《孟子字义疏证(繁体竖排版)》内容简介：余少读论语端木氏之言曰：“夫子之文章可得而闻也，夫子之言性奥天道不可得而闪也。”读易，乃知言性舆天道在是。周道衰，尧、舜、禹、汤、文、武、周公致治之法，焕乎有文章者，弃为陈迹。孔子既不得位，不能垂诺制度礼乐，是以为之正本溯源，使人于千百世治乱之故，制度礼乐因革之宜，如持权衡以御轻重，如规矩准绳之于方圜平直，言似高远而不得不言。自扎于言之，实言前圣所未言；微孔子，孰从而闻之，故曰“不可得而闻”。

《戴震全书(修订本)(套装共7册)》内容简介：戴震全书自一九九四年问世以来，得到学术界的高度关注和多方面指教。今黄山书社再版此书，也使我们得到进一步加工和修订的机会。本次修订，仍遵循初版的体例，以标点、校勘和部分注释为主要内容；同时根据近年来学术界同仁研究的新成果，增收了新发现的轶作，也剔除了误收的文字。

研究历史需要把观点和材料结合起来。恩格斯说过：“即使只是在一个单独的历史贯例上发展唯物主义的观点，也是一项要求多年冷静钻研的科学工作，因为很明确，在这里只说空话是无济于事的，只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料，才能解决这样的任务。”
要占有史料，就必须辨别它的真伪，查明它的年代，弄清它的涵义，也就是必须重视考据工作。在大量占有经过批判的审查过的历史资料的基础上，才能搞清楚历史事实的真象及其内部联系，得出恰当的结论。
清代干喜时斯与起的考据学派，在古代文化典籍的整理方面，在文字、音韵、训诂、考证方面，取得了很大的成绩。戴震是著名的反程朱理学的唯物主义思想家。

《东原文集(增编)》始由孔继涵刊刻于乾隆四十三年二七七八》，计十卷，世称微波榭本。作为《戴氏遣书》的一种，故凡见于《遣书》其它著作的文章一般都不再收入《文集》。而段玉裁认为：「论音韵、论六书转注、论义理之学诸大篇，不可不见诸《文集》中。见《戴谱》附录》于是在微波榭本《文集》的基础上，他于乾隆五十七年（一七九二）重新编刊了十二卷本的《束原文集》，造就是经韵楼本。与微波榭奉相比，经韵楼本有三个显著的特点：一、增刊了二十六篇微波榭本《文集》所没有的文章；二、采取了一略以意类分，次其先后」的分卷方法；三、附刊了《覆校札记》。

戴震是清代著名的思想家和学者，一生著述颇丰。本书为今人所编，收录了戴震除一些专门考据作品之外的主要哲学著作和单篇论文。戴震的哲学思想和考据学成就于此可以得到系统了解。本书分上、下两编。上编收录了经韵楼刊本《戴东原集》，下编则收录了《孟子字义疏证》、《原善》、《绪言》、《孟子私淑录》，另附录了戴震所撰若干序跋以及段玉裁所撰《戴东原先生年谱》、《戴东原集序》、卢文弨撰《戴氏遗书序》、彭绍升撰《与戴东原书》。

作者的“内在理路”说曾经引起很大的争议，读过此书后，不但可以了解这一说法的具体含义并为理解清代学术史提供一个别样的视角，而且还可以启发我们思考近十多年来围绕儒学现代价值问题的诸多争论。