看过 给阿嬷的情书 🌕🌕🌕🌕🌗
剧情上可以说完全没有新意，各种处理也都中规中矩，但我国院线片的及格线如此难以企及，以至于本片在其中已然遥遥领先。没有任何熟面孔来打扰这个故事，能感受到讲好一个朴素故事的朴素真诚，为此可以原谅所有青涩的部分。
因为结局已经前置，所以看到“1960 年”的时候恐惧终于被命运追上，又好奇死亡如何实现。若要形容这种感受，可以说有种推背感。这部分中，电影痛快地了结了观众的忧虑，几乎是立刻将死亡展示出来，我认为这是一种慈悲。但其实 1960 年本来就不会发生什么日常以外的东西，因此无法在展现死亡之前拖延叙事。这个年份之所以对我们有意义，只是因为阿公死了。如果要用一件大事作为阿公死亡的原因，只会比目前这个死因更加刻意（现在这个死在胜利前夕就已经很套路化了，但你要讲故事，要煽动人的感情（非贬义），又不能不去为他的死增添筹码，所以我淡淡原谅了）。最后这个结局处理也不得不说上一句套路，但很好，我暂时想不出比这更加绵长婉转的处理。遗憾始终存在，但是弱化为一声叹息，或者说，一声笑叹。就是说套路的拼配其实并不影响表达，也不影响观众的情感共鸣，当故事写到这个份上，再多的套路也还是瑕不掩瑜。
看这个电影的时候我还会因为华侨的团结而产生一些朴素的爱国情绪，而且这种情绪并不是通过口号实现的（反而，如果真的喊起口号，我会感到厌烦），在主旋律电影井喷的年代显得格外难能可贵。片末的华侨爱国史则让我想起《伤心太平洋》……在我的概念里，潮汕人重男轻女的声名远播，并且岭南的宗族意识可以说强烈得有些落后于时代。不得不说这些朴素的家族观里有很多糟粕的部分，但是越重视情感纽带的人，或许在这种时刻越能彰显纽带的重要与动人。这可能是个一体两面的问题。本片中也存在民族矛盾，但核心并不是印度人和泰国人太坏了而是中国人太团结了，这又是一种难能可贵的克制。
此外华侨称故国为“唐山”，我是头一次听说这个称呼，但是从中获得了很多感动。相比“唐土”，“唐山”这个名字因为“山”的存在而引起我审美上的共鸣。本片又何尝不是一种所爱隔山海山海不可平呢（虽土但）！并且山国与海国的意义是多么美妙呀……并且我古风二次元的 DNA 又动了，一个千年前的盛世，在千年后的世界中成为一座海市蜃楼般的存在，并且还将在人们的语言中继续存在下去。请重视语言的力量吧。片中孩子们学汉语和汉字，也几乎是从唐诗学起。我无法不对一个至今还在吟咏唐诗的世界动容。我想：他们在没有春天的暹罗念唐诗，真的能懂得其中的意义吗？就连身在中国的我，小时候学唐诗，也并不能理解诗中的意蕴，只是懂得字面意思而已。然后我想，古诗是一种面向未来的储备，一种真正的审美积累。它的意义就在于很久以后的一次关于童年所学的顿悟与感动，这是成年读诗所无法体会的。孩子们在异国在乱世中怀着对古诗的懵懂活下去吧，然后总有一天，你或许能回到诗中描写的地方。