“海权之父”阿尔弗雷德·塞耶·马汉划时代杰作
阐述海权的第一经典、大国海权的滥觞之作
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马汉在本书中划时代地提出了“海权”的概念，将控制海洋提高到国家兴衰的最高战略层面。他认为海权与国家兴衰休戚与共，海洋利益对于一个国家的强大至关重要，同时主张大力发展海军、发展 商船队、发 展海洋贸易、建设海军基地和商港。 马汉的海权论思想既是对历史的总结，也集中反映了世界主要军事大国对海洋战略地位重要性的认识。自马汉去世以降，两次世界大战以及世界战略格局的变化，已充分验证了海权论的观点。
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作为一部海权名著的同时，本书也不乏文学性。马汉不仅客观而生动地再现了历次海战的过程，也不露声色地表达了对那些卓越海军将领的赞美。 我们似乎能直面四天海战的硝烟、特拉法加海战的激烈、马拉加海战、拉乌格海战......我们仿佛能看到被海军官兵尊称为爷爷的德·赖特，胆敢悬挂着扫帚驶过英吉利海峡的特龙普，总是能在艰苦的环境中找到补给的叙弗朗，身负巨债但富于军事才华的罗德尼，赢得特拉法加海战的智慧勇敢的纳尔逊......
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海权的历史，主要是一部军事史。一个国家要控制海洋必须永远进攻。——马汉
一般人既不是懦夫，也不是天生的勇士，只在于他是否拥有在关键时刻本能地把握住关键步骤的能力。——马汉
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我会满怀诚意地宣布这是我所了解的叙述最清晰，也最有意义的海军类著作......《海权论》是一本非常出色的书、令人钦佩的书，如果这本书不能成为一部海军经典，我将大为吃惊。——美国总统西奥多·罗斯福
眼下我不是在阅读、而是在狼吞虎咽地啃着马汉上校的书，我在尝试用心学习它。我国海军的每艘舰艇上都有这么一本书，我的舰长和军官们经常引述它。——德皇威廉二世

以往的鄧小平研究，基本上將研究時段集中於鄧小平早年的革命經歷和晚年的改革業績。至於鄧小平在文革前十年期間（1956–1966）擔任中共中央總書記的政治角色和作為，往往被有意無意地忽略了。本書正是將研究對象鎖定在這段歷史書寫中的「失蹤」時期。
作者首次全面還原了鄧小平作為毛澤東的「副帥」，在毛所領導的一系列社會主義建設實驗中所擔任的角色和行為，並得出「主事在毛，成事在鄧」的重要結論。書中詳細呈現了鄧小平在 1957 年「整風」、「反右派」運動、1958年軍隊「反教條主義」運動、1958 至 1960 年「大躍進」運動，以及文革前中共的黨對黨外交中，負責「具體部署」的過程和細節，揭示了鄧小平如何強而有力地輔弼毛推行落實前述的運動和政策，其中他究竟擁有多少自主空間，而他的態度和舉措又如何影響了政治的發展。
作者查閱了近年來問世的大量中共歷史資料，包括中共要人的年譜、日記、文集、傳記、回憶資料，並利用地方和海外的檔案文獻、文革批判材料、內部讀物、訪談資料、地方志和報刊等，力圖重建鄧小平個人和相關歷史的真實面貌。
本書選題大膽、視角新穎，資料和研究尤為紮實，具有相當的開創性。了解「副帥」鄧小平，無論對於認識作為一個整體的鄧小平，還是理解文革前十年中共歷史的複雜性，乃至於更深刻地理解「改革開放的總設計師」鄧小平及其晚年的方針決策，都是不可忽視的關鍵。

我们如何才能实现并维系一个合宜的自由社会，让这个有志于正义的社会在赋予每个人平等机会的同时还能激励个人为公共利益而牺牲？针对这一问题，玛莎•C. 努斯鲍姆在本书中探索了情感和社会正义的本质，并阐释了爱对于正义的重要意义。
即使是一个良好的社会，恐惧、厌恶、嫉妒、怨恨和竞争性忧虑等负面情感也普遍存在，而根植于爱的公众情感却可以培养民众对社会共同目标的忠诚并抑制这些负面情感的作用。历史上那些杰出的民主政治领袖，如亚伯拉罕•林肯、莫汉达斯•甘地和马丁•路德•金等，他们之所以能够成功，正是因为明白培养公共情感的重要性。但是，一些自由主义的信奉者有时会认为，一种致力于公共情感的理论会妨碍人们追求自由和自主。努斯鲍姆对此表示怀疑，她在充分考察卢梭、孔德、密尔和泰戈尔等人提出的宗教方案后明示，一个合宜的社会应该学会利用人类心理中固有的情感资源，培养能够激发人们政治情感的公共文化。这样做不仅能唤起人们为共同事业牺牲的激情，还能限制我们人格中的阴暗面所造成的伤害。将社会的正义原则融入诗歌、戏剧、政治言辞、节日甚至公园设计等事物中，是努斯鲍姆提供的培养民众支持正义的公共情感的适当方式。
努斯鲍姆写道，“爱是赋予‘尊重人性’以生命之物”，它“使尊重人性不仅仅是一个空壳”。对于政治哲学来说，《政治情感》是一种富有挑战性而又雄心勃勃的献礼。