本书的主体部分为瑞士古典学家克劳德·伽拉姆（Claude Calame）教授2013年应邀访问复旦大学和北京大学所做的系列学术演讲，在这三篇演讲里，他采用历史的、比较的人类学视角，探讨古希腊的文化记忆、古希腊英雄叙事以及古代宗教史研究等问题。伽拉姆多年来一直倡导“符号学”(semiotics)与“语用学”（pragmatics）的研究路径，将其运用到古希腊文本和文化的阐释当中，取得了举世瞩目的成就，本书的最后一章为一篇访谈录，详细回顾了他的学术经历和生涯，读者欲了解伽拉姆其人其学，可先从此章入手。
作者在深入考察古希腊诗歌文化的基础上，从文化人类学的视角进行大胆解读，企图重新发掘古希腊诗歌的历史与语用学意义。

《希腊化时代的科学与文化》是乔治·萨顿的《科学史》的第2卷，也是萨顿生前完成的最后一部长篇著作。
这卷著作的主题是希腊化时期的科学和文化，萨顿把他讨论的范围限定为，始于亚历山大大帝去世的那一年，终于罗马帝国建立的当年，大致相当于从公元前323年至公元前30年。萨顿进一步把这个时期分为两个部分。第一篇专门讨论这个时期的第一部分，亦即亚历山大的复兴（大约是公元前3世纪）；作者以亚历山大城为中心，介绍了亚历山大复兴的历史背景，希腊文化从希腊本土向希腊以外的转移，世界上第一个国家资助的科学研究机构——亚历山大博物馆的创建，以及围绕这个博物管所展开的各项学术活动；探讨了数学、天文学、力学、地理学、物理学、工程技术、解剖学、医学、哲学、宗教、历史学、语言学、文学以及艺术在公元前3世纪的进展。第二篇讨论了所谓的希腊文化的式微和衰退，亦即基督纪元前的最后两个世纪，介绍了多个科学中心的出现，罗马的崛起，以及最终，罗马成为了引领科学文化潮流的中心；探讨了前一篇所论及的诸学科在公元前最后两个世纪的传承和进一步的发展。

古希腊罗马神话人物，共收条目 1200，书后附译名对照表，以及拉丁希腊语译音表。

本书以五十多幅原创绘制地图加简短说明文字的形式，文图对应地讲述了古希腊自克里特岛文明初萌到希腊化时代终结这两千多年的历史。黑暗时代后城邦的逐步崛起、希腊民主赖以形成的改革三部曲、“历史之父”带你游览希腊人身处的世界、希腊城邦与波斯帝国的纠缠、全盛时期雅典的荣光、古希腊的多处神域圣所与四大运动会、亚历山大的东征壮举和所开启的希腊化时代……古希腊说不完道不尽的种种传奇，将在地图和文字的交融中，得到最直观、最简明的呈现，便于随时快速查阅，简明扼要理解。第二版在第一版的基础上,对文字和地图都作了修订。

对古希腊人来说，竞技场不仅是梦想之地，更是欲望之所。本书围绕爱欲之神厄洛斯与古希腊运动员、古希腊竞技运动，以及古希腊人的性、性别和宗教崇拜的广泛联系，对古希腊体育和身体文化在这一广泛联系中所表现出的特征，以及其显著区别于现代运动的各个方面进行了细致研究。作者的视角贯穿荷马时代、古风、古典时期，直至希腊化和罗马时代，依托古代体育的演变，探讨了古希腊奥运会的文学艺术来源及宗教仪式背景，描述了性别和性倾向在不同历史时期的社会价值，探究了裸露运动与变革的开端，展示了公共体育节日在欲望和死亡之间的哲学涵义，以及古希腊人的身体文化的理论内涵。

《前苏格拉底哲学家》以一篇考察前苏格拉底哲学家的先驱者们的长篇导论始，追溯了泰勒斯所发动的那场理智革命，经由巴门尼德的形而上学、阿那克萨戈拉和原子论者们的复杂的物理学理论而达到顶峰。该书详加剪裁、精审翻译，并予以专业评论，历史地展现了哲学思维本身发生、发育、发展、演化、 转变的进程。
《前苏格拉底哲学家》精选600余条原文残篇和证言，附上英译文和从古希腊文直接译出的中译文，形成古希腊文-英文-中文三文对照文本，并针对一些重要概念术语以及不同译法以“译者按”形式做专门说明。本书中译本之出版将为国内学者研究前苏格拉底哲学提供最具权威的原文文献参考资料。

Beginning with a long and extensively rewritten introduction surveying the predecessors of the Presocratics, this book traces the intellectual revolution initiated by Thales in the sixth century B.C. to its culmination in the metaphysics of Parmenides and the complex physical theories of Anaxagoras and the Atomists in the fifth century it is based on a selection of some six hundred texts, in Greek and a close English translation which in this edition is given more prominence. These provide the basis for a detailed critical study of the principal individual thinkers of the time. Besides serving as an essential text for undergraduate and graduate courses in Greek philosophy and in the history of science, this book will appeal to a wide range of readers with interests in philosophy, theology, the history of ideas and of the ancient world, and indeed to anyone who wants an authoritative account of the Presocratics.

◆ 内容简介 ◆——————————————————————————————————
自严复翻译西方政法诸书至今，汉语学界数代学人为窥西学堂奥，凭借个人禀赋和志趣选译西方经典，锱铢相累，可谓夥矣。然而，并不是每个人都有机会和能力直接阅读经典，另外，如果缺乏看待西方经典的整全视野和正确心态，启迪心智的经典读物也可能成为“毒物”。因此，一套优秀的辅助性读物就是必需的，这套《西方经典英汉提要》就是为此目的而写。
本书为五卷本《西方经典英汉提要》第二卷。作者精选公元150年到650年间经典著作100余部，内容涵括文学、史学、哲学、法学和宗教学诸领域，以简易流畅的英、汉双语概写著作的主要内容。书后附有关键词汇、人名、书名的拉丁、希腊、英、汉四语索引，包含丰富的语文学资料。本书适合广大西方文化爱好者阅读，也可用作研习古典语文学的初阶教材。
★ 外籍教授专为中国学生写作西方经典入门读物：作者雷立柏为奥地利籍古典语文学家，在北京大学获得哲学博士学位，学贯中西，熟谙古希腊语、拉丁语、希伯来语、英语、德语、汉语等多种语言。在人民大学教授“拉丁语基础”、“古希腊语基础”、“拉丁语文学史”、“古希腊语文学史”等课程时，深感没有合适的教材可以使用，于是决定自己编写这套能够帮助学生学习西方经典文化的英汉提要。
★ 打破学科界限，西方经典著作一网打尽：这套书并不依现代学术分科体系选取文献，而是以它们对西方智识传统的贡献为择取标准，优先录取那些提供了整全知识视野的“伟大叙事”，这种打破学科壁垒的做法将会使每一位读者从中获益，无论你是对文学、历史、哲学，还是对宗教、法学或艺术感兴趣。本卷为《古希腊罗马经典100部》，书中介绍的部分书籍尚无中译本，读者可以借助本体要先睹为快。
★ 注重语文学的写作方式，带领读者临近原汁原味的西方经典：书中汉语提要部分的专名使用西文原文，一方面避免翻译不统一所引起的误解，另一方面有助于读者熟悉原典，便于读者进一步查阅原文和深入研究。书后附有关键词汇、人名、书名的拉丁、希腊、英、汉四语索引，相当于一部小型的语文学词典，包含丰富的语文学知识，是初习古典语文学的学子不可多得的便利工具。
★ 中英双语简易流畅、朴实可读。

《波斯战火-第一个世界帝国及其西征》内容简介：2500年前，东方和西方之间第一次兵戎相见。公元前五世纪初，某个全球性的超级大国决心要给两个被认定为恐怖主义国家的城邦雅典和斯巴达带去真理和秩序。这个超级大国就是波斯，其历代国王建立起历史上第一个世界帝国，这个帝国的财富、人力和雄心壮志都无可匹敌。这个惊心动魄的故事讲述的就是两座城邦的居民迎击当时世界上最强大的人并打败他的历史过程。 雅典人在马拉松平原上的冲锋；万王之王薛西斯乘坐战车跨越浮桥从亚洲来到欧洲；斯巴达人在温泉关英勇坚守：这些场景都放射出崇高而壮丽的光芒。《波斯战火》不仅完美地表现了这场战争的自身，而且非凡地展示出东方和西方世界的全景。从巴比伦寺庙中的祭司到斯巴达人的秘密政策；从波斯人对鸭子和园艺的热爱到雅典人对妓女的热衷；从大流士这个中东历史上的杀人者、篡位者和政治天才到地米斯托克利这位拯救西方的英雄：这一切在汤姆·霍兰完美的叙事中都重新获得了灿烂的生命。

《古希腊政治、社会和文化史(第2版)》是对古希腊人民及其历史遗产的致敬之作，将古希腊政治、军事、社会、文化和经济史融为一炉。四位作者讲述了从青铜时代到希腊化时期的古代文明故事。《古希腊政治、社会和文化史(第2版)》内容广泛，既包括标准化的政治和军事史，也不乏对农村生活、物质文化、宗教习俗、妇女待遇、同性恋和奴隶制等问题的探究。第二版增加了考古学、比较人类学、社会史等领域的最新理论和发现。还在初版基础上增加了许多社会文化材料，包括妇女与家庭生活、宗教、同性恋和田径等多个方面内容。

随着古希腊研究的不断深入，新材料、新方法和新观点不断涌现，人们逐渐发现古希腊法律是整个古典思想研究必不可少甚至十分重要的一环。 本书收录22篇研究论文，基本涵盖古代希腊法律所有的研究领域，全面概述了古代希腊法律的两大主题：古典雅典的程序法和实体法，同时也大量涉及希腊化时代的具体法律实践，以及古代希腊法律与宗教、哲学、政治理论、修辞学、戏剧等的关系。 本书邀请近20位来自不同国家和不同思想流派的作者，包括最为资深的长者和最有希望的新人。本书的出版，恰如书名所言，是一本带领汉语读者与一般研究者进入古代希腊法律世界的极好指南。

编辑推荐：
★“史学之父”希罗多德传世巨著，堪称欧洲《史记》；
★徐松岩教授倾力译注十余载，汇聚国际史学百年研究精华；
★编撰注释3100余条，订正译文2600余处，新译详注本震撼面世！
内容简介：
希罗多德所著《历史》是西方第一部历史学巨著，以希波战争为主体，插叙大量史事及资料，实际上成为对当时希腊人所知的世界各民族历史文化的“调查研究报告”。
全书以希腊人和异族人的相互关系为主线，叙述了吕底亚、米底、巴比伦、埃及、波斯、印度、斯基泰亚、利比亚以及希腊爱琴海地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹等；随后集中记述了古代“世界大战”的经过，从战端初启，经过马拉松战役、萨拉米斯海战，直至普拉提亚之战和米卡列之战结束。
希罗多德是一位故事大师，善于驾驭、搭配各种资料；著作内容广博、丰赡，文笔简练、优美，富有韵致，生动地展示了古代众多国家、地区和民族的相互关系和生活图景，保存了大量的历史学、地理学、人类学、民族学、神话学、宗教学以及地质学、生物学等方面的珍贵资料，俨如一部关于古代世界的“通志”和“百科全书”。
媒体评价：
希罗多德的不朽之作《历史》，是西方第一部真正的历史著作，也是人类史学宝库中一颗璀璨夺目的明珠。
——张广智（《西方史学史》）
希罗多德首先发现了文化史之意义。
——H. 巴恩斯（《历史编纂史》）
希罗多德将地理史记及考订学与史学相联系，于是历史学开始在艺术与科学中开始占有一独立地位。
——J. T. 绍特威尔（《史学史导论》）
希罗多德把严肃的科学内容跟具有高度艺术性的表述方法结合到一起：他的《历史》也正是用散文写成的史诗。
——C. Я. 卢里叶（《希罗多德论》）
希罗多德著作最引人注目的事实就是它的统一性，其次就是他所表现的精神，有着许多突出的优点：聪明的好奇心、诚挚的态度和良好的判断力等等。……他保持了诗歌的朴素、自然和魅力。他不但是一位历史家而且是一位诗人。他的词汇清晰简洁，字里行间富有宗教色彩和诗意。他的文笔流畅、亲切而优雅。
——J.W. 汤普森（《历史著作史》）

本书是以古典文献和考古资料为基础，对古代希腊罗马阿波罗崇拜这一宗教文化现象所做的一项专题研究。
阿波罗是希腊奥林帕斯神系的重要神祇之一，他常常被描述为“最具希腊性的神”，对他的崇拜流行于整个古代希腊罗马世界。本书的主要内容是研究阿波罗崇拜的起源及传播路线、内容与形式、转化与衍生、在希腊世界的影响，以及罗马时代的阿波罗崇拜。本书立足于对希腊罗马历史上的阿波罗崇拜进行文化和社会功能的分析，并且把阿波罗崇拜的源流演变置入整个社会历史文化发展的背景下进行考察和分析，从而提示出蕴含于其中的文化意义，以此来展示阿波罗崇拜与希腊社会发展演进之间的种种关系。

本书收入古希腊哲学家赫拉克利特的著作残篇(中文、英文、古希腊文三种文字对照)，和加大拿大多伦多大学的T.M.罗宾森教授对每条残篇的评注，并附有相关古典文献的详细介绍，为阅读和研究赫拉克利特提供了一个较为完备的文本。
赫拉克利特，古希腊前苏格拉底时期著名哲学家，以其谜语般的哲学箴言而著称于世，他的思想和风格对后来的西方哲学有着巨大的影响 此书主要是为那些对希腊哲学怀有哲学兴趣的人而写。它包括赫拉克利特著作残篇的希腊文本，残篇的英译文以及迪尔斯-克兰茨(Diels-Kranz)(《前苏格拉底残篇》，第6版，1951)所印行的《文献记录》(Testimonia)，删去了其中的3b(D-K没有提供其希腊文)、14a(其相关性不甚清楚)和2。残篇的译文是新作，文献记录部分的新译在于以前从未出现但在其他方面不同于已经出版的翻译(通常是洛布丛书系列)的地方(只在显得必要之时)。

公元前424-423年的冬季，当伯拉西达袭击安菲玻里城的时候，他正指挥七条雅典战舰驻扎在塔索斯。驻守安菲玻里城的雅典将军攸克利求援于他，他驶往援救；他虽然打败了伯拉西达的军队，救了爱昂，但是他终于没有来得及挽救安菲玻里。安菲玻里的失陷，主要是由于攸克利的疏忽，但是他后来并没有受到处罚，而修昔底德却因此遭到放逐。修昔底德本人对于此事没有作任何辩护。马赛林那斯说，修昔底德是由克里昂的建议，以叛逆的罪名而被放逐的。当时是克里昂最有势力的时候，而且克里昂对安菲玻里的陷落十分愤恨，他提议放逐修昔底德是很有可能的。
从他被放逐到他回国这一段时期内他的生活，我们也完全不知道。唯一可靠的事实是公元前404年以后不久，他回到雅典了；这一点不但他自己的话可以证明，并且他的著作中有许多回国后修订的痕迹，例如他记载了公元前404年雅典及庇里犹斯的城墙的被拆毁，这只有他回到雅典后才可以做得到的。此外其他的事情都是由著作中推测得来的。他自己说到，在这段时期中，他有更多的闲暇来编写他的历史著作，他更有机会得到伯罗奔尼撒方面的消息。事实上也是这样的，自从他被放逐以后，他和雅典断绝了联系，他编写历史的材料主要来自伯罗奔尼撒。

《凯若斯古希腊文读本（上册）》主要为大学文科学生和古典学问的爱好者提供接触古希腊文典的机会，涵括诗歌、散文、小说、戏剧、纪事、哲学和早期基督教文典等多种文类。
《凯若斯古希腊文读本（上册）》在07年版的《凯若斯古希腊语文教程（上册）》基础上进行了大篇幅的修改、增订。编修者总结多年教学经验，在新版教程中增加了具有知识性和趣味性的希腊语原文，同时将繁多的语法知识点进行了详细的归纳总结分类，教材的体例和规范进一步细化，更有利于教和学。

巴曼尼得斯篇为柏拉图对话录之一，也被视为最难理解的一篇。对话内容为当时两大哲学家 Parmenides 与 Zeno of Elea的会面，以及年轻的苏格拉底。会面的内容是 Zeno of Elea主张他的一元论而与当时主张多元论的学者相互冲突，这些学者认为一元论当中充斥著荒谬与矛盾。

陈康对希腊哲学的研究，尤其是对亚里士多德哲学的研究具有国际声誉。《陈康——论希腊哲学》是陈康先生关于希腊哲学的论文集，可以说代表了汉语希腊哲学研究的水平，由作者的学生、著名希腊哲学研究家王太庆、汪子嵩编集。

目 录
前言
一、古希腊哲学产生和发展的社会历史条件
二、古希腊哲学的文化背景
三、古希腊哲学的一般特点和局限
四、本书段落的划分
第一编 早期希腊哲学
I米利都学派
一、泰利士
（一）生平与作品
（二）水是本原
（三）灵魂弥漫在整个宇宙中
二、阿那克西曼德
（一）年代、著作及科学活动
（二）万物的本原和元素是“无定”
（三）“无定”生成无数世界
（四）宇宙论
（五）动物与人的生成
三、阿那克西美尼
（一）年代与生平
（二）本原是无限的气
（三）万物生成于气的凝聚与疏散
（四）宇宙论
（五）气与灵魂
Ⅱ赫拉克利特
一、生平与著作
二、世界是一团永恒的活生生的火
三、万物都根据逻各斯生成
四、一切皆流，无物常住
五、对立面是同一的
六、天文学说
七、智慧与灵魂
八、宗教、人伦与风俗
Ⅲ毕达戈拉斯及其学派
一、毕达戈拉斯及其学派的重要成员
二、论灵魂不朽及各种禁忌
三、数的学说
四、宇宙生成论
Ⅳ 埃利亚学派
一、克塞诺芬
（一）生平
（二）论神及其他
二、巴门尼德
（一）生平
（二）著作残篇及其他古代作家的记述
三、芝诺
（一）生平和思想
（二）反对众多的论证
（三）反对运动的四个论证及其他
四、麦里梭
v恩培多克勒
一、生平与著作
二、“四根”与“友爱”、“争吵”
三、生成与灭亡
四、宇宙生成
五、生物进化
六、感觉与思想
七、灵魂轮回与宗教观念
Ⅵ阿那克萨戈拉
一、生平与著作
二、无限的“种子”是万物的本原
三、自主的理智是运动的原因
四、世界万物及其生成
五、感觉与思想
〔附］ 阿尔克荣
Ⅶ 原子论者：留基波和德谟克里特
一、理论贡献、生活年代及著作
二、原子与虚空
三、世界的构成
四、原子的属性
五、感觉与思想
六、伦理学
第二编 古典时期希腊哲学（上）
I智者
一、普罗塔哥拉
（一）生平与著作
（二）普罗塔哥拉的形象
（三）人是万物的尺度
（四）论神
（五）一切理论都有其对立的说法
（六）德性可传授及国家起源论
二、高尔吉亚
论自然或非存在
Ⅱ苏格拉底
一、克塞诺封的记载
二、柏拉图的记载
（一）苏格拉底思想的转变
（二）苏格拉底的智慧
（三）苏格拉底的使命
（四）苏格拉底的助产术
（五）什么是勇敢
三、亚里士多德的记载
（一）苏格拉底和柏拉图在理论上的联系
（二）关于苏格拉底的“德性就是知识”
Ⅲ小苏格拉底学派
一、欧克里德与麦加拉学派
二、阿里斯底波与昔兰尼学派
三、犬儒学派
（一）安提斯塞尼
（二）第欧根尼
Ⅳ 柏拉图
一、《第七封信》：研究哲学的缘由
二、《曼诺篇》
（一）什么是德性
（二）学习就是回忆
（三）关于回忆说的一个实验
三、《斐多篇》
（一）理念存在――回忆说――灵魂不朽
（二）事物分有理念而存在
（三）绝对的大不会同时既大又小
四、《会饮篇》
（一）论爱情的本质
（二）爱情与美的形式
五、《斐德罗篇》
灵魂的本性及其获得知识的历程
六、《国家篇》
（一）第三卷：统治者的本性与生活方式
（二）第四卷：四种主要德性
（三）第五卷
（四）第六卷
（五）第七卷
（六）第十卷：诗人是摹仿者
七、《巴门尼德篇》
对理念论的自我反思
八、《智者篇》
通种论
九、《政治家篇》
种的划分不等于部分的划分
十、《斐利布篇》
（一）二分法的基本原则
（二）存在物可以分成四类
十一、《蒂迈欧篇》
（一）造物主摹仿理念创造世界
（二）世界生成过程中的必然性
十二、《法律篇》
灵魂与运动
第三编 古典时期希腊哲学（下）
亚里士多德
一、《范畴篇》
（一）关于十范畴
（二）第一实体和第二实体
（三）关于各种性质
二、《物理学》
（一）自然事物生成的本原
（二）关于自然的不同含义
（三）自然哲学的研究对象
（四）原因的种类及其作用方式
（五）形式因、目的因和动力因可归为一类
（六）自然是一种原因，是有所为的
（七）自然是运动的本原
（八）运动的东西和能运动的东西，运动的定义
（九）地点是包容物体的界限
（十）时间不是运动
（十一）时间是就先与后而言的运动的数目
（十二）变化的方式和分类
（十三）运动的种类
（十四）最初运动者必然存在
（十五）自然是运动，本原是大前提
（十六）被运动的三种被动方式
（十七）能运动者能被运动，运动者是实现了的运动
（十八）最初的、永恒运动者只要一个就足够了
三、《论天》
（一）运动的三种形式
（二）单纯运动的两种形式和以太
（三）天体必然是球形
（四）只有一个永恒的、被均衡地运动着的天
四、《论灵魂》
（一）灵魂的属性和生物的自然质料不能分离
（二）灵魂就是潜在具有生命的物体的第一现实性
（三）灵魂最首要的意义就是我们赖以生活、赖以感觉
和思维的东西
（四）灵魂的每一后继者都潜在地包含了先在者的能力，
如感觉能力包含了摄取营养的能力
（五）灵魂作为躯体的原因和本原有三种意义：始点、
目的和实体
（六）感觉对象是外在的，现实的感觉是个别的，知识
则是普遍的，普遍的东西存在于灵魂之中
（七）感觉撇开感觉对象的质料而接受其形式
（八）理智是灵魂用来理解和判断的部分
（九）主动的、制作的理智，被动的、承受的理智
五、《形而上学》
（一）智慧就是关于本原和原因的科学
（二）哲学的本性以及研究的目标和进程
（三）对柏拉图哲学方案的评述
（四）反驳理念论的论证
（五）本原、始点的多种意义
（六）自然、本性的多种意义
（七）存在、有、是的多种意义
（八）实体、本质的多种意义
（九）相同、相异、差别、相似等词的意义
（十）对立和相反的多种意义
（十一）状况、品质的多种意义
（十二）规定、性质、承受的意义
（十三）短缺、缺失的多种意义
（十四）机遇、偶性的多种意义
（十五）存在的首要意义是实体，是“是什么”
（十六）关于实体的各种不同的意见
（十七）三种实体：形式、质料和两者组合
（十八）“是其所是”，是个体的本质定义
（十九）唯有实体才有定义，其他范畴的定义由附
加成分构成
（二十）是其所是与个体是否相同
（二十一）自然的、人工的和自发事物的生成
（二十二）形式并不生成，被置于质料中
（二十三）技术和自发事物的生成
（二十四）在定义中部分与整体的关系
（二十五）具体事物中形式和质料的关系
（二十六）由划分而来的定义的性质
（二十七）关于普遍不是实体的论证
（二十八）关于理念并非实体的论证
（二十九）个体和理念都是不可定义的
（三十）关于实体其他意见的评述
（三十一）对实体的再探索
（三十二）第Ⅲ卷2、3章概要，形而上学诸问题
（三十三）第Ⅲ卷4至6章概要，形而上学诸问题
（三十四）第Ⅳ卷1、2章概要，形而上学的对象
（三十五）第Ⅳ卷3、4章概要，数学和形而上学
的关系
（三十六）第Ⅳ卷3、4章概要，关于矛盾律的论证
（三十七）第Ⅳ卷5至8章概要，对矛盾律反对意见的
评论
（三十八）第Ⅵ卷第1章概要，形而上学和物理学、数
学的区别
（三十九）第Ⅵ卷2至4章概要，关于偶然存在
（四十）最初运动者的本质就是现实性
（四十一）最初运动者怎样成为运动的原因
（四十二）神圣的思想是对思想的思想
（四十三）自然中的善，以及各种意见的困难
六、《尼各马科伦理学》
（一）善是万物所追求的目的
（二）至善是行为的最后目的
（三）美好的生活和善良的行为即是幸福
（四）至善，最高的善是完满的，终极的善。自足性，仅
仅依靠自身，就可使生活称心如意，万事俱备
（五）幸福是灵魂合乎完满德性的现实活动。德性是值
得称赞的品质
（六）伦理德性出于习惯，没有生而有之的伦理德性
（七）伦理学的目的是使人变成善良，因中道而
保持
（八）德性在于中道，为理性所规定
（九）理智的两个部分，认识的和推理的
（十）理智德性。选择可称为有欲望的理智和有思想
的欲望
（十一）思辨是最好的现实活动。遵循理智的生活是最
大的幸福
（十二）幸福内在于思辨，思辨是神的活动，有智慧的
人是幸福的
七、《政治学》
（一）城邦是符合自然的最高共同体。人天生是一种
政治动物
（二）主奴关系不仅出于自然，而且有益、公正
（三）正当的政体以是否顾全共同利益为准则
（四）正当的政体和腐败的政体
（五）以中产阶级组成的政权最为稳定、优秀
八、《论诗》
（一）诗就是摹仿
（二）摹仿是天性，摹仿是学习。悲剧和喜剧
（三）关于喜剧
（四）悲剧是对严肃行为的摹仿、净化。悲剧的六
个组成部分
（五）叙事体与史诗的区别
（六）史诗和悲剧的差别
（七）悲剧比史诗优越
第四编 晚期希腊哲学
I斯多亚派
一、哲学体系的划分
二、逻辑学总论
三、伦理学
四、物理学
Ⅱ伊壁鸠鲁
一、概论与准则学
二、致希罗多德的信
三、致美诺益库的信
四、格言集
Ⅲ怀疑主义
一、怀疑主义总论
（一）论哲学之间的主要差异
（二）关于怀疑主义哲学的名称
（三）什么是怀疑主义
（四）论怀疑主义的原则
（五）怀疑论者独断吗
（六）怀疑论者否定现象吗
二、毕洛的生平与生活方式
三、怀疑主义对独断论的驳斥
（一）关于不作判断、存疑的一般论证
（二）爱那西德穆的十个论证
（三）阿格里波的五个论证
（四）两个论证
（五）驳斥原因论的论证
（六）怀疑主义对其他事物的否证
Ⅳ 新柏拉图主义：普罗提诺
一、论辩证法
二、三个原初实质
三、“一”以后的存在物的起源和顺序
四、第二实质如何从“一”产生兼论“一”
后记