建筑
中日古代建筑大木技术的源流与变迁 豆瓣
作者: 张十庆 出版社: 天津大学出版社 2004 - 1
东方建筑在世界建筑文化史上占有重要地位,东方建筑研究是为了进一步认识自身文化,也是为了更全面地认识东方和世界建筑文化。中日建筑比较研究是东方建筑研究 重要内容之一,历史上日本建筑文化深受中国影响,中日建筑文化交流丰富多彩。本书以中日古代 建筑比较研究的线索,侧重于中日古代建筑技术的源流与变迁的分析 和探讨,涉及了中日古代建筑文化交流史的考察、法隆寺建筑的探讨、中日古代建筑尺度与空间的构成比较、《营造法式》模数制度 的比较研究,以及日本禅宗样建筑设计技术的分析 等。本书可供相关人士阅读参考。
大紫禁城 豆瓣
作者: 趙廣超 出版社: 香港三聯 2005
大紫禁城,作為目前世界上保存完整、規模最大的帝王宮殿建築群,不僅是研究建築藝術型制的瑰寶(已囊括傳統中國建築的主要型制),也是明清宮廷(內外朝)典章制度及歷史文化的重要反映。

作者趙廣超在本書著力研究紫禁城神聖的軸線(南北),從午門一直到神武門,如何在大小不同的殿宇及廣場陪襯下,按不同的制高點及人流動線,以至與天際的呼應,去營造不同的過渡及主要空間,從而形成雍容莊嚴、華麗婉柔兼而有之的王者氣派。

此外,作者不忘細緻分析一磚一瓦的來歷,各種建築的型制及其等級;以及居住行走於此的皇室成員、大臣以及太監宮女的活動範圍與視線所及的嚴格要求。本書為「大紫禁城系列」的第一本,亦為故宮博物院成立八十周年紀念而作。
一章木椅 豆瓣
作者: 赵广超 / 马健聪 出版社: 生活·读书·新知三联书店 2008 - 5
“坐”是与生俱来的动作,“坐具”则是与文化俱来的器物。有了坐具,坐就成为一种文化活动,坐的目的确定坐具的形式,坐具的形式也决定了坐的方式。“卷上”关于传统中国人的坐,传统中国文人介入的坐具;“卷下”是几个有关一张明式南官帽椅的看法,和一点点分析。卷上和卷下,其实都是一个民族坐上椅子前和坐上椅子后的故事。书中配大量手绘图,深入浅出。
金陵古迹图考 豆瓣
作者: 朱偰 出版社: 中华书局 2006 - 8
全书共计14章,首先根据历代金陵地方志论述了金陵之形势,对其山川、河流、城池详加考证,并以历史史料编出金陵大事年表。从第三章起分代记述了秦汉以前之遗址、六朝城郭宫阙遗址、六朝陵墓、南朝四百八十寺、隋唐之遗址、南唐遗址、宋元之遗址、明代之遗址、满清及太平天国遗迹、近代之玄观祠宇及梵刹、园林及宅第等。

自序
凡例
结论
第一节 研究之范围与方法
第二节 参考之书目
第一章 金陵之形势
第一节 概论
第二节 山脉
甲 钟山龙蟠 石城虎踞
乙 覆舟山
丙 鸡笼山
丁 卢龙山
戊 马鞍山 清凉山 小仓山 冶城山
已 仓山 大庄观山 直渎山 幕府山
庚 栖霞山
辛 阳山 汤山
壬 青龙山 黄龙山 赤山 方山
癸 牛首山 献花岩(祖堂山) 岩山 三山 雨花台
第三节 水系
甲 长江天堑
乙 秦淮河
丙 九曲青溪及运渎
丁 玄湖
第二章 金陵大事年表
第三章 秦汉以前之遗迹
第一节 冶城
第二节 越城
第三节 楚金陵邑
第四节 钟山汉秣陵尉蒋子文祠
第五节 青溪小姑祠
第六节 诸葛武侯驻马坡
第七节 六朝以前金石
第四章 六朝城郭宫阙遗址
第一节 吴都建邺及太初宫
第二节 六朝水道考
第三节 建康
第四节 台城
第五节 六朝都城宫城分考
第六节 萧梁一代之文物
第五章 六朝陵墓
第六章 南朝四百八十寺
第七章 隋唐之遗迹
第八章 南唐遗迹
第九章 宋元之遗迹
第十章 明代之遗迹
第十一章 满清及太平天国遗迹
第十二章 近代之玄观祠宇及梵刹
第十三章 园林及第宅
第十四章 结论
附图
空间诗学 豆瓣
The poetics of space
作者: [法]加斯东•巴什拉 译者: 龚卓军 / 王静慧 出版社: 世界图书出版公司 2017 - 1
在《空间诗学》这本书中,巴什拉认为空间并非填充物体的容器,而是人类意识的居所。他说:“在家屋和宇宙之间,这种动态的对峙当中,我们已经远离了任何单纯的几何学形式的参考架构。被我们所体验到的家屋,并不是一个迟钝的盒子,被居住过的空间实已超越了几何学的空间。”因此我们所要关心 的不是住屋形式或舒适与否的分析。易言之,建筑学就是栖居的诗学。书中最精彩之处,莫过于对于亲密空间的描绘与想象。他指出家是人在世界的角落,庇护白日梦,也保护做梦者。家的意象反映了亲密、孤独、热情的意象。我们在家屋之中,家屋也在我们之内。我们诗意地建构家屋,家屋也灵性地建构我们。
信仰与观看 豆瓣
Le croire et Le voir: L'art des cathédraLes (Xiie-Xve siècLe)
作者: [法] 罗兰·雷希特 (Roland Recht) 译者: 马跃溪 译 / 李军 审校 出版社: 北京大学出版社 2017 - 2
哥特式大教堂艺术只是关于尖形拱券、飞扶壁等建筑技术的创新么?抑或是否可以被简单地视为一种关于光线的审美?
人们所惯用的那套对哥特式艺术的解读语言,忽略了怎样一场革命?
在这场革命中,中世纪的人们如何看待图像和空间?又如何将其与信仰关联?
罗兰·雷希特就哥特式大教堂艺术提出全新定义,为我们理解大教堂空间打开了崭新的维度。
建造崇高性 豆瓣
作者: 马德朴 / 马宁格 译者: 周渐佳 出版社: 同济大学出版社 2017 - 3
《建造崇高性:后数字时代的建筑寓言》收录了马德朴和马宁格组成的SPAN建筑事务所近年来在专业与学术、理论与实践上产出的各种作品。这本书不仅仅是一个关乎“设计方法理论”的论述,更为重要的是它提出一项关于“设计哲学与设计思维”的讨论。当我们习惯于建筑师所处的主体身份,并且认定对建筑技术与设计方法的应用已经形成种种约定俗成之时,《建造崇高性:后数字时代的建筑寓言》一书恰恰在数字化设计与机器人建造技术的基础上,提出更有趣的感知与意识流程,以及机器与情感的全新对话关系。在这个后人文主义时代,这恰恰是我们籍以重新认识工具与思维关系的理论读本之一。
有关建筑自主性的探索向来是建筑学批判性思维的核心问题。一直以来,人作为思维的主体,始终将对自身意识与逻辑的模拟、生成置于设计与生产之上。无论这种设计思维的组织是自上而下,还是自下而上的,“人”的意志与欲求是一贯的核心。当自主性建构的主体由人变成智能机器人,或是人机合作的状态,那么这种对主体的悬置、合作和转移势必将重新定义建筑自主性的议程。
同时,书中提出了“后数字化转向”,此建筑话语的讨论已经从建筑形式范式转向基于建筑新物质性的设计与生产方式。伴随着机器认知时代的到来,机器学习、人工交互等议题正在扩大和改造整个建筑生产的生态环境。介于此种观点,本书后半部分提及的材料聚合模式以及意识和情感的融入,是对建筑本体非常有意义的延伸。
(序言/袁烽)
世界建筑史:哥特卷(上中下) 豆瓣
作者: 王瑞珠 出版社: 中国建筑工业出版社 2008 - 11
《世界建筑史:哥特卷(上中下)》是中国规划设计研究院王瑞珠院士的专著《世界建筑史》丛书之一,书稿按哥特建筑风格发展的历史时期,梳理出早期哥特、盛期哥特和后期哥特的框架。逐一介绍三个时期的风格特征,并就代表性作品展开翔实的阐述。
哥特建筑与经院哲学 豆瓣
8.3 (6 个评分) 作者: 欧文·潘诺夫斯基 译者: 吴家琦 出版社: 东南大学出版社 2013 - 5
欧文·潘诺夫斯基编著的《哥特建筑与经院哲学--关于中世纪艺术哲学宗教之间对应关系的探讨》在著名的威尔玛系列讲座中具有突出的地位。威尔玛讨论是为了纪念美国境内本笃教派创始人威尔玛而专门设立的系列讲座,以邀请著名学者到圣文森特学院举办专题讲座而闻名。《哥特建筑与经院哲学--关于中世纪艺术哲学宗教之间对应关系的探讨》中,作者一反当时历史学家划分历史时期让众学科彼此之间缺乏交集的做法,研究哥特时期建筑艺术与经院哲学之间同步关系。他将历史学家没有受到外界干扰的情况下所获得对关于历史分期的结论,与艺术史家所独立获得的关于艺术分期的结论放到一起研究,发现两者是完全同步调的,完全一致的。
楠溪江上游古村落 豆瓣
作者: 陈志华 出版社: 河北教育出版社 2004 - 5
《楠溪江上游古村落(共2册)》是三联本的续篇,开始关注鲜为人知的上游。和中游的人文鼎盛相比,上游的古村落僻处山间,鲜见富家宅第,而更多保存了原始的韵味。不过这几年的变化也快,已在步中游的后尘,往日的面貌在一点点消逝,也许三五年后,楠溪江的古村落,就只存在于陈志华教授这样的书中了。
村落 豆瓣
作者: 陈志华撰文 / 李秋香主编 出版社: 生活·读书·新知三联书店 2008 - 7
在中国大部分农业地区,乡土建筑的存在方式是形成聚落。 聚落是一个有机体,它是一个活的系统,各种各样的建筑是这个有机系统的一个成分,具有系统功能。聚落失去了它原有的某一种建筑,它的系统性便会遭到破坏,某一种建筑脱离了聚落,它的功能便会受到损失。 因此,乡土建筑的研究,基本的方法是以完整的聚落作为研究的单位,在某些情况下,以线形的、网络形的、或者团块形的聚落群作为研究的单位。当研究的思考集中在某一类或某一幢建筑上的时候,研究者也要时刻把它们放在聚落之中,不要孤立它们。 本书“乡土瑰宝系列”之《村落》,书中介绍了中国乡土建筑的有机系统——村落的类型、选址、结构、管理机制和社会功能,陈志华教授在“村落”中对村落形态、建筑形制与历史文化、经济发展的关系有着精彩的论述。
“乡土瑰宝”由清华大学建筑学院陈志华、楼庆西、李秋香等在1989年以来进行乡土建筑调查的基础上按照专题编写而成.文字凝练、平实,并配有丰富的手工绘图和精美的照片.具有历史档案价值和极强的观赏性。
本书介绍了中国乡土建筑的有机系统——村落的类型、选址、结构、管理机制和社会功能,陈志华教授在“村落”中对村落形态、建筑形制与历史文化、经济发展的关系有着精彩的论述。
Symmetry 豆瓣
作者: Hermann Weyl 出版社: Princeton University Press 1983 - 1
Defines symmetry through a discussion of its many uses in a wide variety of fields both academic and natural.
《營造法式》辭解 豆瓣
作者: 陳明達 出版社: 天津大学出版社 2010 - 7
《〈營造法式〉辭解》是對我國古代建築經典《營造法式》中1103個詞條的解釋,是建築史學家陳明達先生晚年研究《營造法式》的遺著。作爲陳先生的學生,王其亨、殷力欣先生一起承擔起了整理《辭解》的工作,王其亨教授領導的天津大學建築學院建築歷史與理論研究所的師生也多與其間。值此中國營造學社成立80週年之際,在各方人士的共同推動下,將10餘年來整理和學習這部著作的階段性成果付梓,以饗學界同人,並告慰陳先生在天之靈。筆者受王老師和殷先生所囑,謹將陳明達先生的生平和學術成就、這部著作的內容和價值以及我們整理工作的有關情況略作介紹,以供讀者參考。
物象与心境 豆瓣
作者: 汉宝德 出版社: 生活·读书·新知三联书店 2014 - 5
为什么中国文化会产生这样的园林?
中国的园林何以成为读书人性格的写照?
在本书中,作者从古代绘画、赋文、器物以及现存名园中,寻找园林精神的蛛丝马迹,勾勒出中国园林思想的发展脉络,也映射出中国文化内在的矛盾与张力。
形式综合论 豆瓣
作者: 克里斯托弗·亚历山大 译者: 王蔚 / 曾引 出版社: 华中科技大学出版社 2010 - 1
《形式综合论》(Notes On The Synthesis of Form)是亚历山大最重要且最常被引用的著作之一,该书奠定了亚历山大一生学术工作的基础,同时也是之后兴起的寻求设计方法运动的基本读本之一。
在书的第一部分,亚历山大讨论了形式因背景而生,而环境背景的出现根本是为了满足人类的需要这一过程。他表明,这种自适应的过程只有在逐步推进的情况下才能成功实现,而不是一蹴而就。因为,形式产生于传统的非自我意识的文化,不是由设计师创造的,而是经由传统格局的缓慢变化成型,其形成和适应过程非常优美。而在我们自我意识的文化中,一个设计师应背景需要去创造一种形式,是失败的,因为,先入为主的概念导致他为解决问题而构建的图像与实际问题的内在组成并不相符,因此只会导致随意性、任意性、缺乏实际了解,困扰现代建筑和现代城市的设计。
在第二部分中,亚历山大提出的方法是,设计人员可以充分发挥自己创造性的想象力,但要避免不相干的成见的陷阱。他表明,每当面临一个问题,都可以忽略现有的概念并通过问题本身的结构创造出新的概念,以正确符合他所提出的自适应过程的子系统。把每一个这样的子系统当做一个子问题来处理,设计人员可以将新的概念转化为形式。因为这个过程,该形式会非任意性地、正确地适应它的背景和内容。
建筑:形式、空间和秩序 豆瓣
9.1 (7 个评分) 作者: 程大锦 出版社: 天津大学出版社 2005 - 5
本书自出版以来广受好评,历经三十多年皆畅销不坠,是各个时代的建筑人共同的案头读物,被誉为“建筑专业的圣经”。许多建筑师、建筑专业师生皆从本书中获得重要启发。书中每页严谨编排的手绘图文都自成一帧精彩的作品,令人品味再三仍有所得。全书内容涵盖了建筑理论、历史和设计作品,堪称一部图文并茂的建筑百科宝典。
第二版系作者亲自调解章节、增补内容,并将初版的横式编排改为直式,又增加了周全的名词索引,更便于阅读,也适用于当作建筑百科来检索。中文版的制作为了彰显本书的精致手绘特色,采用了最先进的印刷制版工艺,力求再现作者原作的动人线条与构图美感;同时又在文字上保留了英文原文,使读者可以中英文对照阅读,避免偏离原意,又可锻炼英文阅读能力,从这一角度而言,本书也是一本非常有趣且吸引人的建筑专业英语学习读本。
综合来看,本书不仅英文原著是重量级的经典,中文版的编译也忠实体现了原有的图文特色,再配以中英文对照的编排方式更为书价“增值”。
江南园林论 豆瓣
作者: 杨鸿勋 出版社: 中国建筑工业出版社 2011 - 4
《中国古典造园艺术研究:江南园林论》从挖掘中国古典园林存在的基本理念入手,深入系统地阐述了中国古典园林的艺术理论及创作理论;在阐述理论的同时,作者详细地对典型的江南园林作品进行了深入赏析。《中国古典造园艺术研究:江南园林论》适合作为各大专院校园林专业本科及研究生的古典园林理论读本,并可作为建筑、城市规划等相关专业学生的教学参考书。
风格与时代 豆瓣
作者: (俄)金兹堡 译者: 陈志华 出版社: 陕西师范大学出版社 2004 - 5
《风格与时代》集中概括了革命后头几年里苏俄先锋文化中大量涌现的纲领,比当时所有的著作都更全面透彻地形成了系统化的理论,它从建筑在新的社会主义社会中的地位出发,阅明建筑在社会方面和技术方面都合理化的必要性和途径,现代建筑要组织新的生活,给新生活以形式。这本书很雄辩,表现出作者的博学和自信。