《竹书纪年》原本据说有三十篇，记载夏、商、西周、春秋、战国的史事，其中从周幽王开始用晋国来纪年，三家分晋后用魏国纪年，魏襄王二十年便滑再纪下去。《竹书纪年》是战国时魏国的史书，晋武帝太康二年（公元二八一年）在汲郡（治所在今河南汲县西南）的一座古墓里出土。这部史书书写在竹简上，被称为《竹书》；由于它按年编次，又被称为《纪年》。有时还冠上出土的地点，被称为《汲冢竹书》或《汲冢纪年》。一般称为《竹书纪年

本书运用比较诗学的视角，从中西学术的大背景下考察王国维诗学的特质，在对王氏诗学的来源进行了细致梳理和辨析后，认为：王国维诗学在很大程度上是西方尤其是德国近代美学的中国变体，而非一直以来几乎已在学术界形成定论的植根于中国古代诗学传统。在此基础上，本书提出了“重寻传统”的问题，对于人文学科的反思与再造均颇具启发性。本书的研究不落俗套，发前人所未发，对王国维诗学研究是一个新的推进。

《国家图书馆藏王国维往还书信集》收录王国维家书和寄师友信札266通，各家致王国维书札1259通，附录相关书信18通，共1543通2600多页，均为原件彩色影印，其中数百通首次公布于世。往还师友计90多人，有罗振玉、沈曾植、缪荃孙、劳乃宣、陈衍、张元济、张尔田、梁启超、胡适、顾颉刚、梁漱溟、容庚等诸多名家。
王国维对时政的种种关切，对国家民族之所忧患，对人事进退的好恶，对交游向背的去取，以及师友间学术讨论、文字切磋，无不表达于书信。国家图书馆所藏这一批书信，可谓王国维及其师友们学说思想、学术活动的实录，是一宗内容极其丰富的近代史料集。

《简牍检署考校注》介绍了王国维写书的经历及其本人思想演变的过程，进而述及当时学术界以至国际汉学的状况，使读者对《简牍检署考》的产生及其意义有清楚的了解。