《中国现代思想中的唯科学主义(1900-1950)》内容简介：进入20世纪以后，中国思想界在传统的文化价值观念方面发生了许多重大转变，其中影响最为深远的一种转变是唯科学主义的产生和发展。唯科学主义者认为宇宙万物的所有方面都可通过科学方法来认识，科学能够而且应当成为新的宗教。这种科学崇拜导致了现代中国思想界的大论战，也为“科学的”马克思主义在中国的全面胜利铺平了道路。《中国现代思想中的唯科学主义(1900-1950)》对唯科学主义的根源及其在中国的发展，对20年代“科学一玄学”大论战，对各派唯科学主义者的思想实质进行了详尽透彻的分析。

《最后的儒家：梁漱溟与中国现代化的两难》是海内外第一部研究梁漱溟的专著，深入考察了梁漱溟的成长背景、思想发展轨迹、重要社会活动，并将之置于世界性反现代化思潮的大背景下予以解读。本书1979年获美国历史学会东亚史研究最佳著作奖。
《最后的儒家》是我读过的思想史传记中首屈一指的著作。对中国近代社会、文化以及梁漱溟本人的深入见解在书中比比皆是，构思和文笔彰显出大师功力，仅仅是第一页就把读者深深吸引住了。本书虽说是严谨的史学著作，各种资料来源不啻几百种，却如小说般让人读得津津有味。 ——谢伟思（John S. Service）美国资深外交官、1944年作为美军迪克西使团成员访问延安
他是个了不起的人物，从性情、智慧、个人人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是对是错，都有真知灼见。他和一般社会上的名人、名流不同，像胡适之、梁任公等“时代名流”，没有一个超过他的。——现代新儒家代表人物 牟宗三
环顾当今之世，在知识分子中能有几个人不唯上、唯书、唯经、唯典？为此舞文弄笔的人也不少，却常常不敢寻根问底，不敢无拘无束地敞开思想，进行独立思考。可见要真正做一个思想家，是多么不容易。正因为是物以稀为贵吧，我对梁先生的治学、为人，是一直抱着爱慕心情的。——社会学家、人类学家 费孝通
梁先生的人生有点像个圣人，圣人悲悯持世，进而止不住要救世，总想把自己的思想付诸行动，来改善这个社会。一般的读书人安于书斋，只满足于笔下风云，多徘徊于砚中风韵。从这个意义来讲，梁先生有些类似于甘地这样的圣者，通过自己的不断奔走感化大地，于改造人生与社会中践履一己的感悟。——清华大学法学院教授 许章润
艾恺提供了一个引人入胜的视角，方便我们审视中国革命，思考何为奉献和责任……有鉴于此书与中国目前的问题息息相关，并圈点了当代中国领导人无法回避的思想社会的难题，其出版可谓逢时矣！——史景迁（Jonathan D. Spence）

该书对清初中日关系史研究的重要史料《华夷变态》进行综合研究的初步尝试。从香港学术史出发，对《华夷变态》村路的2300多件“风说书”进行细致的文献学梳理，试图还原林春胜等参与的情报界系工作和辑录过程。

刘咸炘先生笃学精思，明统知类，举凡哲学、诸子学、史学、校雠学、方志学、文学以及道教研究，均有重要创获。发前人所未发，卓然自成一家。广大圆通，胜义纷披。张尔田、陈寅恪、梁漱溟、蒙文通、吴芳吉、卢前、唐君毅均对其学术成就推崇备至。蒙文通更誉为“一代之雄，数百年来，一人而已”。此次为其著述首度系统整理出版,辟之为哲学编、子学编、史学编、校雠学编、文学讲义编。
本书卖点：
1．刘氏毕生学术在学界广受推崇，陈寅恪等明师硕儒誉扬备至。蒙文通甚至更誉为“一代之雄，数百年来，一人而已”。其学术地位公论在20世纪中国学界罕有其匹。
2．刘氏著述博大精深，是国学研究的宝贵财富。但其生平及学术为一般读者所不了解，实为遗珠之撼。今次整理，采用横排，并精心推敲断句，选其最有代表性的文字，合为五编，编者此举实为方便一般读者。
3．刘氏学术论集的刊行得到了当代名家王元化、虞万里等热情襄助，实为文化界一大盛事。前此三联版《陈寅恪集》，钱穆作品集等书的整理出版，在学界及读书界均得到广泛回应，极一时之盛。刘氏学术论集的刊行前景颇为可观。
注：本书为繁体中文版。

過去不少學者認為自漢武帝罷黜百家後，孔子與儒家地位達於獨尊。這樣的結論主要是依據文獻而來，沒注意到非文字的圖像資料。圖像資料是另一扇可通達古人內心世界之窗。如果留意裝飾漢墓的壁畫和石刻畫像，即可發現漢世儒生的內心世界和文獻所呈現的不僅有異，更見複雜。本書旨在結合文獻與圖像，透過分析七十餘幅孔子見老子畫像，一窺漢儒和地方官員的所思所想。

上帝為什麼要給我們兩隻眼睛？——因為上帝要我們用一隻眼睛看文字，另一隻眼睛看圖畫。前人為我們留下的歷史材料浩如煙海，除了平面的文字資料外，更有琳瑯滿目、豐富多樣的圖畫資料，如果用兩隻眼睛同時考察歷史留下的文獻與圖畫，我們就能跳脫平面的歷史，進入「立體的歷史」。
所謂立體的歷史，是三度空間整體的歷史畫面，由(1)文字和非文字的材料、經(2)歷史研究和寫作者的手，傳遞給(3)讀者，三者互動而後產生。歷史學家是畫面的生產者，也是傳遞者。讀者心中能有怎樣的畫面，是否生動立體，一方面取決於讀者自己，一方面也取決於傳遞者的喜好、能力、訓練、眼光以及據以建構的畫面。希望讀者們閱讀本書時，能夠看到一些不同於過去、富於縱深的歷史畫面，盡情遨遊於「立體的歷史」中。

这本书讨论“世界”“东亚”与“中国”、“学术”与“政治”、“认同”与“拒斥”、“国别史”与“区域史”这样一些大问题。《宅兹中国》一书中包含了作者的诸多思考与感悟，虽为多篇文章组合而成，但丝毫不显罗列堆砌之感，而是体系完整，一气呵成。通读全书，可以感到作者心胸之宽广，论证之细致，说理之透彻，令人由衷敬佩。

张政烺，字苑烽，山东荣成人，生于1912年4月15日。1936年毕业于北京大学史学系。历任中央研究院历史语言研究所副研究员，北京大学历史系教授，中华书局副总编辑，中国科学院、中国社会科学院历史研究所研究员，国家文物鉴定委员会委员，中国历史博物馆学术委员会委员。 其主要论著有： 《平陵陈旱立事岁陶考证》，北京大学潜社《史学论丛》第2册，1935 《六书古义》，《中央研究院历史语言研究所集刊》第10本

「最不可能成為暢銷書的暢銷書！」－－《華盛頓郵報》
◎美國最犀利宗教學者巴特．葉爾曼　掀起宗教界巨浪之作！
◎全美銷售380,000冊，連續九週登上《紐約時報》暢銷榜
◎媒體驚豔報導，並獲亞馬遜網站四星★★★★高分評價
◎震撼力之強，令美國保守分子接連出版專著駁斥本書
西方文明史上最具影響力的書籍，
究竟是出自上帝之手，抑或凡人之手？
揭開兩千年來，湮沒在文本中的虛構與真實！
◎你知道嗎？你手上所拿的《聖經》並非原貌！
《聖經》今日的樣貌，其實是經過無數更動的結果。這些更動有的是「無心之過」，有的則是「別有意圖」：有人會「好意」幫助讀者繞過可能會發生的誤解，但也有人是「惡意」排除對手的誤用，甚至是為了攻擊對手。
◎《聖經》在內憂外患下被更動了
這些對手有的來自內部，例如爭論耶穌究竟是神還是人？女性和男性平等嗎？有的來自外部，例如猶太人和異教徒對基督徒的攻擊和質疑。在基督宗教處理這些衝突的過程中，修改經文成了重要手段。
然而，新約的書寫者是如何重寫耶穌，讓耶穌符合他們的詮釋？耶穌面對死亡時是平靜還是不安？他面對群眾時是懷著憐憫還是怒氣勃發？耶穌在新約中是否真的被稱為「獨一神」？三位一體的教義有明確出現在《新約》裡嗎？
對新約有所不滿的抄寫者，又是如何修改經文，以使《聖經》嚴厲反對異端、女人、猶太人和異教徒，塑造出「正統」基督教的面貌？
◎今日的《聖經》剩下多少真相？我們可能還原嗎？
《聖經》於是在這數百年的傳遞、修改中成書，並逐漸刻畫出基督宗教的輪廓和內涵。不論你喜不喜歡《聖經》，它都深刻影響了全球文明，今日世上有無數道德、價值、是非判斷，以及處身立世之道，都源自本書。
它是當今世上流傳最廣的書，但也是受到最多誤解的書。關於聖經的著作成千上萬，而這本書卻道出許多不為人知的事實：我們其實並沒有聖經最原始的文本，而手上的抄本大多充滿錯誤，使得我們常常難以判斷作者到底寫了什麼。有些地方甚至很可能無解。
◎一個宗教的歷史與形象，如何在經典傳抄的過程中蛻變成形？
本書從史實的學術觀點介紹《聖經》的緣起、「正典化」過程、多種原文翻譯、古代抄寫者的艱辛與可能的筆誤、古籍文獻的保存、版本的繁雜與辨偽功夫等，其意在跨越不假思索的「純信仰」態度，改採有史實和文獻根據的求真方法，抽絲剝繭還原歷史真相，呈現基督教更接近人性的一面，並可讓現代讀者大開眼界。
※非《新約》原始文本的前十大排行榜
請注意，有些非常著名的經節，原本並不存在！
（約翰壹書）5：7在天上作證的有三：就是父、道及聖靈，這三個都歸於一。
（約翰福音）8：7你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。
（約翰福音）8：11我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！
（路加福音）22：44耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。
（路加福音）22：20飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」
（馬可福音）16：17信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；
（馬可福音）16：18手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。
（約翰福音）5：4因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊癒了。
（路加福音）24：12彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。
（路加福音）24：51正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。

宗教生活的整體乃是人類最重要的功能。
──威廉．詹姆士（William James）
這是世界宗教第一部可用的教科書，
正因為它把宗教當作人的東西。
──威菲立．坎和．史密士（Wilfred Cantwell Smith）
哈佛大學世界宗教研究中心前主任
本書是為美國公共電視製作的影片而撰著的。因此，其深入淺出是必然的。
作者透過個人的觀察，兼具理性與感性、傳統與現代並宏觀的態度，把世界宗教的精神性傳達給大眾。作者共介紹了世界七大宗教傳統，如印度教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、原初宗教以及基督宗教。
作者史密士是美國宗教史權威，本書於一九五八年初版至今已五十五年，行銷數百萬冊，至今仍是美國書店架上的暢銷書。
美國人了解宗教即以這本書為範本，而本書是第一本中文版的問世，乃根據作者於一九八六年修訂後在一九九一年再版的版本翻譯完成。這一全新版本又進一步深化了作者經過三十年的教學與研究成果，同時增加了新的面向，如兩性觀點與語言的運用、加強各宗教的內在層面。並將重點放在西藏佛教、蘇菲教派，與耶穌的教誨，且有嶄新的一章論原初宗教──美、澳、非與海洋原住民的傳統。
在大家渴望宗教知識的今天台灣社會，本書的出版正合需求。
倘若吾人可能對世界產生懷鄉之情，對我們從來沒有去過的地方以及猜想永遠也不可能去的地方懷鄉，這本書就是從這種懷鄉之情產生出來的。

In this truly global study, major military historian Azar Gat sets out to unravel the "riddle of war" throughout human history, from the early hunter-gatherers right through to the unconventional terrorism of the twenty-first century. In the process, the book generates an astonishing wealth of
original and fascinating insights on all major aspects of humankind's remarkable journey through the ages, engaging a wide range of disciplines.

本书汇集了近40年来两广地区(包括越南部分地区)所发现的大量南越国时期的地下发掘资料与文献记载,从政治、经济、军事、文化艺术以至民情风俗等方面反映了南越国时期岭南大地的历史全貌

中国近百年政治史（1840-1926），ISBN：9787307052574，作者：李剑农

全书分为上下两篇，四章十五节，从不同角度集中讨论了中国古代信仰世界中神格和地域两大问题，其中有相当一部分内容曾经作为单篇文章论文发表。本书对任何一个专题所涉及的史料，都先进行史源学辨析，然后尽可能深入地探寻史料中所蕴含的每一个历史信息。

作者带领读者绕到错综复杂的基督教历史的背后，来到它的发端，考察当时罗马帝国东部多元文化的世界一些独特的信仰和行为模式，为我们了解早期基督教伦理体系提供借鉴。

鲜王朝实录是朝鲜李朝王朝的历代实录，记载了由初代太祖到哲宗的25代国王、472年(1392年-1863年)间历史事实的编年体汉文记录，共1893卷。
李朝前期，实录正本存放于汉城春秋馆，副本存放于忠州、星州、全州的史库。壬辰倭乱中，除全州本之外，实录正本和其余副本全部被毁，后于宣祖三十六年依据全州本重新编修，印刷五部，分别存于春秋馆、摩尼山史库、太白山史库、妙香山史库、五台山史库。妙香山本后移藏于赤裳山，摩尼山本后移藏于鼎足山。1905年，春秋馆本移存于奎章阁。
1910年日韩合邦后，奎章阁图书由日本朝鲜总督府收集。1911年太白山本和鼎足山本也移交朝鲜总督府，赤裳山本收藏于藏书阁，五台山本被“赠送”给东京帝国大学，在1923年关东大地震中被烧毁。1930年朝鲜总督府将太白山本和鼎足山本送给京都帝国大学，日本投降后移交韩国，存放于首尔大学。朝鲜战争期间，鼎足山本被朝鲜人民军缴获，移至北方，现存于金日成综合大学，太白山本则被韩国政府转移至釜山，至今仍存于韩国政府记录保存所釜山支所。
朝鲜王朝实录包括太祖、定宗、太宗直至哲宗的23部实录，以及燕山君和光海君的两部日记（体裁与实录相同）。日本朝鲜总督府曾编纂了《高宗实录》和《纯宗实录》，记载高宗和纯宗实录来记载高宗和纯宗两代所发生的事，但不为韩国及朝鲜的历史学家所承认。在大韩民国不包含这些最后二朝的实录。
《朝鲜王朝实录》因为收录了关于李氏朝鲜时代政治、外交、军事、经济方面的庞大史料，被认为是研究朝鲜史的基本史料。1997年联合国教科文组织把它登记为世界记忆（Memory of the World）项目。朝鲜王朝实录中也包含不少有关中国历史和日本历史的史料，中国历史家吴晗曾经编纂《朝鲜李朝实录中的中国史料》一书。

作 者:马克垚著 页数:399页 出版社:人民出版社 出版日期:2001
简介:本书主要考察的是西欧封建社会中的一些经济形态，如庄园、农奴制、封土制、城市、农村公社等。阐述概念的同时，结合经济实质与法律形式进行探讨，然后再从动态上研究它的发展变化以及它在社会中的地位。
主题词:封建经济(学科: 经济史地点: 西欧) 封建经济 经济史
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