This self-titled 12” vinyl split between Swedish experimental instrumentalists pg.lost and domestic post-rock outfit Wang Wen (罔聞) is definitive proof that China’s musicians have become equal partners in the global creative community.
pg.lost tackles the A-side with a suite of two ten-minute songs—“Desperdicio Parts I & II”—that open with a decidedly doom-influenced Spaghetti Western flair before nestling into more comfortable post-rock ground: crashing rock movements that intoxicate the listener and ferry them through waters of aching, almost heartbreaking emotion stamped with forceful, triumphant and occasionally-violent melodies that recall sweeping windswept vistas.
Wang Wen excels at running emotional relays from melancholy grief to guarded hope—and back again—multiple times within single songs, feats of sonic prowess that make their contributions an ideal soundtrack for these troubled times.
On the B-side, the Chinese quintet counters pg.lost’s fiery, outward-looking tracks with three subdued and inward-looking sketches. The fragile opener, “13th”, is dominated by mellow, intricate guitar interplay overlaid upon warm and reassuring throbbing organ tones before disintegrating into a pedal-induced feedback fuzz.
“Homeland Accent,” a subdued island in which a glockenspiel, Hammond organ, earnest percussion work, soaring lead guitars and a violin all take turns occupying center stage, offers a tranquil respite before the barnstorming closer “Mouse Song,” the aural equivalent to a flash thunderstorm.
The seven-minute jam neatly pivots from languid mandolin and violin-laced guitar wizardry backed by sunny, bubbling synths to a brief midpoint moment of stark lucidity before the band throws themselves into cathartic, film credits territory marred by agitated and fitful guitar squalls.
And then the sky brightens, the string section chirps and all is well again—置若罔聞: turning a deaf ear to the wolf at the door.

God is An Astronaut的配器虽然遵循英式摇滚的传统，但还是充满了古老冲动与激情。God is Astronaut这支柏林的乐队是2002年由两兄弟Niels 和Torsten还有他们的朋友Lloyd三人行而成的。他们的音乐清澈而具有质感，旋律优美却多愁善感，并且运用大量美妙的电子声效。2002年成立，2003年3月在他们自己成立的厂牌Revive Records发表了第一张专辑《The End of the Beginning》。2005.2第二张专辑《All is Violent，All is Bright》依然在Revive Records下发表。God is An Astronaut在采访中形容他们的音乐是“Electronic，chill out synthisised rock ”，这是由于他们受主流摇滚的影响同时又喜欢The Chemical Brothers（着名Synth pop乐队），而将两者合而为一的产物。
第一次听这张《All is Violent，All is Bright》已经让我爱不释手，在我听过的音乐中特别是postrock这类型中，God is Astronaut创作出来的声音竟然是如此独特。
如湖水般清澈，如空气般清新。虽然专辑名字中有Violent，但是猛烈程度却不如Mogwai，而因为有Bright，明亮欢快，尤胜Sigur Ros，旋律悦耳程度简直让我惊喜。第三首Forever Lost中清脆的钢琴配上空灵的吉他，我完全沉浸在那种境界，永远迷失在那优美的旋律中。
God is an astronaut是一支来自爱尔兰首都都柏林的后摇团体，风格是吉他为主的器乐后摇。《Fragile》一段轻柔的吉他开篇，仿佛来自遥远的外太空一样空灵飘渺，但要是你认为接下来是更加延长的继续下去的话就错了，歌曲进行到一半的时候，吉他开始更有节奏的轰鸣，变的更加饱满更有力量。《All Is Violent All Is Bright》带我们进入另一个魔幻的世界，行至3分钟的时候，吉他构建的空间氛围感越来越强烈，形成一种压迫感，却在你变的狂躁不安之前噶然而止。奇怪的是，我们没有感到不适，反而觉得很爽。第三首有一个很好听的名字《Forever Lost》,不同于其他歌曲的是，用钢琴弹奏取代了吉他而作为引子，显得特别乾净。整张唱片的旋律都漂亮的很，很容易被记住，但每首歌呈现给我们的世界是不同的。when everything dies！你会联想到什么？末世的荒凉，还是万物待生的希望？专辑的最后一首歌《When Everything Dies》却奇妙的将两种感觉带到你面前。
如果你在午夜十分因为某种原因而无法入睡，那么这张唱片绝对是带你进入梦幻旅行最好选择。

前作より約2年4カ月ぶりに発表される今作は、今年2月発売のシングル「音の中の『痙攣的』な美は、観念を超え肉体に訪れる野生の戦慄。」を含む全11曲を収録。matsuda（B / WRENCH、strobo）加入後初のフルアルバムとなり、新生te'として再スタートを切った彼らがより表現豊かで骨太なロックサウンドを轟かせている。

我城黑雨滂沱 - 说说甜梅号新专辑 撰文: 詹伟雄
甜梅号的新专辑取名《金光之乡(Hometown of Glitter)》，关键字在于「Glitter」的一字二义，它既代表某个金光闪闪、扣人心弦的事物，又代表耀眼的光芒背后，一种深沉而惆怅的迷惘。
1971年，齐柏林飞船发行的单曲《Stairway to Heaven》，前两行歌词这么写着：「有一位确信所有发光事物都是黄金的女士，正要买一只通往天堂的梯子(There's a lady who's sure all that glitters is gold, and she's buying a stairway to heaven)」；当然，最终，女士并没有在天上的商街寻获黄金，但却让「Glitter」成为摇滚乐历史中一个亘古永恒的隐喻: 当社会疯狂地追逐夺目的光亮，摇滚客得孤独地咀嚼真实且巨大的黑暗。
70年代，正是美国与世界「敲打的一代」敲打芝加哥摩天楼与钢铁坦克的年代。
「金光之乡」是一张典型的后摇滚专辑，它没有歌词可明白地勾勒那黑暗，也没有主唱来嘶喊微光中倨傲的英雄身影，但就音乐形式的要素本身，听者应当可由钟铃般的电吉他拨弦到电气音墙竖起的齐奏间，探寻到台湾都市化生活中的孤独、黑暗与迷惘。
甜梅号，其实是台湾最具时代感的摇滚乐团，虽然，他们操作的是所谓的「后摇滚」(post rock)形式：让一般听众不耐的乐曲长度、扬弃主副歌的ABA曲式、像织绣花布般细密地建构旋律肌理、层层堆叠之后的爆发情绪、自高潮退烧下来的冷漠冰原之够冷够硬，主唱缺席或仅把人声当作另一种乐器……等等；虽然，也常有人说他们的音乐背后有着苏格兰乐团Mogwai的影子；但只要你生活在台北、台中、高雄，你岂会不对那四面八方的工业噪音(《吃伏冒有礼貌 our good strong neighbor》)有所共鸣，不为一把吉他与奔腾套鼓扬起的英雄气质(《1vs99 one versus ninety-nine》)所悸动，不因其精巧设计的都市田园牧歌(《关闭罐头工厂the cannery must go》)而记起童贞情怀曾那么永远、永远的失落。
虽然「敲打的一代」(beat generation)这一词已被Jack Kerouac在半个多世纪前用过了(他巧妙地把「beat/垮掉」转换成「beat/敲打」，殊途同归地呼应了摇滚乐在另一侧的崛起)，但千禧年后的台北、台中或高雄，你不觉得我们正也该拿些什么来敲打那些光鲜亮丽的摩天大楼与天堂幻想吗？
在英、美、欧洲、日本陆续崛起的后摇滚乐团，有着清晰的时代社会发展脉络：六、七○年代壮大的摇滚（吉他、套鼓与贝斯为基本组，以清晰可辨的riff结合强力节奏，外加破嗓主唱），因为大量成员的加入，逐步开始庸俗化(电吉他大厂Fender的产能1964年一下子扩大了三倍，因为自从Beatles上了Ed Sullivan的电视节目后，每个美国年轻人都得要把电吉他)，因而催生了80年代的庞克，他们不要Jimmy Page或Jimi Hendrix出神入化的吉他吟唱，而更强调直截了当的情感吐露与社会抗议，最好直接到把乐器当场摔碎；但正如所有艺术形式一样，当B咖和C咖一齐近来搅和，庞克就得必须被更酷、更本真(authentic)的音乐风格淘汰。
8、90年代交错之际，「后摇滚」诞生了:: 好吧，既然有人声就免不了矫情，那就更纯粹点，回到基本的乐器声音就好；再者，既然每首曲子三、四分钟已成单曲唱片的常态，象徵着乐手屈从工业标准(以便电台播放，从而进军排行榜)、泯灭良心，那么就来个十分钟或以上的海枯石烂，重新抓回创作主导权；更重要的是，乐手愈来愈「感冒」买他们唱片且对副歌还朗朗上口的歌迷，因为「大众」(the mass)不断要求他们重回过去，而天杀的－－那正是艺术家想杀死的第一批灵魂。摆脱「大合唱」的后摇滚，在音乐形式上更接近古典世界的奏鸣曲，它更要求听者运用知性、感性的交相错位与自我控制，解开布局以获得更巨大的聆听快感，有西方乐评说: 聆听后摇滚漫长的飘摇乐音，有如淋着从细密到磅礡的黑色之雨；然而，这样的譬喻，不也暗示着工业体制裡更巨大的绝望，反抗再无可能，惟美学得以救赎。
换个说法: 后摇滚让摇滚乐「变抽象了」，乐迷没有歌词和人声这种肉感的媒材来辅助，必须自己透过声音的感受（旋律、节奏、音色、和声）来想像音乐所对应的生命世界，这过程与企图类似当年马勒与华格纳面对工业社会的那般心境，只是乐器换成电吉他与电贝斯，而鼓手不再是龙套而变成了诗人。
台湾没有西方摇滚乐的发展历程，本土乐团同时面对西方各种风格的冲击与洗礼，各自咀嚼生命经验，发而为创作。此际，如何辨别浮光掠影，双脚能直朗朗地踩穿流沙站牢台湾土地，而又能摆脱大众的魅惑与陈腔滥调(它们可是比摩天大楼的玻璃更油亮)，本身就是一件英雄事业。 孤独、黑暗、迷惘？是的，你该搭上甜梅号，台湾这个时代的齐柏林飞船。

For My Parents
After years of exploring, searching ourselves, and composing pieces here and there, we found ourselves with more questions than answers.
When we could not find these answers in the outside world, we were bound to turn inward. And so we went back to our roots.
This is something we wanted to do while we still have the chance. What cannot be explained in words to parents, we hope can be captured by these songs.
We hope that this album serves as a gift from child to parent. While everything else continues to change, this love remains a constant throughout time.
——Mono