A person with synesthesia might feel the flavor of food on her fingertips, sense the letter J as shimmering magenta or the number 5 as emerald green, hear and taste her husband's voice as buttery golden brown. Synesthetes rarely talk about their peculiar sensory gift—believing either that everyone else senses the world exactly as they do, or that no one else does. Yet synesthesia occurs in one in twenty people, and is even more common among artists. One famous synesthete was novelist Vladimir Nabokov, who insisted as a toddler that the colors on his wooden alphabet blocks were "all wrong." His mother understood exactly what he meant because she, too, had synesthesia. Nabokov's son Dmitri, who recounts this tale in the afterword to this book, is also a synesthete—further illustrating how synesthesia runs in families.
In Wednesday Is Indigo Blue, pioneering researcher Richard Cytowic and distinguished neuroscientist David Eagleman explain the neuroscience and genetics behind synesthesia’s multisensory experiences. Because synesthesia contradicted existing theory, Cytowic spent twenty years persuading colleagues that it was a real—and important—brain phenomenon rather than a mere curiosity. Today scientists in fifteen countries are exploring synesthesia and how it is changing the traditional view of how the brain works.
Cytowic and Eagleman argue that perception is already multisensory, though for most of us its multiple dimensions exist beyond the reach of consciousness. Reality, they point out, is more subjective than most people realize. No mere curiosity, synesthesia is a window on the mind and brain, highlighting the amazing differences in the way people see the world.

《隐喻的逻辑：可能世界之可类比部分》以认知意义为视角、以类比为基础、以计算程序为手段、以隐喻的真值和推理为研究对象，对隐喻展开了多学科研究。为解决隐喻的逻辑问题，作者深入研究隐喻语言的句法结构、概念结构、可能世界语义学，以语义角色的介入改造传统谓词演算，建构NETMET计算程序。在探讨隐喻所基于的类比逻辑之后研究类比等值，并透过类比等值，研究隐喻的生成、解释、蕴含复合体（implication complex）、溯因推理、隐喻的证实条件、隐喻的词汇意义和语义公设等。
本书涉及逻辑学、哲学、计算机科学、形式语言学、结构主义语言学、可能世界语义学、隐喻学等，可供汉语、英语、哲学、逻辑学、计算机科学等专业的本科生、硕土生、博土生阅读，也可供不同学科的教师用作教学参考书。

《学习和记忆机制(原著第2版)(导读版•英文版)》迄今为止，人类遇到的最复杂莫测的生物学过程无疑是人类自身的认知与记忆。《学习和记忆机制(原著第2版)(导读版)》作者系统地介绍了学习和记忆的细胞和分子机制，主要集中在介绍学习和记忆的动物实验研究结果，将复杂的生物化学问题与记忆结合起来。《学习和记忆机制(原著第2版)(导读版•英文版)》适合作为心理学、脑科学、神经生物学等专业高年级本科生和一、二年级研究生的课程用书，以及从事该领域研究人员的参考书。

《心灵种种:对意识的探索》语言流畅，文笔优美，既通俗易懂，又富含哲理，实为一本不可多得的科普佳作。心灵是什么？《心灵种种:对意识的探索》从这个最常见的问题出发，综合哲学、人工智能与神经科学的思想，带领读者走过一段扣人心弦的探询之旅，思索一些引人入胜的问题：我们有谁真能知道他人的心思？人的心灵与动物的心灵有何区别？假如这些动物神奇地获得了语言能力，它们会进化出像我们那样能够明察秋毫的智力吗？

以“心理活动象大脑”作为理论启示，采用结构和功能模拟等方法，通过对大脑的同构型和同形型模型的研究来揭示认知过程的本质。在具体研究过程中，特别注重和强调神经网络的整体活动以及联结权重的作用，对感觉、学习、记忆、语言、思维、认知障碍等问题进行较为深入的研究。本书对此进行较为详细的介绍和分析研究，并进行较为全面和客观的评价。

《具身心智:认知科学和人类经验》内容简介：人类的心智（mind）和行为也许是宇宙间最顶端、最复杂也是最奇异的现象了，但人类只有通过自身的心智和行为才能认识和理解自己。无怪乎美国著名的认知神经科学家达玛西奥（A.Damasio）在研究意识时发出这样的感叹：“还有什么比知道如何知道更困难的事情呢？正因为我们有意识，才使我们能够，甚至不可避免地要对意识提出疑问，还有什么比认识到这一点更让人惊异和迷乱的呢？”“知道如何知道”——这正是认知科学的根本任务，而且也是促使其从哲学认识论中萌芽并最终在当代的哲学科学研究中枝繁叶茂的根本动力。

What "can't" neuroscience tell us about ourselves? Since fMRI--functional magnetic resonance imaging--was introduced in the early 1990s, brain scans have been used to help politicians understand and manipulate voters, determine guilt in court cases, and make sense of everything from musical aptitude to romantic love. But although brain scans and other neurotechnologies have provided groundbreaking insights into the workings of the human brain, the increasingly fashionable idea that they are the most important means of answering the enduring mysteries of psychology is misguided--and potentially dangerous.
In "Brainwashed," psychiatrist and AEI scholar Sally Satel and psychologist Scott O. Lilienfeld reveal how many of the real-world applications of human neuroscience gloss over its limitations and intricacies, at times obscuring--rather than clarifying--the myriad factors that shape our behavior and identities. Brain scans, Satel and Lilienfeld show, are useful but often ambiguous representations of a highly complex system. Each region of the brain participates in a host of experiences and interacts with other regions, so seeing one area light up on an fMRI in response to a stimulus doesn't automatically indicate a particular sensation or capture the higher cognitive functions that come from those interactions. The narrow focus on the brain's physical processes also assumes that our subjective experiences can be explained away by biology alone. As Satel and Lilienfeld explain, this "neurocentric" view of the mind risks undermining our most deeply held ideas about selfhood, free will, and personal responsibility, putting us at risk of making harmful mistakes, whether in the courtroom, interrogation room, or addiction treatment clinic.
A provocative account of our obsession with neuroscience, "Brainwashed" brilliantly illuminates what contemporary neuroscience and brain imaging can and cannot tell us about ourselves, providing a much-needed reminder about the many factors that make us who we are.

《意识的解释》全方位地探索意识现象。在这本里程碑式的著作中，丹尼尔•丹尼特反驳传统的、常识的意识理论，提出一个全新的模型，广泛吸收来自神经科学、心理学、人工智能等领域的信息。我们当前关于有意识生命物(人类、动物，甚至机器人)的各种理论，都会因为此书揭示的全新视角而发生根本转变。

人類之所以成為萬物之靈，大腦可說是居功厥偉，它使人類與動物在智慧上產生差異，然而人腦的大小與智力商數的相關卻只有○‧三，亦即僅百分之九的IQ可以用腦大小來解釋，並非一般人想像的重要。大腦究竟與聰明才智有何關係？而它又是如何演化來的？
作者歐門博士專事大腦演化研究逾三十年，本書結合目前所知最複雜的組織系統--大腦，以及最具高度智慧挑戰的知識--演化，連同遺傳發展法則、地質歷史、動物生態、解剖和生理學等學科進行多面性的探究，從靈長目在視覺方面的成就，探查視網膜上的視覺影像是如何在牠們的腦中轉換成神經訊號。此外，當面對可能威脅生存的有害環境變遷時，大腦正是可使生物免受衝擊的緩衝物之一。歐門博士透過分析生物體結構的變異過程來了解大腦演化，可說是了解生命本質的關鍵所在。

作者在本书的论证中除人类学外，还涉及到了语言学、逻辑学、社会学、心理学、美学、历史学、哲学等各个方面的问题，如事物的命名与分类方式，结构与事件的关系，自然与文化的关系，个体名称与一般名称关系，艺术的形式与内容，历史概念的辨析等等。论述的方式也别具一格，其中哲学的、科学的、艺术的、文学的语言往往交相并用。此外，尽管我们会在本书文句中不时遇到借自控制论、信息论、逻辑代数、结构语言学等学科中的术语，但它绝不是一本具有自然科学风格的人类学著作，而是一本具有哲学意趣的理论人类学专著。

Written by foremost authorities from cognitive psychology, cognitive science, and cognitive neuroscience, the chapters of this reference summarize basic concepts and facts of a major topic, sketch its history, and analyze the progress its research is currently making. The volume also includes work related to developmental, social and clinical psychology, philosophy, economics, artificial intelligence, linguistics, education, law, and medicine. The Cambridge Handbook of Thinking and Reasoning comprises the first comprehensive and authoritative handbook for all core topics within the fields of thinking and reasoning.

Since the 1971s the cognitive sciences have offered multidisciplinary ways of understanding the mind and cognition. The MIT Encyclopedia of the represents Sciences(MITECS)is a landmark,comprehensive reference work that represents the methodological and theoretical diversity of this changing field. For both students and researchers,MITCS will be an indispensable guide to the current state of the cognitive sciences. “The cognitive sciences emerged in recognition of the fact that scholars and scientists in many different fields shared common problems and needed to collaborate. Now at last The MIT Encyclopedia of the Cognitive Sciences has provided a forum large enough for that interaction to occur——a forum that will not only facilitate cooperation but will educate a new generation of cognitive scientists.”——George Miller,Professor of Psychology Emeritus,Princeton University “At last,a thorough,authoritative source for work in the cognitive sciences. Take the most important topics in the study of cognition,ask the worlds top authorities to summarize the state of the art,and you have it:The MIT Encyclopedia of the Cognitive Sciences. I have already used it to learn,to browse,to inform,to teach,and to update my own understanding.It doesnt matter which end you seek:the book will frequently be in use.” ——Donald A. Norman. The Nielsen Norman Group;Professor Emeritus,Department of Cognitive Science,University of California,San Diego;and author The Invisible Computer “Among the human minds proudest accomplishments is the invention of a science dedicated to understanding itself:cognitive science. In less than fifty years,deep mysteries of antiquity have been brought into the lab and captured in rigorous theories. This volume is an authoritative guide to this exhilarating new body of knowledge,written by the experts,edited with skill and good judgment.If we were to leave a time capsule for the next millennium with records of the great achievements of civilization,this volume would have to be in it.” ——Steven Pinker,Professor of Psychology,Massachusetts Institute of Technology;and author of How the Mind Works and The Language Instinct.

也许我们经常问自己，在所有的动物物种中，是什么使人类如此特殊？这个问题并不缺乏答案，其中包括：因为我们人类能创造语言、数学、工具、艺术、音乐和幽默等，而这些能力又都是其他动物缺乏的。但如果我们继续追问，为什么我们人类有这些能力，而动物却没有？作者认为，在进化的道路上，我们和其他灵长类动物是在600万年前分手的。因此，人类认知中，可以大致分两部分，一部分为我们与其他灵长类动物共有，如感知、记忆和范畴化等，另一部分就是上述那些人类独有的部分。正是这些独有的部分把我们人类与其他动物区别开来了。这些独有的部分是怎样产生的呢？作者认为，在人类与其他灵长类动物分手之后，或许发生了某些基因事件和自然选择事件，使人类具有了把自己的同类成员认同为像自己一样的、有意向的行动者，最终能把他们理解为像自己一样的、有心智的行动者。这种新的对他人的理解方式彻底改变了所有社会互动的本质，包括社会学习。因此，进化以独特的文化形式开始在历史上发生了，在这个过程中，一代代的儿童在发育过程中向前辈学习各种事物，包括某些物质性或符号性的人造物品，其中当然有工具和语言等，从而人类就以这些自己独有的认知技能把自己和其他动物区别开了。

陆序
冯序
一、计算理论和语言研究
计算语言学的理论方法和研究取向
基于统计的语言处理模型的有用性和局限性
认知科学和汉语计算语言学
面向当代科技的语言研究的理论和方法
二、论元结构和描述框架
论元角色的层级关系和语义特征
一套汉语动词的论元角色的语法指标
汉语谓词的论元结构的描述框架
论元结构和句式结构互动的动因、机制和条件——表达精细化对动词配价和句式构造的影响
三、信息抽取和语义标注
信息抽取的语义知识资源研究
用动词的论元结构跟事件模板相匹配——一种由动词驱动的信息抽取方法
用逻辑和篇章知识来约束模板匹配——逻辑结构和篇章结构知识在信息抽取中的运用
基于论元结构的语义标注的体系和规范
新闻语体真实文本的语义标注的实践
四、专题研究和个案分析
容器隐喻和套件隐喻及相关的语法现象——词语同现限制的认知解释和计算分析
关于分词规范和规范词表的若干意见
中文信息处理中的语言难题问答
缓冲式移动通信及其发展方向 ——一个语言学家的设计思想
走向多层面互动的汉语研究
五、附录
赵元任先生评传
朱德熙先生评传
后记

People use metaphors every time they speak. Some of those metaphors are literary - devices for making thoughts more vivid or entertaining. But most are much more basic than that - they're "metaphors we live by", metaphors we use without even realizing we're using them. In this book, George Lakoff and Mark Johnson suggest that these basic metaphors not only affect the way we communicate ideas, but actually structure our perceptions and understandings from the beginning. Bringing together the perspectives of linguistics and philosophy, Lakoff and Johnson offer an intriguing and surprising guide to some of the most common metaphors and what they can tell us about the human mind. And for this new edition, they supply an afterword both extending their arguments and offering a fascinating overview of the current state of thinking on the subject of the metaphor.

"There are books--few and far between--which carefully, delightfully, and genuinely turn your head inside out. This is one of them. It ranges over some central issues in Western philosophy and begins the long overdue job of giving us a radically new account of meaning, rationality, and objectivity."--Yaakov Garb, San Francisco Chronicle

格式塔心理学诞生于1912年。它强调经验和行为的整体性，反对当时流行的构造主义元素学说和行为主义“刺激光器——反应”公式，认为整体不等于部分之和，意识不等于感觉元素的集合，行为不等于反射弧的循环。“格式塔”这个术语起始于视觉领域的研究，但它又不限于视觉领域，甚至不限于整个感觉领域，其应用范围远远超过感觉经验的限度。苛勒认为，形状意义上的“格式塔”已不再是格式塔心理学家们的注意中心；根据这个概念的功能定义，它可以包括学习、回忆、志向、情绪、思维、运动等等过程。广义地说，格式塔心理学家们用格式塔这个术语研究心理地学的整个领域。

《乔治·莱考夫认知语言学十讲》概括了作者对语言学某一领域的研究成果；同时讲座的形式使深奥的内容变得深入浅出，易于理解。北京航空航天大学外语系和外国语言研究所于2004年4月邀请了认知语言学创始George Lakoff教授来北京作了系列讲座。讲座先后在北京航空航天大学、北京大学、清华大学、北京师范大学和北京外国语大学进行。Lakoff教授通过十次讲座系统讲授了认知语言学的核心内容以及它的历史发展、与其他学科的交叉、最新动态及未来趋势等。讲座基本涵盖了Lakoff教授41年来的主要学术观点和研究成果。本系列讲座成书名为《乔治·莱考夫认知语言学十讲》，是“世界著名语言学家系列讲座”丛书中的一本。

【内容简介】
“思维”是人类个体独自的狂欢吗？
在进化成为现代人的历程中，
人类这一物种到底经历了怎样的思维变革？
本书为你讲述一个人类思维诞生的故事，
故事将以我们的祖先类人猿作为开头，
以现代人类和他们的文明结束 。
自从达尔文开始，思想家难以从根本上找出人类与其他动物的本质差异所在。心理学思想家迈克尔·托马塞洛以数据和实证讲述了一个人类思维诞生的故事。故事将从我们的祖先类人猿开始，以现代人类和他们的文明结束。
“思维”是人类个体独自的狂欢吗？
与类人猿相比，人类的思维独特性到底是什么？
在进化成为现代人的历程中，人类这一物种到底经历了怎样的思维变革？
托马塞洛超过二十年的人类和类人猿比较研究指出，一旦我们的祖先学会与他人一起追求共同的目标，人类便找到了属于自己的进化之路。
【赞誉】
托马塞洛的“人类思维”概念，与其他物种截然不同，因为人类本身具有思考他人思维的能力，而且更加合作。托马塞洛的最大优势是他坚持以数据支撑假设，特别是他开展的儿童与类人猿的比较研究，开启了独特且引人入胜的视角
——《出版人周刊》（Publishers Weekly）
人类与其他动物的差异到底是什么？一直以来，这一棘手的问题令进化人类学者们夜不能眠。历经20余年的角力，他提出“共享意图假设”来解释早期人类是如何习得协调行动以及与合作者交流想法的。
——《新科学人》（New Scientist）
在认知层面上，类人猿与人类之间的差异比我们已知的更小。托马塞洛为我们描绘出了一条从类人猿到人类的认知发展之路。
——《科学》（Science）
托马塞洛用毕生时间寻找人类与其他生物的不同，在这本艰深却值得一读的书中，他试图在更宏大的理论之下，解读这些差异是如何进化而来的，以及为什么会如此进化。
——《金融时报》（ Financial Times）
【中文版序言】
从古希腊开始，西方知识体系中的个体主义导向已初见端倪。它不仅影响了哲学，尤其是以英语为母语的西方世界中的分析取向，也浸染着19世纪才开始作为一门独立学科登上舞台的心理学。
然而，这种形势正在发生改变。在哲学界，过去的几十年见证了一种新的范式的涌现，它尝试对人类的共享意图（或称之为集体意图）进行描画。诸如John Searle，Michael Bratman和Margaret Gilbert这些有影响力的哲学家都加入了这一行列，并部分揭开了相关活动中涉及到的参与方式。而与之密切相连的人类活动虽然从表面上看充满了个体主义色彩，但背后社会关系、文化习俗、规范和制度在其间扮演的角色决定了这仅仅是一种可能。本质上，人类独特心理的深层结构是浸染着很强的社会性成分和文化底色的。
在心理学界，这种变化由演化取向推动。对比人类及其灵长类近亲的演化会清楚的发现，其间涉及到的重要差异都源自人类的独特互动形式，尤其是人类乐于从事的多种形式的合作，其中也包括人类独具的合作性交流。其使得人类群体可以借助合作创造出任何个体所无法独自创造出的各种事物，这在电脑和摩天大楼这类创造中体现的尤为明显，当然也体现在更为基础的人类能力当中，如习俗性语言交流和借助道德准则进行的自我调节。
《我们为什么合作》以2008年我在斯坦福大学“泰纳讲座”（Tanner lecture）上所讲内容为蓝本。当时的讲座主要针对一般性听众，其核心观点在于相比其他灵长类，人类具有超强的合作性。幼儿似乎天生就会合作，实际上，成人的社会化引导和训练并不会在其间起到多大的效果。当然，这并不是说成人的社会化训练是不重要的，它确实重要，但只是对那些年龄大一些的儿童。儿童可以不避困难去帮助别人达成目标，也可以和他人合作以达到共同目标，他们在此类任务中表现出的一般性合作天性并不是社会化训练带来的。本书中提到的很多研究都致力于描述人类的这种适应合作的独特方式。
《人类思维的自然史》面向的读者更多的是学术界同仁。它的核心观点是，人类思维的独特形式立足于灵长类思维（类人猿问题解决情景中也会进行思维推理），但随着演化的推演其又逐渐超越灵长类思维。使人类思维得以超越的原因在于社会过程的融入，社会性成分和交流成分的参与使得人类有能力形成视角性认知表征（同一动物即可被称为狗，也可以被称为宠物）和进行递归思维。那些管控推理过程的规则，例如不要自我矛盾，扎根于社会这一统一整体，本质上，是它们限定了某一文化背景下何为理性。本书以暗喻开头，指出人类思维就如同一个爵士乐演奏家私下里即兴表演一个新的曲目，无可置疑，这是个体活动，但如果没有创造乐器、乐理的先辈以及构成制作音乐过程中重要一环的观众，这个所谓的“个体活动”就无法实现。
我不是跨文化心理学方面的专家，但通过阅读一些相关研究，我知道连同中国在内的很多东亚国家的文化都更偏向于集体主义，而这同我自己成长和学习的文化环境并不一样。所以，对于中国读者来说，我这里的很多观点可能都是显而易见的。但无论如何，我仅着眼于论证相关知识的准确性，同时希望即便对于饱受集体主义思维和行为方式浸染的东方读者来说，也能在同人类社会互动和思维这些基础过程相关的问题上有所启发。

本书是关于语言的认知研究和计算分析的一组论文的结集，中心内容是：尝试从认知科学的角度对语言的结构方式和语义理解的心理机制进行研究并加以计算分析，以探索语言研究怎样为计算机理解自然语言提供恰当的方法和合适的规则。透过本书的各篇文章，读者可以大概地了解到：流行于哲学、心理学、语言学、计算机科学和神经科学中的认知主义思潮，认知语言学的基本观念及其在句法、语义上的各种研究路线；语言知识的形式表示和计算机分