◆我们送入口中的廉价肉品背后，隐藏着怎样的致命代价？
工业化农业真是喂饱全球人口的唯一选择吗？
◆世界农场动物福利协会首席执行官 菲利普·林伯里
英国报业奖年度记者 伊莎贝尔·奥克肖特
◆历时两年多，走访亚洲、欧洲、美洲
揭露错误的农业如何牺牲弱势的农民 损害被蒙在鼓里的大众消费者的健康
这不是一本讲述“可怜的动物”的书——尽管工厂式农场里鸡、猪、奶牛和鱼的生活环境相当恶劣；也不是要宣扬素食主义；不是反吃肉、反转基因食品，甚至反财团。它只是敢于追问，在农业上，大与坏之间的相关性。这关系到问题的核心：经营工厂式农场是否是提供肉品最“有效”的方法，以及喂饱全世界人类的唯一选择？
——菲利普·林伯里、伊莎贝尔·奥克肖特
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【内容简介】
本书作者耗时两年多，实地访察全球各地的农业状况，结合大量科学数据，揭露现代集约化农业是如何在“养活全球人口”的美好愿景下，走上了一条损害动物福利、污染地球环境乃至危害人类自身的歧途：
动物们困在狭小的农场里，超越极限地生产肉、蛋、奶，默默消耗了全球一半的抗生素，以致催生抗药性极强的超级细菌；全球1/3的谷物成了农场动物的饲料，却有大量穷人在忍饥挨饿；大型养殖场制造出巨量的排泄物和有毒气体，干净的水和空气成为其周围居民的奢求；发展中国家的农民为购买强效农药和转基因种子，举债甚至破产，最终走上自杀一途……
当前农业是否有更好的运作方式？通过精确的数据与生动的实地调查报告，本书以求实的科学精神和动情的人文关怀，向我们敲响了警钟：倘若不加以反思与改变，农业将成为我们的末日；如何发展农业，与人类的未来、地球的明天息息相关。
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（本书）揭露廉价肉品和工业化农业背后的真相，是所有人必读之作。
──《泰晤士报》(The Times)
针对全球集约化农业的影响所做的这份调查，鞭辟入里、信息全面且令人震惊。
──《观察家报》(The Observer)
林伯里以资深行动人士的观点来探讨这个最根本的议题──他掌握丰富的信息，因所见所闻而震惊；他用谦逊的态度，说服我们为人类的食物系统负起责任来。
──《卫报》 (Guardian)
多亏有像菲利普·林伯里这样的行动人士，工业化农业的真相血淋淋地呈现在大众眼前。
──《星期日电讯报》（Sunday Telegraph）
鸟不见了，蜜蜂也消失了，乡村一片荒芜，而数十亿的动物连一片草也看不到。这本书警告人们认清今日大型农场的恐怖威胁。
──《每日邮报》（Daily Mail）
为了追求利益，愚蠢的科技没有尽头；但更让人忧心的是林伯里的论点：把可供人类食用的作物和鱼获浪费在喂养动物上，不只荒谬，更会造成灾难。南美洲仅存的森林遭砍伐殆尽，只为了种植大豆来饲养中国的猪和鸡。
──《伦敦标准晚报》（Evening Standard）
在这本非凡的书中，林伯里对巨型农场的到来敲响了警钟……本书是对新的集约化农业令人难忘的控诉。
——《独立报》（Independent）
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【编辑推荐】
◆本书是一本关于农业的深度调查报告，也是对人类、动物，以及环境充满关怀的写作。作者深刻省思了人类在地球食物链上所应扮演的角色，为读者带来了关于全球农业图景的新视野、新思路。本书所关注的生态环境、食品安全、农业发展、转基因等议题深度切合当下语境，为中国读者提供了一份思考资源和讨论参照。
◆本书作者菲利普·林伯里是世界农场动物福利协会首席执行官，每年改善超过10亿农场动物的生存条件，了解集约化农业的方方面面。本书作者莎贝尔·奥克肖特，曾获英国新闻界的最高奖——英国报业奖年度政治记者奖，她用文采斐然的文字记下了实地调查中所见的触目惊心的事实，以及离奇曲折的发现真相的过程，并辅以相关的历史资料，使得本书具有故事性又数据详实。
◆本书揭露了许多不为人知的事实。比如我们所吃的养殖鲑鱼，生活在泡有杀虫剂的水里，把牲畜排泄物用作饲料的情况也越来越多；农药和排泄物给当地农民带来了蚊虫、气喘、癌症，以及死胎和畸形儿；工业化农业生产中的大部分利润被农药、肥料、抗生素生厂商等商人赚走，农民却越来越穷……
◆本书得到了《卫报》《独立报》《伦敦书评》《观察家报》《星期日泰晤士报》《文学评论》等西方主流媒体的一致好评，并入选了《泰晤士报》2014年作家选择“必读之作”。

·《金融时报》《经济学人》《大西洋月刊》《苏格兰人报》年度好书
· 破解阿拉伯世界诸多困境的历史成因，讲述五百年来阿拉伯人的希望与失望
·《耶路撒冷三千年》作者西蒙·蒙蒂菲奥里、中东史研究专家 哈全安教授等极力推荐
阿拉伯世界的历史是一个关于殖民、战争和抵抗的血腥的故事，也是一个充满创造力的多样、动人的故事。在这部开创性的雅俗共赏的著作中，屡获殊荣的牛津大学历史学家尤金•罗根广泛利用五个世纪的阿拉伯资料，将阿拉伯人的经历放在其关键的历史背景之中，从阿拉伯人自己的视角加以客观呈现。这本具有里程碑意义的著作涵盖了从北非到阿拉伯半岛的整个阿拉伯世界，探索了近现代阿拉伯历史的方方面面。从16世纪奥斯曼帝国的征服开始，到欧洲帝国主义时代、冷战时期的超级大国竞争，再到现在的美国霸权时代，罗根生动描绘了五百年来阿拉伯人身份的演变过程和争取国家主权、实现民族复兴的曲折历程，探究了当今阿拉伯世界诸多困境的历史成因，充满权威睿智的学术洞见。
在世界不少地方，阿拉伯民族的历史、文化和性格常被严重误解。对于任何想要清晰、高效、可靠了解近现代阿拉伯世界的人来说，本书是必不可少的最佳选择。

关于马克•布洛赫（1886-1944）的第一部传记。布洛赫是一名历史学家，两次世界大战的战士，抵抗运动的领袖，被逮捕后遭到严刑拷打，最终英勇就义。本书以大量私人书信、日记和资料为基础，参考众多尚未公开的档案，呈现了这位爱国者在第三共和国下的光辉一生。作为历史学家，布洛赫最为人熟知的或许是《历史学家的技艺》——对自己的人生事业所做的一系列发人深省的思考——以及《社会经济历史年鉴》杂志的联合创办人。他生活的时代阴云遍布，两次世界大战、反犹主义和集权主义使他深受影响。他勇于直面这些事件，最终成为某种智力型的英雄，他的一生则是竭力捍卫自由批判探索精神的缩影。

罗新教授近年撰写了许多“与专业反思有关”的学术随笔，反映他对历史、历史学和历史学工作的反思与理解。这些与他走出书斋用自己的脚步丈量历史、发现中国、认识世界异曲同工，一个目的即追索历史的纵深感，尝试发现和讲述不一样的历史故事。
本书用一系列个案讨论了诸如历史学家的美德、史料的运用及反思、历史叙述的多样及其背后的原因、历史的记忆与遗忘、怎样超越民族主义史学、古代民族的起源传说与神话、历史研究的想象空间、华夏文明西部边界的进退波动、帝国帝制的内外轻重等问题，以历史学家的方式质疑传统的历史论述，示范了一种健康的看待和解释历史的态度、方法。
★ 我们的历史知识从哪里来？
★ 传统的历史叙述、众所周知的历史认识会不会出错？
★ 为什么历史会被滥用和错用？历史知识为什么会有偏差和错误？
★ 匈奴是故事还是历史？以狼为祖先的是传说还是真实？
★ 西欧骑士身上的佩剑真的来自中国吗？
★ 忽必烈的历史挑战到底是什么？
★ 反思历史叙述的单一与纯粹，示范如何独立、健康地分析和观察历史的典范
我们无时无刻不在使用历史。确保历史知识的正确与准确，不滥用或错用历史，关乎人类的精神健康与心智发育，而这正是历史学家的职责。确保这一职责得以履行的，是历史学家的美德：批判、怀疑与想象力。
我们熟悉的历史，包含着大量的神话与伪史，其中有些将会被揭穿、剔除和取代，有些则因史料匮乏、证据单一而使质疑者无可奈何。怀疑与批判的美德使我们不仅勇于揭破神话、创造新知，而且有助于我们在那些暂时难以撼动的新老神话面前保持警惕、保持距离。

本书通过横向比较蒙古帝国在东、西亚所留存下的史料记载，尝试对其政治制度和政治结构，以及东西方文化的交流三个方面进行专题研究，为读者提供一个全景式的视野。本书按主题分为上、下两部分。上编共六章，聚焦于讨论蒙古政治制度中的欧亚传统因素，及其在不同汗国中所发生的地方化进程。下编则试图在具体的历史场景下横向考察蒙古统治下亚洲东西部分之间的人员、物质、知识的接触与交流。

在本书中，人工智能领域的权威专家朱迪亚·珀尔及其同事领导的因果关系革命突破多年的迷雾，厘清了知识的本质，确立了因果关系研究在科学探索中的核心地位。
而因果关系科学真正重要的应用则体现在人工智能领域。作者在本书中回答的核心问题是：如何让智能机器像人一样思考？换言之，“强人工智能”可以实现吗？借助因果关系之梯的三个层级逐步深入地揭示因果推理的本质，并据此构建出相应的自动化处理工具和数学分析范式，作者给出了一个肯定的答案。作者认为，今天为我们所熟知的大部分机器学习技术，都建基于相关关系，而非因果关系。要实现强人工智能，乃至将智能机器转变为具有道德意识的有机体，我们就必须让机器学会问“为什么”，也就是要让机器学会因果推理，理解因果关系。或许，这正是我们能对准备接管我们未来生活的智能机器所做的最有意义的工作。

何为信仰?西方思想史上的回答有种种，更多的是直接把它等同于一种宗教信仰，即对神物、神灵或上帝的崇拜。而蒂利希的理解则要宽泛得多。他认为“信仰是终极关怀的状态”。“终极关怀”是蒂利希用以理解现实的一个核心概念。人生在世，关切的东西很多，既有那些制约我们生存的东西，如食物、异性、居所之类，也有精神方面的东西，如真、善、美、“神”之类。所谓“终极关怀”，也就是人这种存在者被“存在-本身”所攫住时的存在状态。这种状态也即信仰。
信仰远非一种简单的现象，而是涉及诸多因素的参与，蒂利希把这些因素之对立冲突、消长显隐、协调统一的情形理解为一种动力学关系。他的任务，就是要把信仰所包含的这些错综复杂的动力学关系展示出来。
《信仰的动力学》是蒂利希著作中较偏于哲学的一种。这部著作虽然体量不大，但由于从“终极关怀”的角度来定义信仰并对其所包含的复杂的动力学关系作了深入的开掘，故十分重要。

《差异与重复》既是德勒兹最重要的著作之一，也是当代哲学的一部经典之作。在这部对柏拉图以来的西方形而上学传统进行了彻底批判的奠基之作中，德勒兹创造了大量概念，尝试将自己的观点体系化。他试图提出一种有别于同一性哲学、主体性哲学的自然哲学，其核心是纯粹差异和深邃重复这两个概念。同时，德勒兹在本作中倚重的思想资源也非常庞杂，既对柏拉图、斯宾诺莎、莱布尼茨、尼采、柏格森、克尔凯郭尔等哲学家的思想进行了深入分析，也讨论了数学、物理学、生物学、精神分析、语言学、人类学、艺术等多个领域。理论上的巨大野心和思想上的驳杂，使得这部作品即使是在本就以晦涩著称的德勒兹著作谱系中也显得尤为困难和特异。

本书是瑞士著名学者麦克斯·吕蒂（Max Lüthi，1909—1991）的代表作和“奠基性著作”，它不仅是世界民间文学研究界公认的名著，而且被誉为伟大的成功之作和20世纪文学科学的基本著作。
该书采用现象学方法研究了欧洲童话的形态学特征和形式本质，在世界童话研究领域独树一帜，它采用的研究方法和提出的“含世界性”“形式意志”“一维性”等概念被广泛称引，其划时代意义在于：不仅使欧洲童话研究大为改观，也从根本上转变了人们关于童话的常识和印象。
该书在语言上的明快、犀利，在分析上的深入浅出以及在哲学洞见上的敏锐直觉，都不亚于任何一部现象学的哲学著述。吕蒂的研究不仅是欧洲童话本体研究的集大成，它在系统性、完整性和创新性方面有所建树。

第一编介绍了元世祖忽必烈经营南海的整体情况，指明其对陈朝政策乃是以占城为据点支配南海整体大战略中的一环，进而阐明了元朝与陈朝的外交、以及1284-1285年及1287-1288年元朝出兵的详细经过。通过使用地图对战斗经过的研究，相对于“不知晓实地仅使用中国文献来研究”的中国史、元史研究者，山本达郎对陈朝方面动向的详细解明，并加以正确的地理考证，实现了前者无法达到的精度，使读者叹为观止。研究明朝永乐帝的对越政策、对越出兵，明朝统治越南的实际情况及黎利等人反抗而致使统治崩溃的第二编，也同样细致且高瞻远瞩。即便在当时引领越南史研究的法国学界，也尚未存在如此研究。其对明朝设置府州县的位置的考证，直到现在也仍然是各种研究的基础。

★日本芥川奖得主圆城塔处女作。
★菲利普•迪克奖特别奖项获奖作品。
★每一个故事的缝隙都隐藏着无数的故事，一本拒绝99%读者的烧脑杰作。
然后在某一天，在阶梯的极限之高处，有庄严的声音宣布：真理即42。
——圆城塔
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喜爱的姑娘“发疯”开枪乱打，因为她脑子里有一颗来自未来的子弹。
家里的阁楼上发现了一个神秘的黑箱，打开它可能需要宇宙终结的时间。
某天醒来，发现居住的村庄所有的东西都在自我复制。
祖母去世后，她的房子下发现了22个弗洛伊德，它们该当作什么垃圾处理？
……
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20个短篇故事，以交错的情节讲述了一个时间线突然混乱的世界。从身边之物到具有超级运算能力的巨型智慧，每一个都沦陷在时间崩塌的时空里。这一切将以何种方式运转下去？又最终以何种方式恢复正常？想象力不可抵达的地方，正是所有故事的起点。
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名家推荐：
圆城塔的小说常常能唤起我日常的恐惧：我所看见的世界也许是最不真实的世界。
——韩松
在时间迷失的宇宙里，圆城塔为我们重新创造了一个充满想象力的世界。
——王晋康
阅读这本书太费脑了，但获得的阅读快感也是从未有过的。
——陈楸帆
阅读圆城塔的小说就像是攻略“黑暗之魂”系列。大脑在不断“受死”却又乐在其中。
——陆秋槎
在下不喝酒不练剑不打游戏读了三天三夜也没读懂，但就是读得爽，立刻推荐一千个人立刻！
——梁清散

他在流亡之地见到了未来与希望
告别《昨日的世界》，茨威格发现了他的乌托邦与理想国
一代德语文学巨匠的巴西传奇
寄托着一个理想主义者绝望前的天真与热忱
◎ 编辑推荐
☆ 茨威格选择了巴西这个“未来之国”，作为自己人生的终点站
“我对这个国家的热爱与日俱增，在与我操同一种语言的世 界沉沦以及我的精神故乡欧洲自我毁灭之后，除了这里，我不愿在任何地方重新立身。”茨威格在遗书中这样形容巴西对他的意义。欧洲的战乱让他被迫开始流亡生涯，处处失望的他，在这里找到了灵魂的暂栖之地。
☆ 一部真正的杰作，一部了解巴西的百科全书
“它细致、精确，是一位懂得在此观察、感受、生活的人写成的。这本书里既有专业的研究，对数据的引用，也有一位可敬学者的感性观察。它是一本专著，亦是一本巴西历史的教科书。”除了足球与狂欢节，巴西是一片拥有更多值得了解的美好事物的奇幻之地。
☆ 八种版本，不断再版，极受欢迎的“巴西画卷”
本书由巴西葡语版直接译出，对照德语版精心校对，力图还原彼时茨威格眼中的巴西风貌。
☆ 时隔多年，巴西是否成了永远的“未来之国”
“未来之国”的“未来”，是一种人道主义精神，是茨威格在巴西见到的巴西人民面对分歧与差异时“和平”的过渡方式。茨威格在巴西见到的种族平等、融合的局面，让他发现了“人类文明的全部希望”。这里的“未来”，不指经济、科技，而是指在解决差异时，人类文明进步的方向。
◎ 内容简介
《巴西：未来之国》可以看作是茨威格为巴西写的一部传记，是茨威格第二次前往巴西时创作的一部全面介绍这个国家的作品。前半部分从历史、经济、文化三个方面展示了巴西的过去、现在与未来，后半部分则以城市为单位，介绍了巴西不同的城市特色。书中寄托了茨威格对人类文明的全部希望，时至今日，仍是了解巴西不可不读的书籍之一。
◎ 名人推荐
茨威格是一个“灵魂的猎者”。
—— 罗曼·罗兰
茨威格具有把历史时刻和人物形象，从心理学上和艺术手法上描写得栩栩如生的天赋。
—— 托马斯·曼
茨威格驾驭语言至为纯熟，他善于表达一个对象，使得它的zuì精致的细枝末节都变得形象鲜明具体。
—— 西格蒙德·弗洛伊德
这是所有写巴西的著作中最著名的一部。
—— 巴西作家 阿尔贝托·迪内斯

☆ 入选 豆瓣·2018年外国文学非小说类年度十佳
☆ 入选第二届“中国自然好书奖”年度十大自然好书，获自然文学奖
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在这高处，没有动静，也没有声响。
人类离这儿大概还有千万年远吧。
我存在着：这就是大山赐予我的最大恩典。
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☆ “关于英国自然风景的最佳作品 ”（《卫报》）
☆ 肖像印在英镑的传奇作 家 娜恩·谢泼德
☆ 蒙尘三十余年的文学经典 中文版 初次引进
☆ 中文版特别收录 珍妮特 ·温特森 诚挚推荐书评
☆ “当代最好的行走作家” 罗伯特·麦克法伦 万字长文作序
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“我就像一条狗，气味使我兴奋；泥土上苔藓的味道也使我兴奋……”
娜恩·谢泼德是大山的终身游客：她吃野果、饮河水，她在湖里游泳、在山腰入眠；清晨醒来，知更鸟的爪子搭在她赤裸的胳膊上；有些时候，是野鹿吃草时的呼吸把她唤醒。
她冷静精准，分享了一生所见的高地、幽谷、群山、水、雪霜、空气与光、植物、鸟兽虫和人类；却又私人、自我，描述了自己在山中如何安眠、如何观看、如何倾听、如何触摸和感受，乃至于如何存在。
这是一曲献给大山的经典颂歌，一本捕捉流水、雪花、鹿鸣的风土故事集，更是一次通往存在的旅途，一次长达数十年的感官实验，向我们展示了一个人和外在世界之间能产生多少微妙的联系：对山的生命体察得越深，对自己也就了解得更加深入。在1977年出版之前，此书的手稿被作者本人压在箱底三十多年；而在出版后，珍妮特·温特森、阿莉·史密斯、罗伯特·麦克法伦等知名作家均成了娜恩·谢泼德的忠实读者。
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如《尤利西斯》之于都柏林，《达洛维夫人》之于伦敦，《活山》凝视着风景的细节，也充满热情的哲思。——罗伯特·麦克法伦
之所以说《活山》这本书“好”，是因为它在一个特殊且微小的主题中，找到或者说提取了一个关于我们如何理解世界的故事。——珍妮特·温特森
这趟禅宗式的“登山朝圣之旅”让人享受其中，它极具启发性地融合了哲思和纪实，反映了在她所爱的山水中，处处皆是生命的各式形态和力量。——阿莉·史密斯
这本书只有一百多页。但事实上又不止：它长达一千多页，因为你将会至少读十遍以上——而且每一遍都会读出不同的东西。——尼古拉斯·雷扎德，知名书评人

“神学”发端于12—13世纪人们探索宇宙奥秘的乐趣，本是为超自然知识领域保留的术语。但在16—17世纪，大量自然哲学家和世俗人对神学经典论题的讨论，使得科学与神学以全新的方式结合在一种话语模式中，“神学关切以世俗化的术语表达，而科学的关切则以神学术语表达。神学与其他科学几乎成为同一个领域”。由此形成了一种看待神圣事物的独特方式，即“世俗神学”。后者虽然只短暂存在了一个世纪，却产生了深远的影响。
《神学与科学的想象》是犹太思想史家阿摩斯·冯肯斯坦一生阅读与思考的结晶。全书细致考察了早期现代科学理念在中世纪的形而上学基础，讨论16—17世纪的“世俗神学”对后世科学、社会学与历史观念的影响。作者以独到的问题意识和视角，将人们耳熟能详的各个思想史片段整合为一幅全面的思想史图景。

本书以一群出色的青年学者的嵩洛学术游为主线，串起中原大地的名胜古迹，以人文景观为主，非泛泛而谈的游记，而是真正挖掘名胜蕴含的历史意义。因是学术游，行程中多获当地考古所或相关高校院系支持，得以参观不对外开放但极珍贵的文物或考古现场，获取最新考古发现和一手材料。9篇文章或全 面介绍考察过程，或就旅途中涉及之某一具体文物专门论述，或就中原地区的历史地理展开讨论，涵盖文学、历史、考古、美术等多个专业，展现出跨领域联合考察的独特价值，兼具学术性与趣味性、可读性。
书中配有多幅图片，既有珍贵史料，也有旅途实景，更有结合新科技手段的无人机航拍，从而与传统文献结合，彼此印证，互为生发，衍生出新的学术意义。
为保证文物图片的还原度，并提升阅读愉悦感，本书采用进口艺术纸全彩印刷，大量美图独家呈现。

《命运的长线》是日本年轻一代小说家的代表青山七惠的长篇小说新作。
故事由主线的贯穿大半生的情缘与辅线的家庭关系和夫妻关系组成。情节张弛有度，心理描写细腻。集合了青山七惠惯有的细腻笔触与她在长篇中不断尝试的设伏线技法，悬念不断、看点充足。
时间跨度长达六十余年，透过这部作品，读者可以一窥“二战”后日本社会半个世纪的发展，了解普通民众的生活图景。
内容简介
“我”出生于二战结束那年，在东京九段的花街长大。母亲是一家叫做“八重”的料亭的老板娘。母亲与来店里做客的父亲相识后，生下“我”。父亲与母亲分居，住在祖父家。小学二年级时，“我”结识了住在一家艺伎旅馆里的哲治。从此，“我”与他的命运以难以置信的关系纠缠在了一起。“我”与哲治分享所有悲喜，他用一个小瓶子为“我”装眼泪。我经历了两次婚姻，却都在婚后不可遏制地要去追随哲治，甚至抛开了挚爱“我”的丈夫和女儿。第二次追随哲治的时候，我们已年过半百。为了与哲治住在一起，“我”忍受生活的拮据与被人尾随的恐惧。*次抛弃“我”独自离开的哲治，又一次在一个晚上决绝地离开了“我”。根据他留下的地址，“我”找到一位老妇人的家，发现是哲治的亲姐姐。不久后，我们接到电话，说哲治人事不省。在奔向哲治所在的医院的长途电车的单间里，与邻座说起上面长长的故事，也就是“我”的大半生。
情节跌宕起伏，悬念丛生。故事的过程与结局暗含着许多不为“我”所知的隐情，却又在行文中透露出少许可能的原因，让人开卷后欲罢不能。
★ 青山七惠倾力写就：世界上最博学最聪明的人也永远无法理解的关系。
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我想将来坐电车去很远的地方，只有我和你两个人。
你这家伙就是个胆小鬼、大骗子！我要杀了你，把你埋在这里。
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“是爱的成功还是爱的破灭？不，是两者皆有。这是一部让人胆战的作者倾注浑身力气写出的杰 作！”
——翻译家 鸿巢友季子
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“真正的绝对的爱之物语。”
——东京大学教授 野崎欢

这是一批中国优秀的神话学学者的精研之作，它以文集的形式，专著的编辑方法呈现，旨在浓缩这批学者“数十年磨一剑”的研究精华，体现出中国神话学界当下的水准，以及人文研究领域的开拓性思考。
全书按学科的内在逻辑来分章节，在编排上附有每位作者的神话研究观点总揆、佳作介绍，并由其推荐该领域数种重要的文献，以便让专业学者、有兴趣的读者深入了解中国神话学的前沿风貌。

本书旨在通过民族、宗教与经济传统的多维棱镜，揭示中亚大量岩画图像背后的符号基础。民族、宗教与经济的动态交互作用，构成该地区整个的历史传统。文章首先简要介绍考古发现、研究史和最早的岩画，然后追溯印欧人迁徙的时代，通过印欧人的宇宙观和关于宇宙起源的描述，提出岩画的符号论新认识。文章的第三部分讨论伊朗突厥“早期游牧人”的艺术。最后，参照拉乌努兹仪式、萨满教与伊斯兰神话的互动和景观的象征意义，分析古代艺术的持续性问题。全书涉及历史学、考古学、民族学、语言学和神话等方面的材料，从岩画角度构建起上迄石器时代，下至历史时期的中亚史。

★本书在上海市新闻出版局主办的“中国最美的书”评选活动中，名列2019中国25种“最美的书”之一。
★乌鸦，扑朔迷离的黑色精灵，其角色千变万化：阿波罗的圣物、女巫的魔宠、死亡的信使、吉祥婚姻的象征、爱伦·坡的古鸟、梵高的墨点……
★它从古埃及穿越中世纪的欧洲，飞到我们居住的城市，从希腊罗马神话穿越文学艺术经典，飞进我们耳熟能详的 格林童话和乌鸦喝水的故事。
★《权力的游 戏》里的三 眼乌鸦背后有什么故事？《名侦探柯南》终极大boss乌丸莲耶家族徽章上的乌鸦有什么秘密？让这本《乌鸦》给你揭秘。
★这是一部你一定爱读的极简乌鸦史，这是一部以乌鸦为主角的奇幻故事集，这是一部鸟类爱好者绕不开的经典作品，出版后被《卫报》《出版人周刊》等各大媒体联合推荐。博里亚•萨克斯抛开枯燥的科学语言与学术语言，将关于乌鸦的经典或鲜为人知的故事娓娓道来，以罕见的开阔视野与生动笔触颠覆了人类对乌鸦的刻板印象，又以乌鸦为切入点，一探历史、文化、文学、艺术、民俗、自然等多个领域的神秘之处。
★本版经作者全新修订，并增加了新版序言。
★中文版从新版译出，复旦大学新闻学院教授、知名书评人马凌作序倾情推荐。
★装帧和版式设计由屡获“中国最美的书”殊荣的知名设计师周伟伟精心打造；毛边书工艺特制，爱德人手工精装，极具收藏价值；内文黑底印银，极尽低调的奢华，给人奇妙的阅读体验；穿插栩栩如生的博物画、逼真再现的世界名画等近百幅珍贵的资料图片，图文并茂相得益彰；随书附赠印制精美的梵高名作《麦田里的乌鸦》明信片。
【内容简介】
什么是乌鸦？没有任何动物的形象比它更简单、更具标志性、更明确无误。它有着大地和黑夜的颜色。它是冬季白色天空下的一个轮廓。这种与死亡一样古老和神秘的鸟类唤起人类所有的好奇与想象。在这部黑色的诡谲之作里，你读到的不是冷冰冰的科学知识，而是一个个图文并茂妙趣横生的故事。在博里亚•萨克斯笔下，乌鸦从远古的神话里飞出，从莎士比亚的戏剧里飞出，从爱伦•坡的诗歌里飞出，从梵高的麦田里飞出。它聪明、幽默、忠于爱情。它无法被人类驯服，却与人类有着奇妙的相似性。

这是一部颇具原创性的深刻著作。作者把现代性追溯到中世纪晚期，认为从唯名论革命开始的西方神学传统的内部张力是现代形而上学、科学、政治、宗教哲学、人类学、虚无主义等等的真正发端。人文主义、宗教改革和现代思想分别对应着把人、神、自然置于存在者领域的优先地位。本书能大大开阔我们的视野，使我们更深入地理解现代性和目前的哲学、科学、政治以及文化处境。