苏：关于神的看法，大致就如上所说。为了使我们的护卫者敬神明，孝父母，重视彼此朋友间的友谊，有些故事应当从小就讲给他们听，有些故事就不应该讲给他们听。
阿：我也这样认为，我觉得我们的看法是对的。
苏：那么，其次是什么？如果要他们勇敢，我们不能就此为止。我们要不要用正确的说法教育他们，使他们不要怕死？你以为一个人心里怕死能勇敢吗？
阿：当然不能。
苏：如果一个人相信地狱是确实存在的而且非常可怕，他能不怕死，打仗的时候能宁死不屈不做奴隶吗？
阿：不能。
苏：看来我们对于写作这些故事的人，应该加以监督，要求他们称赞地狱生活，不要信口雌黄，把它说得一无是处。因为他们所讲的既不真实，对于未来的战士又是有害无益的。
阿：应该监督他们这样做。

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理想国 章节: 《理想国》第三卷

中國穆斯林對自身的定位則出現意見分歧，究竟該將自己視為需要專屬家園的民族，或是散居在廣大中國境內的宗教社群？最終，共產黨採納蘇聯的民族政策體系，將回族列為中國五十六個官方認可的民族之一。為此，官方以宗教作為連結，將回族內部原本分散的群體串在一起，形成一個以前並不存在的民族類別。許多中國穆斯林樂見這項官方認定，因為這意味著他們的身分受到正式認可。

然而，有一小群人持反對意見，優素福後來就是其中之一。他們認為將宗教與民族綁在一起，等於把信仰簡化成某種與生俱來的生物特質，如同遺傳特徵般代代相傳，而不是信徒的主動信仰抉擇。這種以民族劃界的做法，同時築起一道無形的高牆，既阻隔傳教的可能，也限制伊斯蘭在中國的進一步擴展。如今「成為穆斯林」意味著必須生來就是回族，或是中國其他九個穆斯林民族之一。因此，許多漢人至今仍難以想像自己能改信伊斯蘭教。在他們的認知中，穆斯林必須是天生的。
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唯紅花綻放:習近平時代的認同與歸屬