2021 film directed by Wes Anderson

根据莎拉·沃特斯同名小说《Fingersmith》改编而成。
在伦敦郊区的一个大庄园内，居住着李先生和他的外甥女莫德（Elaine Cassidy饰），李先生性格乖戾，驱使莫德终日在图书室里整理和朗读藏书。可怜的姑娘从小到大都未踏出过庄园一步，过着暗无天日的生活。
某日，一位陌生人的闯入给莫德干涸已久的心灵带来生机，他就是来教莫德画画的瑞弗士（Rupert Evans饰），可天知道，瑞弗士的真实身份竟然是一个贼，他听说莫德有4万英镑的嫁奁，便想出骗婚这条生财之道。
为了确保成功，瑞弗士又找来盗窃团伙里的苏（Sally Hawkins饰）打下手，经过安排，苏成为莫德的贴身女仆。在一步步精心策划下，事情如瑞弗士所期望的方向发展，他不知道的是，莫德和苏之间竟产生了真挚的爱情。苏越来越内疚自责，看到莫德即将被送入疯人院，苏心碎欲绝。
可事情很快急转直下，原来一切都非苏想像的那般简单，十几年前就开始精心酿造的大阴谋在等待所有的人，一个晴天霹雳般的真相已呼之欲出。

习惯了坐冷板凳的羽毛球运动员宋三川，因缘际会结识了人生陷入瓶颈期的梁友安，并在她的邀请下，加入了一个草台网球俱乐部。一个大龄羽转网选手，一个半路出家的俱乐部经理人，和队友们携手克服困难并肩奋战，打造了一个了不起的职业俱乐部，也开启了属于他们自己的第二人生。在此过程中，宋三川和梁友安逐渐萌生爱意，也面临着来自观念和阅历的冲突。随着俱乐部的不断发展，两人在一次次应对挑战中超越自我，最终收获了全新的职业成长，和互为底气的美好爱情。

2013 film directed by Giuseppe Tornatore

一位中国老厨师，一个法国美艳少女，恰好成为邻居的两个人又会发生什么样的浪漫情事呢？

这是一部反映海外华人高尚品行并且展示中国文化特别是饮食文化的影片，故事情节舒缓，像一杯淡淡的清茶。 故事发生在法国的一个城市，一幢公寓里住着一位华裔退休厨师沙鲁，他风度儒雅，孤身一人，过着恬静而略显寂寞的生活。年轻漂亮的莎拉是一位话剧演员，因为无法发挥自己的才能而郁郁寡欢，常常徘徊在戏剧与现实之间，而她周围的邻居也对她的举动议论纷纷，唯有住在她隔壁的沙鲁先生，一位中国的老厨师，用他特有的品性来感染莎拉，由此他们之间引发了一段微妙的感情.

1987 film by James Ivory

韩素瑛在丈夫于战争中身亡后，便在香港一家医院当医生，偶然在鸡尾酒会里认识美国新闻记者马克，才又尝到了恋爱的滋味。当两人正陶醉于爱情时，朝鲜战争爆发，马克也被派往战区工作，却从此一去不回

Seibei Iguchi leads a difficult life as a low ranking samurai at the turn of the nineteenth century. A widower with a meager income, Seibei struggles to take care of his two daughters and senile mother. New prospects seem to open up when the beautiful Tomoe, a childhood friend, comes back into he and his daughters' life, but as the Japanese feudal system unravels, Seibei is still bound by the code of honor of the samurai and by his own sense of social precedence. How can he find a way to do what is best for those he loves?

他,22岁,标准的动漫迷,网迷,不善于人交往,也从来没给女孩子接触过.一天,在电车上,他路见不平,从一个骚扰女性的醉鬼手里救下了美丽的她.他,对她,有一点心动.为表示谢意,她送了一对爱玛仕的水杯给她,这份看似平常的礼物使他下定了求爱的决心,但怎么去做?他毫无头绪

【内容简介】
爱欲是勇于否定自我，肯定他者。
爱欲与他者密切相关，是个体在自我的王国里无法征服的疆土。
爱欲以超验性、彻底的独一无二性为前提。当今社会越来越像一个同质化的地狱，而爱欲的经验不在其中。
个体的内在危机在于，一切事物均成为被消费的对象，从而毁掉了爱欲的渴望。吸引自我的、被自我所渴望的他者，无处可栖。
这是一个没有了爱欲的社会。
爱欲之死，是自我反思之死。
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韩炳哲作品系列（见识城邦出品）
《精神政治学》
Psychopolitik
《爱欲之死》
Agonie des Eros
《在群中》
Im Schwarm
《他者的消失》
Die Austreibung des Anderen
《疲怠社会》
Müdigkeitsgesellschaft
《娱乐何为》
Gute Unterhaltung
《暴力拓扑学》
Topologie der Gewalt
《透明社会》
Transparenzgesellschaft
《美的救赎》
Die Errettung des Schönen
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【编辑推荐】
（1）韩炳哲被誉为“德国哲学界的一颗新星”。在学院化的哲学研究之外，他回归哲学的人文传统和批判传统，独辟哲学写作新境界，在数字媒体时代照察现实社会和人类心灵。
（2）兼具韩国人的浪漫气质和德国哲学传统的理性批判精神。韩炳哲对当代社会的洞察深刻，剖判犀利，而其内在的精神诉求却是宁静沉思的、美学意义的生命存在。
（3）哲学小品式的文字风格，长于思辨，而又胜在言传。韩炳哲的作品简洁、轻快、明晰，可读性强，诸位中译者的认真细致和精敏才思也为中文版增色颇多。
（4）法国哲学家阿兰·巴迪欧为其《爱欲之死》作序。韩炳哲在欧美已产生较大影响，作品被译成近20种文字，包括巴迪欧在内的诸多学者对韩炳哲做出了回应和评赞。
（5）在国内学界迅速觅得知音。来自哲学界、艺术界、文学界、传播学界、IT界的诸位大咖分别对韩炳哲及其作品做出了积极回应和高度评价。
（6）韩炳哲作品系列图书共9种，包括了作者主要和有代表性的作品，体现了作者对数字媒体时代社会状况、个体心灵的全面关注和思索。将于2019年7月份出齐。
（7）数字媒体时代爱欲之死的悲情扣问和深切剖析！
当代数字媒体技术迅猛发展，人们的交流和情感模式都发生了极大变化。人们对于爱欲（Eros）的理解和渴望，不再像古希腊时代那么简单明了。在日渐自恋和同质化的人群里，人们寻求爱欲，却备受孤独，且丧失了精神上的想象力和创造性。作者分析并揭示了这一困境的根源和实质，呼吁人们勇于否定自我，肯定他者，重建想象力，重塑爱欲。
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【名家评论】
阅读韩炳哲的这部作品，无论如何都是富有才思智慧的享受。
——阿兰·巴迪欧（Alain Badiou），法国哲学家
韩炳哲属于这一类哲学家，在他们之前，没有人寻求改变世界之道，甚至没有人充分意识到这种改变的必要性。
——《高等教育内部参考》（Inside Higher Ed）
韩炳哲揭示出，在大数据时代，批判理论将且必将重整旗鼓。
——威尔·戴维斯（Will Davies）
大数据时代形成的纷繁现象，需要新的哲学思维和框架，韩炳哲的几本书堪称最敏锐、最犀利的时代探测器，是大数据时代的哲学批判指南。
——思郁，自由写作者
德国哲学家韩炳哲的几本小书，大题小做、举重若轻，触及现代人生活的多个层面，是东西方人文精神碰撞的结晶，走进了读者的心灵。
——何道宽，翻译家，深圳大学英语及传播学教授
在木心先生的诗歌里，“从前慢”，“一生只够爱一个人”。而在我们这个时代，生活要迅速得多，一生可以爱很多人。然而实际上已经没有了“爱”，“爱”是如此唾手可得，却又难以企及，珍稀到难觅踪迹的地步。所谓“唾手可得”乃是因为爱早已成了一种个人性的消费商品，所谓“难以企及”是因为很少再有人愿意为爱牺牲自己，发现他人的存在。
——张志伟，中国人民大学哲学院教授
韩炳哲，这位德国哲学训练、韩国文化浸润的思想性学者，激活了我们早已麻木的爱欲能力。个人主义曾解构了集体迷狂的权力话语，却又带来了现代性情感危机。自我与他者本是相互让度而实现存在，看作者如何批判与重新建构人我关系。哲学式嵌入的智慧，直面现实的淋漓，会带来一场新的头脑风暴吗？
——林光华，中国人民大学国学院副教授
爱欲牵引灵魂的爬升。“爱欲之死”是振聋发聩的低吼！韩炳哲的哲思充满灵性，锋芒毕现。在消费社会，谁究竟在消费什么？爱欲被套上枷锁，妆成性欲；消费刺激，以思想埋单。《爱欲之死》的原作与译文俱佳，值得细细品读。
——贾克防，西北师大范大学哲学系副教授
韩炳哲是互联网时代的精神分析师，在他精确、冷静的诊断之下，智能手机、社交媒体、大数据、物联网种种技术进步都显示出新自由主义秩序对于人类生活的全面宰制。资本主义这一以自由为名的型态早已成为一个政治—经济—文化—科技的联合体，它不再用身体的强制、思想的管控维持自己的意识形态统治地位，而是渗透到我们精神的每一个角落，感官、情绪、欲望都成为新自由主义生产—消费机制的利用对象，让我们在丝毫不觉得丧失自由的情况下拱手出让自己的自由，这就是韩炳哲所说的精神政治的含义。在这样的统治秩序中，我们主动按照功绩社会的竞争标准进行自我管控，因此深陷抑郁症的旋涡，我们将自己的爱欲投射到各种感官消费之上，因此遭受爱的无能为力，我们沉浸在社交媒体的群体话语噪音中，却无法形成任何统一的集体整治行动。韩炳哲用短小精悍的文字，与福柯、阿多诺、列维纳斯、阿甘本进行思想碰撞，揭示出这个时代的严峻危机。
——杨小刚，中山大学哲学系副研究员

《爱上浪漫》是阿兰•德波顿继《爱情笔记》后发表的第二部小说，写的是一个名叫艾丽丝的英国姑娘的一段爱情经历，情节围绕她同男友埃里克相识、相爱直至最后分手而展开。与通常的爱情小说不同的是，作者在讲述故事的同时，还以哲学、心理学的观点对女主人公的想法和做法、对她和男友生活中出现的各种问题进行深入的分析。书中提出了一系列有趣的问题，例如“你怎样才能了解对方？”、“爱情、性和血拼有什么关系？”、“你让我成为怎样的人？” 等等。在《爱上浪漫》中，作者扮演的既是故事的讲述者，又是心理医生。德波顿引用了经典著作中的人物或情节，用极其生动的语言把一些相当深刻的道理解释清楚。他从哲学的角度对存在于人的感情生活中的一些古老的问题进行探讨，帮助恋爱中的男女更好地了解自己，了解对方。因此，德波顿的作品是一种特别的混合作，既是小说，又是哲学的想象，书中既有妙趣横生的描写，又有深入细致的分析。为了把问题说透，作者在本书中也插入了各种图表、公式、地图。不妨认为，这部小说可以比作是一部爱情指南，它可以用来帮助青年男女识破恋爱中的谎言，辨明真相，从而少犯一些愚蠢的错误。

《天生情人16种》列出八个问题，帮助读者以最快速度找到其“天生情人”，问题有你属于16种恋爱类型中的哪一种、如何得到对方的心等，读完此书，就能得到答案。

“如果人类这一物种要存活下去，往后的一百万年，我们还是必须坠入爱河，并与对方结为终身伴侣。”
本书是二十世纪关于两性情感与婚姻的经典之作，二十五年后根据当下的社会趋势，进行增修再版。作者是美国生物人类学家、金赛研究所资深研究员、交友网站Match.com首席科学顾问海伦费舍尔博士。
每对夫妻都希望白头到老，但每天都有成千上万对夫妻劳燕分飞。费舍尔博士在这本书中精准剖析了人类情爱行为的进化，研究了五十八个社会中的结婚与离婚的案例，四十二种文化中外遇出轨行为的起因：我们如何求爱、如何选择伴侣、如何结为夫妻；为什么有些人会出轨，为什么有些人会离婚；我们为什么需要庞大的亲友团来帮忙带孩子？男女思维为何如此不同？未来的婚姻与爱情又将会以什么样的结局收场。
新版中加入大量更新资料：包括三万人网络交友数据的分析，针对个性形成的生物学原理，以及为何某人会爱上甲而不是乙的原因，关于外遇的行为学分析，关于现代人约会习惯的建议性意见等等。
本书的结尾令人振奋，费舍尔博士坚信，在人类进化过程中，我们最有机会结成恩爱伴侣的时刻，就是现在。
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作者以人类学家的双眼与诗人的笔调，揭开各年龄段各社会层面的种种性爱行为。──理查德‧道金斯，《自私的基因》作者
在这本具启发性的著作里，作者应用自然法则，以引人入胜的全新方式解释人类过去与未来的性行为。──德斯蒙德‧莫里斯，《裸猿》作者

本书是作者唐君毅与其妻子谢方回（字廷光）的相识相恋期间以及婚后多年的书信往来汇编，然而不同于一般的家书中的儿女情长家常里短，《致廷光书》中有许多篇幅探讨了儒家思想在当今社会的功效。寓学术精神于平常话语，深入浅出，从一个侧面展现了唐君毅这位儒学大师的风范。

《被劫持的私生活：性、婚姻与爱情的历史》（精装）
（李银河作序，罗振宇、押沙龙、十年砍柴 联合推荐！）
名人推荐：
在中国，像本书作者这样写书的人并不多。他广泛涉猎古今中外与主题有关的资料、思想，融会贯通，用经过自己深思熟虑的逻辑加以重新整理和论述。……感谢作者为我们提供了一个深入了解性别问题的思路，使我们在掩卷之后，能够在被作者拓宽的视野中对性别问题作一番全新的思考。
——李银河
肉唐僧这本书，视野开阔，知识量丰富，读一本项十本。和同类的书相比，作者不但叙述人类曾经是什么样，而且解释为什么是这样。在同样的主题上，还从来没有一本书能达到同样的深刻、机智和有趣的程度。
——押沙龙
婚姻和性，是人最后的私域，然而，自从人类由动物群体进化为社会，不同时代不同地域的公权力，抑制不住管制人类最隐秘私生活的欲望。因为他们知道，管住了人最本源的需要，就如牵住了牛鼻子。肉唐僧的《被劫持的私生活》，很生动地呈现了这一历史进程，读完后我的感觉是：进入互联网时代的今人，在这方面的困惑，其实和亚当、夏娃偷食禁果后没有多大的变化。
——十年砍柴
内容提要：
今天，我们的性、婚姻与爱情，看上去是多么自由和私密的世界！其实，真相远非如此。道德、法律、孩子、财产、宗教、国家……每一种力量都参与了对人类私生活的劫持。
性、婚姻和爱情的观念是怎么建立起来的？
什么样的两性规则，才是最理想、最人性的？
游戏早已开始，但规则一直在变……

空寂的庄园，主人老将军迎来了一位罕见的访客，一位曾与他金兰之交的故友。
昏暗的客厅里，将军与访客秉烛对坐，彻夜长谈，怀念将军逝去多年的妻子，审判一段由爱情及友情、忠贞和背叛交织的三角关系。混乱与骚动在年已迟暮的两位故友心灵深处涌流，情欲与仇恨的余烬不断闷烧。
在扣人心弦的激烈争辩中，马洛伊用沉郁如挽歌的文字怀念逝去的帝国时代，还有随之消逝的贵族品德和君子情谊。奥匈帝国面临衰亡时的哀伤，以及世界秩序坍塌时人们传统道德的动摇，在字里行间纤毫毕现。

★实用性，一本讲透两性关系的相处之道，有效建立亲密关系！
★易操作，“亲密关系五步恋爱法”一学就会，简单好用！
★科学性，案例陈述+心理学分析，直达问题本质！
★代表性，精选常见问题，提供解决办法，快速解决问题！
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在男女交往中，很多人容易陷 入相处关系的误区：没勇气表白，错把暧昧当成爱情，忽视恋人的付出，常把“分手”挂在嘴边，一沟通就吵架……实际上，陷入误区而导致恋爱失败，都是因为情侣双方没有正确建立亲密关系。
资深情感专家贝加，以心理学为基础，深入分析恋爱中的种种阻碍，建立了自我分 析、伴侣选择、冲突解决、信任建立、长期相处的“亲密关系五步恋爱法”，帮助数万人识别恋爱中的误区，让恋爱走向甜蜜幸福。
翻开本书，借助作者的方法，建立与恋人的亲密关系，享受甜蜜幸福的恋爱之旅。

隨性所欲的開架式愛情，幸福真有如你所願？
缺少承諾的關係，是解放愛情還是徒增虛耗？
繼《為什麼愛讓人受傷？》後，知名社會學家伊娃．易洛斯用二十年的研究，
深入探討資本主義與現代文化如何轉變我們對愛情與浪漫的定義。
從社會學的觀點來談愛情，就能找出影響愛情終結的社會結構因素。
資本主義與消費文化的潛移默化下，你的選擇不見得是你的選擇……
時序進入21世紀，隨著平權意識高漲，不論男女，都有更多的餘裕來想像與選擇自己的愛情樣貌。加上社交軟體建立了人與人互動的捷徑，讓談戀愛變得快捷又方便。然而，人際之間的距離看似縮短了，但拉近的，會不會只有肉體的距離，卻不包含心的間距？
作者進而發現，這種「無障礙空間」更成為滋養資本主義、消費文化、科技至上等價值觀的沃土，透過Facebook、Instagram、Tinder或Match.com等活絡的社交平台，人們以為自己擁有選擇伴侶的自主權與自由意志，但他們所下的每個抉擇，會不會都只是市場上可預測的某種模型？而性自由真的為兩性帶來實質的解放？當性愛不再需要感情的經營，不再鋪排後續情節的發展，一切來得快速而廉價，而自傳統價值束縛中解放的女性，難道從此得到了自由和真愛？
伊娃．易洛斯潛心二十年研究，深入探討資本主義與現代文化如何轉變我們對浪漫、情感與性愛的看法——最重要的人權精神「自由」，讓人們用「不選擇」做為一種選擇態度，卻也讓傳統的感情形式被「不確定性」所挑戰，使性愛與感情脫鉤，逃避對生活與自我的承諾，最終成為「不愛了」的肇因。透過本書，伊娃．易洛斯不但對現代愛情、消費文化進行有力的診斷，也希望人們在發揮自由的權利追求自由的同時，亦能正視自我與他人，避免「不選擇」的消極所帶來的虛無與徬徨。