当今年轻人普遍需要面对的一个问题是，他们既不能接纳种种现实，又难以做到坦然放下，从而陷入纠结和焦虑，也就是本书所要讲述的自我内耗。作者从自身经历和咨询实例两方面讲述自我内耗的内容，并且提出一些切实可行的方法帮助读者走出自己的心理困境，力求帮助当下的年轻人摆脱内耗的心理状态。

· 分析“沉默的女性”作为一种社会想象背后深刻的历史成因和权力结构
· 视野宽阔，论证充分，从全球女性的共同命运和普遍承受的身体和思想暴力出发
· 不允许女性发声的权力和对女性施加身体暴力的权力是同一种
· 作者是美国当下极具代表性的公共作家，2004年与乔布斯一起荣获《连线》杂志Rave大奖
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《爱说教的男人》是一本旨在打破女性被动沉默角色的散文集，创作缘起是女作家亲身经历的一次“男性的说教”（mensplain）：在一次聚会上，一位男士对着作家本人滔滔不绝大谈她新近出版的关于摄影的一本书，即使他对该书的内容一知半解。
索尔尼特有力地印证了男性如何长期霸占说教者和审判者的位置，而与此相对应的是，女性的声音和观点则被认为是无足轻重，甚至不可信，这种错位和扭曲导致女性几千年来的被动噤声。从触目惊心的强奸文化，到结构性的家庭暴力，再到桑塔格和伍尔夫在“不可知性”上的分歧，作家通过犀利的论述，审视了针对女性的制度性暴力是如何通过厌女语言、对女性身体的物化和对性别暴力的美化等而持续得到强化。
索尔尼特勾勒了女性悲剧的共同命运，女性就像神话中被诅咒的卡桑德拉，因为挑战男性权力，她的预言和见证无人相信。这本书呼唤社会打破卡桑德拉式的诅咒，让女性不再是处于永恒的隶属地位的客体，在社会制度和想象空间层面获得双重解放。
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媒体推荐
拥有到场和说话的权利是生存、尊严与自由的基本条件。我非常感激的是，在经历过早年那些有时因为屈从于暴力的被迫沉默之后，我成长为一个可以发声的人。这让我将永远站在不能发声的人那一边。
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在这组充满个人色彩但又中立冷静的散文中，索尔尼特鞭辟入里地呈现了之前不曾被描述，甚至不曾被认识的那种熟悉的女性体验。——《纽约时报》
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至关重要的女性主义文本。——《新共和》
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在这本通畅易读的散文集中，索尔尼特探讨了诸如性别和权力这类庞大的主题。她的文字坦诚而睿智，本书是深入探讨女性主义和当代社会议题的必读著作。——《旧金山纪事报》

这是一本融入了作者全部感情的书，笔尖流淌出太多对古都的眷恋，描绘出太多胡同的美。她用整颗心爱着老北京和世世代代居住在此的北京人，也用尽全力抨击那些破坏胡同及伤害老宅主人的行为。
这是一本会让人唏嘘不已的书，有那么多曾经美丽的胡同和四合院，如今早已成了废墟，早已被高楼淹没不知去向，只留在书中那一张张的照片中；同时留下的还有它们被破坏时的惨象，前后对比，令人震撼不已。
这也是一本普及历史知识和法律知识的书，它颠覆了当今人们对中国城市土地权属的认知，向所有祖宅业主和商品房业主提供了维护其财产权利的依据。

《乌合之众》是群体心理学的奠基之作。深刻影响了弗洛伊德、荣格、托克维尔等学者，和罗斯福、丘吉尔、戴高乐等政治人物。2010年,法国《世界报》与弗拉马里翁出版社联合推出了“改变世界的20本书”,其中就有《乌合之众》。
勒庞认为，在群体之中，个体的人性就会湮没，独立的思考能力也会丧失，群体的精神会取代个体的精神。他首次阐明了社会心理学中的一些重要问题,研究了群体特征和种族特征的不同之处,指出了群众运动的性质,分析了领袖与群众、民主与独裁的关系,书中的许多观点都20世纪的历史里得到了验证。懂得群体心理学,“就像拥有一道强光,照亮了许多历史现象与经济现象。没有它,那些现象就很难看清”。时至今日，《乌合之众》依然具有强烈的当代感。
《乌合之众》原名《Psychologie des foules》(群体心理学),英文版改作《A Study of the Popular Mind》(大众心理研究),并 加了一个主书名(The Crowd),中文版大多将其译为《乌合之众》。
本版依据回声图书馆（The Echo library）法文版译出。

《时间的果》是作家黎戈的最新随笔精选集。本书分为“叶舟”和“根岸”两个部分，“叶舟”收录了作者的文学艺术评论：帕蒂斯密斯的致青春、永井荷风的慢走慢爱、爱因斯坦的血肉爱情、奈保尔的无寄……这一部分作者分享了自己关于文学和艺术方面的独特体验与深切感悟。到了“根岸”，作者将笔头瞄准日常生活：一幅眼镜、一支铅笔、云的名字、一口锅……这些最平淡的日常，在黎戈的笔下总显出别样的玲珑趣意。“叶舟”是旁观他者，“根岸”多是对自我的体察和拔节。

弹词是明清以来江南一带流行的说唱艺术，弹词小说在清代的南方，是与白话章回小说分庭抗礼的叙事文学形式。本书以17世纪以降，尤其是18到19世纪女性创作的弹词小说为研究对象，探讨两方面的主题：一是女性的阅读、书写、出版与自我心灵世界中的私密欲望之间的关系；二是现实中面临着世代、变局的弹词女作家在文字世界中所表达的焦虑、困惑 以及 她们由此而构筑的自己的诠释系统与对应方式。全书通过对那些中夜不眠的才女作家及其作品的爬梳、整理、描述，与现代女作家所面对的类似的心灵问题遥相对应，在探寻中国最早的女性创作小说的同时，某种程度上也改写了清代小说史的面貌。

当权力开始暴走的时候，媒体必须对其进行遏制。
📷追踪报道“桶川跟踪狂杀人案”“足利女童失踪案”
✒️动摇日本司法界的调查记者 清水洁
三十余年大案要案全纪录
重申调查报道的时代价值
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清水洁，一个报道 “桶川跟踪狂杀人案” “足利女童失踪案”等著名冤案，撼动日本司法界、推动法律革新的调查记者。他无法忍受任何谎言，敢于和权力机关叫板，是公众眼中的新闻英雄。但在光鲜声名的背后，却是无数个与危险和失败相伴的日与夜：在劫机现场撒腿狂奔、被天才骗子唬得团团转、与“追诉时效”缠斗至最后一刻……
在这个复杂多变的时代，人们究竟该如何辨明真假？记者究竟该为何报道，为谁报道？在这本半回忆录性质的作品中，清水洁回顾了三十余年职业生涯中经历的十余起重大案件，真情剖白身为调查记者的初心，叩问新闻报道的使命何在。
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【编辑推荐】
1．热血记者的职业生涯回忆录，十余起案件直击调查第一线
绝不让有罪者逃脱，也不让无辜者蒙冤。清水洁，调查记者的代表人物，正义感十足的新闻英雄，对谎言零容忍的“热血大叔”。他永远奔走在采访第一线， “用自己的眼睛看，用自己的耳朵听，用自己的头脑思考分析”，愿意为自己报道的每一个字负责。在本书中，他记录了自己三十余年记者生涯中难忘的十余起案件，直击取材现场的惊心动魄。
2．媒体应该为谁发声？重申调查报道的时代价值
人们需要真相，但在这个时代获得真相太难。新闻报道的使命是什么？记者难道只是“传声筒”？清水洁在书中直言，媒体应该捍卫国民的知情权，调查报道虽然是件吃力不讨好的事，但需要有人将真相带给大众。他在书中毫无保留地公开自己的采访过程和报道原则，坦诚回答“何为调查报道”“为何需要调查报道”，希望给年轻的记者们提供一些参考，也希望给更多读者带来一些启发。
3.“倾听弱小的声音”，用新闻报道守护个体尊严
在“桶川跟踪狂杀人案”中，他通过死者的遗言抽丝剥茧，先警察一步锁定犯人；在“足利女童失踪案”中，他听到了“犯人”诉说的冤屈，还原现场发现疑点；在“群马电脑数据丢失事件”中，他没有偏听偏信公司单方面的发言，证明了离职员工的清白……与那些机构、公司相比，个人的声音总是弱小的，但那恰恰是最应该被听到的。清水洁用新闻报道守护了个体的尊严，读来令人眼眶发热。

《浮出历史地表之前:中国现代女性写作的发生》内容简介：众所周知，性别与生俱来，但其之所以成为关系人类生存的根本性问题，浸润、影响于人类个体与群体的方方面面，则主要源于它同社会文化之间的密切关联。然而，由于种种原因，在很长的历史时期内，有关这方面的话题近乎讳莫如深。性别在人类物质生存和精神生活中产生的深刻影响被覆盖、被遮蔽。

《浮出历史地表》是系统运用女性主义立场研究中国现代女性文学史的经典著作。借助精神分析、结构、后结构主义理论，本书以作家论形式深入阐释了庐隐、冰心、丁玲、张爱玲等九位现代重要女作家，同时在现代中国的整体历史文化语境中，勾勒出了女性写作传统的形成和展开过程。理论切入、文本分析和历史描述的有机融合，呈现出女性书写在不同时段、不同面向上的主要特征，及其在现代文学史格局中的独特位置。本书自1989年问世后产生了广泛影响，被誉为中国女性批评和理论话语"浮出历史地表"的标志性著作。

《去家访》是黄灯继《我的二本学生》之后推出的新作，记录了她在2017年-2022年走访自己学生原生家庭的所见、所闻、所感、所想。在这些散落在地图上、需要无限放大才能看到它名字的小城、乡镇、村落里，黄灯与学生的父母、祖父祖母、兄弟姐妹、同学发小、街坊邻居一起交流，倾听他们对教育和人生的体悟，进而更真切和深入地了解那些从四面八方来到她课堂上的年轻人，她的二本学生。
从讲台上走下来，黄灯跟随学生回家的路线，一路换乘高铁、长途客车、中巴车，电动车、摩托车来到腾冲、郁南、阳春、台山、怀宁、东莞、陆丰、普宁、佛山、深圳、饶平、湛江、遂溪、廉江、韶关、孝感等地，来到已经废弃的小学操场、爬上老房子的屋顶、坐在茶园的高坡上、溜进快递分装车间、穿梭于养蚝厂的水域间、捡起田埂上红薯枝叶的藤蔓，来感受学生成长的环境，体验每一个家庭为孩子教育所做的艰辛付出。在这一遍又一遍脚踏实地的走访中，黄灯既贴近了自己的学生，也贴近了家长，并在更深的意义上贴近了自己、贴近了教育、贴近了当下中国的现实。没有什么是易得的，哪怕是二本院校，也需要孩子全力以赴，和家庭倾力托举。
黄灯在《去家访》中延续了她在《我的二本学生》创作中的真诚和恳切，这是对生命个体的真诚探究，也是对文字本身的真诚。她不远千里去到学生家中，同吃同住同行，这是对学生成长的恳切关系，也是对放下年轻人这个群体未来的恳切关心。

《中国法律与中国社会》主要的目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特征。中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。二者是儒家意识形态的核心，和中国社会的基础，也是中国法律所着重维护的制度和社会秩序。《中国法律与中国社会》将以二章来讨论家族、婚姻，另二章来讨论社会阶级。

🌹【编辑推荐】
★耽美游子永井荷风纵情美、法的异国放浪物语，从塞纳河的艳异梦魇，到纽约的金色迷情，极尽官能享受，写满都市忧郁。隐身于华美颓废的文风之下，以作家之眼审视新旧交战时代中东西方美学的碰撞。
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★放浪异国的记录，日本新文学时代起始的路标： 隐身于华美颓废的文风之下，观察东西方文化碰撞，冷静透彻地批判现代社会。夏目漱石、森鸥外美赞，周作人极力推崇。
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★日本文学翻译名家陈德文教授潜心精译， 许知远、新井一二三专文推荐：“我想成为永井荷风啊”。
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★献给新青年的全新风格，经典与二次元的灵感碰撞：日式文库本×新锐设计风×特约手绘师配文插画。
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★其中《美利坚物语》审视美国众生百态，在日本多次重版；《法兰西物语》因对明治维新后日本地表面西化予以嘲讽，一出版即被日本当局当“禁书”查封，引起轰动。
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★集随笔、日记、小说于一体的游荡见闻录，探知底层人情，真实与虚构交杂——荷风笔下，凡事皆美。
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🌹【内容简介】
“世界旅人”永井荷风的异国放浪游记，从美国新大陆到法兰西塞纳河畔，从穷街陋巷到花街柳巷，探知黄金国度的底层人情，撷取古老欧洲的浪漫之花。
本书上册为《美利坚物语》，抒写了永井荷风在美利坚大陆羁旅四年的点点滴滴。他走过纽约百老汇大街的灯红酒绿，他在西雅图繁华夜景下惆怅低吟，他观察华盛顿乡间的众生百态……一场美国梦的破碎，也是自我觉醒的新起点。
下册为《法兰西物语》，永井荷风醉心于法兰西的浪漫自由，在这片“恶之花”的乐土上，侧身底层、自我放逐。沉溺美，更是追求美，无论是美景、美人还是罗曼蒂克的法式风情，都被他涂抹上一圈玫瑰色的艳影。
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🌹【名家推荐】
永井的魅力在于用最优雅的文章写最低级的事情，用最都市化的文章写最粗鄙的事情。
——三岛由纪夫
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荷风憎恨自己所处于的现实，而无限憧憬未见之美，如此这般浪漫的旅人或者可称为“自我放逐者”。
——川本皓嗣
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贯穿于荷风文学世界里的一个主题，可以说是表现那种达到烂熟之极以后渐趋颓废，并伴随着这种颓废引发出诗意的忧伤的社会、风物以及人情世故。
——吉田精一
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他钟情的是江户时代的日本，是暗巷与榻榻米上的风情。他崇敬法国，却厌恶明治时代的西化。
——许知远
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永井荷风是近代日本社会第一位唯美主义文学家，他写的文章，今天看来都非常新鲜，一点没有陈旧的感觉。
——新井一二三

「用一只手去承受，去生活，用手指触碰痛苦和不幸。
但还有一只手：那是写作的手。」
◇ 论乔伊斯、李斯佩克朵、莫奈、葛饰北斋与写作
◆ 关于“女性写作/阴性书写”（Écriture féminine）
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《我该如何写作》汇集了西苏从1975年到1984年写作的关于“阴性书写”的六篇文章，论及西苏在博士论文中研究的乔伊斯、她钟爱的巴西作家李斯佩克朵、日本画家葛饰北斋。“我以女性的身份写作，这造成了什么区别？”无论是在写作还是在工作中，西苏始终在探索一个肯定这种区别存在的空间。
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西苏与其他法国当代女性主义者极具说服力地阐述了父权语言中的等级对立。——S.M.吉尔伯特与苏珊·古芭（《阁楼上的疯女人》作者）
西苏是在世的法语作家中最伟大的之一。——雅克·德里达

「她守卫着我，在她的空间里，一天又一天，无数的夏夜。」
一九七八年十月十二日，在李斯佩克朵逝世近一年后，大洋彼岸的法国女作家埃莱娜•西苏因学生推荐，第一次读到李斯佩克朵的小说。她很快成了这位与她血统、经历相仿的巴西女作家最忠实的欧洲读者之一。十年后，她出版了这本亦创作、亦评论的小书《李斯佩克朵时刻》，献给她始终崇敬、却永远不可能谋面的李斯佩克朵。
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在法国，早在上世纪九十年代，像埃莱娜•西苏这样的作家就已经普及了李斯佩克朵的作品，而在美国，直到本杰明•莫泽于2012年出版了她的传记之后，她才变得广为人知。（《洛杉矶书评》）
埃莱娜从未见过李斯佩克朵本人，但从很小的时候起，即使不知道自己在等待什么，她也一直在等待这次邂逅。她说，“那时我觉得自己已经完全成为了一名作家，但总觉得自己还缺少另外一个女人”。（《巴黎评论》）
女性主义理论家埃莱娜•西苏在上世纪七十年代将李斯佩克朵的作品作为 “阴性写作”的典范，她认为她的作品中贯穿着“一种强烈的忧虑”。（《卫报》）

本书的基础为田余庆为《中国史纲要》撰写的秦汉魏晋南北朝史部分。《中国史纲要》由翦伯赞组织编写，具有较高知名度。田余庆撰写部分立论严谨，材料扎实，详略得当，有较高价值。值田先生逝世十周年，单独抽出以志纪念。全书20万字，分秦汉和三国两晋南北朝两部分，以政治发展为线索，详述 这一时期政治制度、阶级状况、民族关系、思想文化，为我们勾勒一幅简明清晰的历史画卷。

推动反跟踪骚扰法案出台的凶杀案件！
是谁杀害了一个女孩三次？
调查记者全程追踪，直击日本官僚体制的结构性罪恶
日本纪实文学金字塔尖之作，日本记者会议大奖作品
◎编辑推荐
“我的女儿被杀害了三次。”
第一次是罪犯，
第二次是怠于调查的警方，
第三次是伤害她名誉的媒体。
前男友跟踪骚扰、买凶杀害 + 警方坐视不理 + 媒体污名化报道，无辜的受害人被一次次推向深渊。
遭遇骚扰和暴力、受到死亡威胁的女性，保留证据，奋力求救，为何无人听见？
饱受白眼的“三流”记者，为何挺身而出，站在公权力的对立面，揭露警方的一个又一个谎言？
■ 调查记者清水洁全程追踪，秉持“人”的良心而报道，传递受害人的真实声音。先于警方找到实行犯，揭露警察与官方媒体的罔顾事实、操纵舆论的“共犯”结构。
■ 十幅照片还原侦破过程，直击逮捕现场。
■ 本作“日本记者会议（JCJ）大奖”“编辑选择杂志报道奖”，被誉为 “记者的教科书”“日本纪实文学的金字塔”。
■ 此案推动了日本《跟踪骚扰行为规范法》出台。
◎内容简介
一九九九年十月二十六日，年轻女子猪野诗织在日本埼玉县JR桶川站前遭人持刀刺死。
受害者生前因长期受到跟踪骚扰而多次向警方报案，警方却未予重视，最终没能阻止悲剧的发生。记者清水洁在调查这一事件的过程中，依从受害者生前留下的“遗言”的引导，多方走访查证，在警方轻视线索、调查不力的情况下，以记者的身份找到了实行犯，进而揭露了警方对受害者生前报案的漠视、敷衍，以及案发后试图抹黑受害者、掩盖渎职事实的行为。
此案引发强烈的社会反响，推动了日本《跟踪骚扰行为规范法》的出台。
本书是该事件的全记录。
◎媒体评论
此书除了让我们重新审视公权力的体制内在、媒体载舟覆舟的能力，也揭示了这样的意义：每个人都可能是促成社会之恶的原因，但每个人也都可以有所选择、选择自己不去构成社会之恶，甚至可以交付一己之力成就善的一部分。
——2019台湾OPENBOOK年度好书推荐语
清水先生是一位著名的记者，曾采访报道过“桶川跟踪狂杀人事件”“足利事件”等大案，放出过许多推翻警方与检方调查结论的独家特写。
——伊藤诗织在《黑箱》中评价清水洁
用这种方式，清水洁在调查上面把警方绝对不愿意别人知道的内幕给揭露出来，当然他绝对来不及救回被害者，但他尽到了作为一个调查记者最重要的责任，他不放弃把警方不愿意被大众知道的事实给揭露出来。这本书值得大家看一下，想一下。
——《杨照读书》
为了回应被害者的「遗言」而开始活动的清水记者，带着甚至是「愚直」的执念，最终将犯人和警察双方逼迫得走投无路，真的很精彩。我认为这才是记者的精神，这就是正义。我不常使用“感动”、“正义”等词语（而我这次使用了），所以我关于这部著作的感想，应该可以得到大家的信任。
——明治大学法科大学院教授 瀬木比吕志

★ 获日本推理作家协会奖、新潮纪实奖，提名大宅壮一非虚构文学奖，被纪伊国屋书店评为年度最佳图书！
★《桶川跟踪狂杀人事件》后，记者清水洁再次倾听微弱的声音，戳破DNA鉴定神话与日本司法的黑暗面 。
★ 日本知名女童失踪案“足利事件”全纪实：亲临案发现场，还原案情细节，叫 停17年冤狱……撼动日本的调查报道！
★ 日本纪实报道必读之作，比肩《黑箱》《巨浪下的小学》的非虚构文学。
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1979年，栃木县足利市，五岁女童福岛万弥失踪。
1984年，栃木县足利市，五岁女童长谷部有美失踪。
1987年，群马县太田市，八岁女童大泽朋子失踪。
1990年，栃木县足利市，四岁女童松田真实失踪。
四起案件其实发生在同一区域，位于日本栃木县与群马县交界处。但栃木县警方只办栃木县的案子，群马县警方只办群马县的案子。
1991年，栃木县警方在侦办松田真实失踪案时，逮捕了一名男子，认为他就是三起案件的凶手。警方召开记者见面会，媒体接连报道，令公众相信连环杀童案已全面告破，凶手已落网入狱。
1996年，群马县太田市，四岁的横山由佳梨再次失踪。
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记者清水洁注意到这一连串事件的关联。
2007年，他重返事件现场。面对普遍认为准确度极高的DNA型鉴定结论，面对警方引以为傲多年的办案功勋，面对即将超过追诉时效的铁案，他大声而坚定地提出质疑。
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我被这本书震撼了。我从未读过有如此力量的非虚构作品，我对作者巨大的报道能力只有敬佩之情。
——日本推理作家协会奖评审委员 贵志祐介
清水先生是一位著名的记者，曾采访报道过“桶川跟踪狂杀人事件”“足利事件”等大案，放出过许多推翻警方与检方调查结论的独家特写。
——伊藤诗织在《黑箱》中评价清水洁

【内容简介】
☂️2022年10月29日晚，我走在梨泰院的人群中，原本是为了庆祝节日，
而就在我的身后，生命正悄然消逝，
活下来的我看着自己的生活崩塌。
一位普通女性的创伤自救：
如果生命是一场巨大PTSD，
愿本书成为你深夜里的温柔回响。
💜《思想验证区域》河马（河美娜）、 影后文素利动情推荐！
我们每个人或许都带着不同形式的创伤，
只是有人沉默，有人愧疚，有人还不明白发生了什么。
是日常生活救了我！
献给握住我手的世界。
【编辑推荐】
🟣 “通过新闻间接了解灾难的所有人都是幸存者。”我们共同的创口，是信任崩塌后留下的荒原。
而一位普通女性的创伤复原历程，回应着我们——如何在时代激起的恐惧与戒备中，一次次尝试重新连接彼此。
2022年10月29日，金初珑前往梨泰院参加万圣节活动。那一夜，首尔街头发生了自1995年以来最严重的踩踏事故。她亲眼见证混乱，也失去了熟悉的生活与安全感。为了找回那个仍“滞留”在事故中的自己，她开始写作，记录恐惧、愧疚与重新活下去的挣扎。这些文字原本只是她自救的方式，却意外成为其他幸存者、记者与遇难者家属的疗愈起点。
☂️不只是关于事故的追问，更是认识创伤、了解创伤，并最终将创伤纳入生命地图的真诚分享。《思想验证区域》河马（河美娜）、《绿洲》《苦尽柑来遇见你》主演文素利感动推荐。
金初珑以文字剖白每一种情绪的深渊与光亮，呈现了在朋友与心理咨询师陪伴下，自我的缓慢重建；更铭记下那些看似微小、却足以在坠落瞬间拉住一个人的日常。
在宏大的灾难叙事中，最易被忽略的，正是与创伤相关的个体故事。她的书写是一种确证：创伤并不会随着沉默消散，唯有直视它，生命才得以继续。
🟣在东亚，成长几乎等同于一场漫长的竞争；我们被教会如何去赢，却从未学过如何承接彼此的脆弱。
东亚社会以竞争为常态，以分高下为价值；这种习以为常的对立，在个体的叙述中，终于显露出它的代价。
梨泰院踩踏事故不单是韩国的悲剧，更是整个东亚社会惯于用“责备”来掩盖真相与推卸责任的缩影。
“谁叫他们去玩？”“那地方风水不好。”“外国节日，本就不吉。”这些反复出现的言论，构成了事故后的另一种暴力，带来的窒息感有时甚至超过悲剧本身。
理解幸存者正在经历什么，或许正是我们超越指责、学习给予支撑与善意的第一步。
☂️我们都被生活折断过，却仍在试着，让心再次发芽。新锐设计师小椿山联手知名插画师陈允然，以柔和的新绿回应幸存者的叙述，在那些尚未痊愈的缝隙里，延续出倔强的生长。
120*200mm便携开本，封面以专色叠印，内文纸张细腻、带微绒触感，如同手掌轻抚过记忆的表面。
创伤的尽头不是遗忘，而是学会重新接住彼此。这本书，写给每一个仍在试图“好好活下去”的你。

本书探讨了西汉至初唐之间史学发展的线索与特点。作者指出在此期间，经史分离突破了经学一统天下的局面；汉末皇权的衰落导致了私人修史的盛行；隋唐皇权对修史的强力干预导致了官修正史传统的形成。本书自出版十年以来，广泛受到学界的好评。本次修订，作者将增加大量注释，对原来的错误、不足进行订正，并补充若干新的章节。

Guo Jingming is the most popular writer in China today. His novels have been translated into more than 9 languages. Sequel to Tiny Times 1.0 and 2.0, Tiny Times 3.0 is the conclusion of the stories of the protagonists who are college buddies. The novel is Guo's keen observation of China's culture and value system in the new century. In Simplified Chinese. Distributed by Tsai Fong Books, Inc.