重要参考著作。

Reviews from the First Edition: 'An excellent text? The postulates of quantum mechanics and the mathematical underpinnings are discussed in a clear, succinct manner' - ("American Scientist"). 'No matter how gently one introduces students to the concept of Dirac's bras and kets, many are turned off. Shankar attacks the problem head-on in the first chapter, and in a very informal style suggests that there is nothing to be frightened of' - ("Physics Bulletin").Reviews of the Second Edition: 'This massive text of 700 and odd pages has indeed an excellent get-up, is very verbal and expressive, and has extensively worked out calculational details - all just right for a first course. The style is conversational, more like a corridor talk or lecture notes, though arranged as a text. It would be particularly useful to beginning students and those in allied areas like quantum chemistry' - ("Mathematical Reviews").R. Shankar has introduced major additions and updated key presentations in this second edition of "Principles of Quantum Mechanics". New features of this innovative text include an entirely rewritten mathematical introduction, a discussion of Time-reversal invariance, and extensive coverage of a variety of path integrals and their applications. Additional highlights include: clear, accessible treatment of underlying mathematics; a review of Newtonian, Lagrangian, and Hamiltonian mechanics; student understanding of quantum theory is enhanced by separate treatment of mathematical theorems and physical postulates; and, unsurpassed coverage of path integrals and their relevance in contemporary physics.The requisite text for advanced undergraduate- and graduate-level students, "Principles of Quantum Mechanics, Second Edition" is fully referenced and is supported by many exercises and solutions. The book's self-contained chapters also make it suitable for independent study as well as for courses in applied disciplines.

The sequence of topics covered include: electrostatics; steady currents; magnetic field; electromagnetic induction; and electric and magnetic polarization in matter. Taking a nontraditional approach, students focus on fundamental questions from different frames of reference. Each chapter has figures and problems to apply concepts studied.

量子色动力学(quantum chromodynamics，简称qcd)是20世纪70年代初发展起来的新理论，曾获得2004年诺贝尔物理学奖，它已成为强相互作用的基本理论。《量子色动力学引论》作为量子色动力学理论入门，内容包括量子色动力学理论基础及其应用。《量子色动力学引论》可以分为三部分:第一部分(第一、二章)叙述了量子色动力学建立前的重要物理实验事实，夸克模型、夸克-部分子模型、色自由度概念引入的实验基础和概述。第二部分(第三至六章)介绍了量子色动力学理论基础，包括非abel规范场、路径积分量子化、正规化、重整化和重整化群方程。第三部分(后四章)介绍了量子色动力学理论对单举和遍举物理过程的应用，bethe-salpeter波函数和强子分布振幅，量子色动力学求和规则和光锥求和规则。
《量子色动力学引论》一个最大的特点是后半部内容新，其中包括了作者多年来的部分研究成果。《量子色动力学引论》可以作为粒子物理和核物理领域的研究生的教材或参考书，也可供刚进入研究领域的博士生、青年教师和青年科研人员参考。

本书以反映赵宋王朝文化特色的宋学为核心，探讨了宋学产生的时代背景，宋学发展各阶段的情况等。

本书是考史的重要工具书，它为中国年代学开�了一条道路。一九二六
年曾由北京大学研究所国学门印行，三十馀年来给历史科学工作者以极大的
便利。我国自唐以来，与海外交通频繁，有关中西交通的历史记载需用西历回
历处渐多，而我国从来没有中西回历比照的年表，因此古代文献典籍，凡涉及
中回历比较时，很少有不错的。自本书出版后，才把回历与中西历固定下来，
为治中西交通史者奠定了研究基础。现�一九六二年修订本重印。