以蒙古人的觀點，解析蒙古與台灣、俄國的歷史關係，
想了解蒙古國取得獨立的真正過程，
絕不能錯過本書！
●蒙古獨立是蒙古人本身自願的，不是俄帝煽動的結果。蒙古獨立運動曾經不被任何國家支持，其獨立的過程完全依靠本身鍥而不捨的努力，向當時北方強大的鄰國（俄國）請求援助。俄國如何回答？俄國實際上對蒙古抱持何種態度？
●為了收復內蒙古，蒙古國政府曾於1913年向中國發起戰爭。蒙古國的政策以收復原先完整的領土，並恢復13世紀成吉思汗成立的「大蒙古國」為目標。依據蒙文文獻，內蒙古四十五旗當中幾乎全部希望加入蒙古國。當時蒙古國與內蒙古的關係如何？
●蒙古人於1911年發起第一次獨立運動，欲脫離滿清，卻被新建立的中華民國視為地方分離運動，加以反對。曾經建立橫跨歐亞帝國的蒙古，在歷史的悲劇中分裂為內、外蒙古。1911、1921年，內蒙古人與位於俄國境內的布利雅特蒙古人，都曾參與過獨立運動，足見蒙古國為蒙古族團結的重要中心。
●蒙古1911年的獨立運動成功後曾因俄國、中國的影響而受限，最終仍於1945年得到承認。1911～1945年如此長的時間裡，蒙古如何制定政策，順利周旋於兩國間？
●除了與中、俄國兩大強國間的關係外，蒙古也曾試圖取得美國、日本等第三方鄰國的承認，企圖影響中俄兩國對獨立一事的態度。雖然最終都未成功，此一歷史過程仍舊值得世人關注。
作者序
讓蒙古國的風吹進台灣
十多年前，當我初次踏進師大國語中心時，每間教室的牆壁上都掛著一張張世界地圖。但是，沒有一張地圖上出現「Ｍongolia」的字樣，相反地，卻把蒙古擺在中華民國的範圍內。
對於在獨立國家出生、長大的我而言，這簡直是一件不可思議的現象。
在我認識的諸多台灣朋友中，每一位都以為我會說中文，都稱呼我來自「外蒙古」，沒有人認為蒙古是個獨立國家。當年，我一進入台大碩士班就讀一年級時，一位教授不知為何對我抱持著十分強烈的敵意。他批評我既然是中國人，為什麼中文還說不好？或是，你就是中國人，蒙古獨立算什麼？那年我不過是個二十初頭的小女生，因自己出生長大的國家而遭受謾罵，既不解也不懂得辯護。就這樣，默默在心中留下無法忘懷的傷痕。
雖然那時我幾乎要放棄回國了，但是身邊的台灣朋友卻不斷地鼓勵著我。加上，好面子的我不願意回國時被誤解，讓人說我怎麼隨隨便便就從學校退學？終究，我選擇了留下來，甚至還拿了個博士學位。這大概是當初完全料想不到的。
這幾年裡，我發現台灣人對蒙古的瞭解真的太淺、錯誤太多了。在盡力解釋的過程中，我興起研究蒙古獨立史的興趣。因為，用中文發表的相關著作確實相當稀少，我開始希望有一本書能夠讓台灣的朋友瞭解真正的蒙古史。而當我開始認真研究蒙古獨立史時，也發現獨立過程遠比我想像的更加漫長與艱辛。我衷心希望蒙古的年輕人能多加珍惜這個國家。雖然世代更迭，現今已是個提倡人權的時代，人人都懷抱獨立自主的願望與快樂。難道這不是在前人的奮鬥中一點一滴改變而來的嗎？這份精神，相信應該長存心中。
最後，這本著作使用相當多蒙古重要的第一手材料，相信會對部分讀者有所幫助，也是本書的價值所在。由於是第一本書，不完善之處還有許多，期待更多人能夠批評指教。雖然不管在閱讀史料或是翻譯上都相當困難，最終沒有放棄而以中文發表，我真的感到相當慶幸。在台灣十幾年鼓勵我的老師以及所有朋友們，還有我的家人，我要致上最誠懇的謝意。謝謝你們，也謝謝讀者。

◎ 內容簡介
西元1919年，俄共革命期間，有白俄軍人謝米諾夫勾結日本低階軍官，意圖聯合布里雅特蒙古、內蒙古及外蒙古，在北亞洲成立「泛蒙古國」，雖然最後並未成功，但「泛蒙古」思想卻已在若干蒙古人腦海中留下印象，也為西方帝國主義者作為分化、裂解中、俄兩國的籌碼，1919年的「泛蒙古運動」雖然如曇花一現，迅即凋謝，但其餘韻並未銷聲匿迹，經過半個世紀後，似有死灰復燃之勢，本書擬就此一形勢及當前情加以討論。

清末民初的中蒙關係，歷經由合而分，再由分而合的過程。外蒙，在俄國的策動下，既脫離中國獨立，卻又回歸中國的道理何在？本書將就國家認同、統獨紛爭與主權歸屬交涉三個層面加以分析探討。 「中華世界秩序原理」是作者自創的理論，也是本文的研究架構，用以考察傳統政治文化在中蒙統獨紛爭的分合過程中，所扮演的角色。因此，中華世界秩序原理就成為解釋外蒙所以改廢國號、帝號、年號及政府名義，奉中華民國之正朔暨活佛博克多哲布尊丹巴呼圖克圖受中國冊封為佛汗等政治外交行為的最佳理論基礎。

第一章 匈奴登上历史舞台
一、匈奴源流
蒙古高原的生活
北方民族系谱
匈奴登上历史舞台
司马迁的匈奴史观及其华夷意识差别
匈奴源流及其故地
匈奴人的容貌
何谓“匈奴民族”
二、匈奴的勃兴
匈奴人的战法
查询网址：http://zhonghuaguji.taobao.com/

《蒙古族服饰图鉴》在社会各界的关心和支持下历时三年即将面世了，它是一部近年来草原文化研究力作，是蒙古族服饰研究的权威性著作，它是内蒙古自治区近年来非物质文化遗产保护工作的重要成果之一。
该书文字部分大约20余万字，采用图文并茂形式，挖掘整理蒙古族服饰艺术精髓，展现了国内外蒙古族各个部落服饰原貌。该书为蒙古族服饰的集大成者，是有史以来对蒙古族各部落服饰最大规模的一次历史性的整理，为读者全面了解蒙古族服饰的整体风貌提供了方便。
该书涉及蒙古族保留传统的部落或聚居区近72余个，书中共有图片和图谱近1500余幅。根据田野调查、对文献资料和图片的研究，组织30余位蒙古族青年民俗专家，利用绘画手段，绘制了240多幅图谱，复原蒙古族各部落服饰原生态面貌，该书还尽量采用了一些的国内外老照片上的珍贵资料。
该书为读者再现了盛元时期的华丽服饰、北元时期和清朝的服饰样式。同时，也通过蒙古族服饰这一独特的视角反映了蒙古族历史发展中的历史、文化、社会各方面的变迁，反映了蒙古族的历史精神面貌。
该书挖掘整理蒙古族服饰艺术精髓,展现国内外蒙古族近72个部落服饰原貌,用独特视角全面反映蒙古族历史和社会经济生活各个层面,包括历史、社会、文化、宗教、军事、体育、历史人物、民俗等方面,具有博、准、深、精、新的特点。
在历时三年的编撰过程中,我们得到了全国各界专家学者的鼎立支持,参与本书具体编撰的工作人员共有30余位，期间他们倾注了极大的工作热情，展示出了他们的才华，本书的问世离不开他们的辛勤耕耘和支持. 在此对他们致以崇高的谢意!

本書是日本中亞史及考古學者林俊雄在其四十年的研究生涯中，走遍歐亞大草原，調查石人真相的重要成果。他深入中國西北、蒙古、中亞、東歐與俄羅斯的草原地區，考察各地石人的遺跡與相關傳說，並對石人及相關墓葬遺址進行測繪與攝影，在本書中呈現了將近三百幅的第一手圖像資料。
本書主要分為三個部分，第一部分是分析草原石人的特徵，探討其起源與古代突厥人的密切關係。第二部分則是追尋草原石人的前世今生，比較上古時期的遊牧民族的石人，以及古歐洲與古中國石人造型的異同。第三部分則是考察草原石人逐漸式微的背景及原因。
本書不只是針對古突厥時代石人及相關遺址的詳實考古研究，更系統地闡述了歐亞大陸各地從史前時代到十九世紀豎立石人像的源流發展，以及不同地域間石人遺存的組成、石人表現特點與相互關係。因此，讀者透過本書不只能清楚了解歐亞大陸的石人傳統，更能對古代歐亞草原的世界，產生真實且豐富的想像。

《全彩插图本中国风俗通史丛书》系列丛书本次修订改版，仍按历史断代划分，定为原始社会、夏商、两周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、辽金、西夏、元、明、清、民国十三卷，力图更加全面、科学、深入、系统地反映各个时代的风俗特点，同时又呈现不同时期、不同地区、不同民族的风俗差异，将每一段历史时期中值得探索的热点、能反映当时社会生活风尚的事例加以发掘和论述，进而从风俗角度对整个中国历史提供一种诠释。
宋德金著的《辽金风俗(精)》是其中一本，根据出版社的要求，新版辽金与西夏分别立卷。本卷与初版相较，主要是增配图片，做到图文并茂。文字部分，除改写导言之外，原则上一仍其旧，未作太大变动，只是改正个别谬误，重新核对引文及做若干增删。本应借此次再版及辽金、西夏各自成卷之机，吸取新近研究和考古成果，充实内容。

成吉思汗的宗教寬容政策，
何以成為開創蒙古帝國盛世的關鍵？
暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》作者、
「最會說故事的人類學家」魏澤福最新力作
蒙古帝國建立後，成吉思汗頒布的第一條法令，
是給予帝國子民選擇信仰的自由，
不僅將眾神請下國家的神壇，讓帝國內的宗教衝突趨於穩定，
更對現代國家政教分離的概念產生了革命性的影響。
十三世紀，成吉思汗攻克每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國，他勇於在馬背上打下大片江山，但下馬治理天下卻成為他的棘手難題：究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民，生活在同一個團結社會中？
藉由打造自由貿易國度，成吉思汗開創了全球性帝國前所未有的榮景；然而，各宗教信奉者的衝突一觸即發，危及帝國的分裂。「只要任由人為了信仰殺人或被殺，沒有哪個帝國能長治久安」，為了延續盛世，他打破過往以教立國的藩籬，將世俗法律凌駕於宗教律法之上，解決帝國裡日益緊迫的政教對立。
人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗歷史時，意外發現史學大家吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源，引起了他的好奇：為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人，會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響？看似不相關的兩者，如何產生連結？為了撥開歷史的迷霧，他花了超過十二年的時間深入研究《蒙古祕史》文本、啟蒙學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記，在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」，於焉現蹤。
名人推薦：
朱振宏 國立中正大學歷史學系教授
洪金富 中央研究院歷史語言研究所兼任研究員
洪麗珠 四川大學歷史文化學院副研究員
許守泯 國立成功大學歷史學系副教授
張斐怡 輔仁大學歷史學系兼任助理教授
蔡長廷 國立嘉義大學應用歷史學系兼任助理教授
蔡偉傑 國立政治大學民族學系博士後研究
_______________專業推薦
成吉思汗（名鐵木真，中國史書上的元太祖），帶領他的部族，崛興於北亞，把原來的韃靼草原，變成統一的蒙古草原，震撼了當時的中原王朝、北亞、中亞乃至歐洲地區，影響延續至今，他也成為著名的世界征服者。
美國人類學者魏澤福所著《征服者與眾神》，延續一貫風格，藉由寬廣而扎實的史料基礎，創作可讀性極高的作品，力求通俗文學與學術研究之間的平衡，是不可多得的著作。
成吉思汗是古老而歷久不衰的題材，廣義上《元史．太祖本紀》可為濫觴，狹義則以十七世紀法國傳記作家克魯瓦利用當時尚存、現今已佚的中亞多種語言文獻，撰成《古代蒙古人和韃靼人的第一個皇帝成吉思汗大帝的歷史》，開啟近現代成吉思汗傳記的序幕，時至今日，成吉思汗的傳記數量之多，亞洲史上的帝王與名人皆無出其右。已故蒙元史學者蕭啟慶院士曾言：「魏澤福兼具人類學家的細膩與史家的宏觀」，相信此一鉅著同樣會給讀者帶來廣闊的視野、強烈的臨場感、優美的文詞與思想上的激盪。
——洪麗珠｜台灣清華大學歷史所博士、四川大學歷史文化學院副研究員
本書展現了學者刨根究底的精神，讀來每一個文字都有著揭發謎題般的樂趣。作者花了12年的時間，串起21世紀的自己、18世紀英國史家吉朋、美國建國時期起草「獨立宣言」的傑佛遜，以及13世紀蒙古帝國的成吉思汗等4人之間的關係。因為一則小註中對成吉思汗「宗教自由」政策的讚許，他從成吉思汗成長時期的遭遇，壯大部落過程中的用人，國土的擴張等等，一點一滴追尋這位「一代天驕」施行宗教寬容政策的各項因素，及對帝國各地的影響。因此，讀著這本書的同時，像是隨著作者從13世紀到21世紀，完成了一場精彩的歷史之旅。
——張斐怡｜輔仁大學歷史學系兼任助理教授、「生活在歷史裡」講座主講人
作者藉由豐富的材料，以細膩生動的文筆，娓娓道出從崛起到建立帝國的過程中，成吉思汗對宗教的態度以及各類宗教多方面的影響與呈現，使讀者認識到除了鐵騎、征戰之外，宗教在成吉思汗的生命與其帝國的重要位置。
——許守泯｜國立成功大學歷史學系副教授
作者從成吉思汗對宗教包容的角度切入，更從匈奴、突厥、契丹、女真等遊牧帝國的政治傳統吸取經驗，以有別於《成吉思汗：近代世界的創造者》的敘事，讓讀者了解其如何維繫帝國多元民族的穩定。
——蔡長廷｜國立嘉義大學應用歷史學系兼任助理教授
修正既有觀點的皇皇歷史大作，但以周密深嚴的研究為基礎，絕非淺薄的歷史翻案之作……這部出色且令人著迷的著作，最引人注目之處，乃是魏澤福的核心主張：成吉思汗推動各大宗教大聯合之舉，留下政教嚴格分離的遺風，而且美國的政教分離觀本身就得益於這一遺風的加持。美國憲法第一修正案追根究柢是蒙古思想的體現……魏澤福以非常有力的論證闡明他的主張，從而進一步闡發了西方那麼多據稱擁有的成就其實源於東方一說。
——賽門．溫契斯特（ Simon Winchester）｜《紐約時報》書評
成吉思汗⋯⋯在世人心目中，絕非寬容精神的典範。但在這部描述他汗廷之律法與習俗的著作裡，成吉思汗不只是個支持宗教自由的人物，還是首開先河落實自由宗教之人。蒙古人的帝國裡有著諸多水火不容的宗教，為打造統一的帝國，蒙古人推出在魏澤福眼中影響了美國憲法制定者的政策……剖析成吉思汗思想，使這一主張更加站得住腳，而且為這個受誤解的人物增添了令人樂見的一個面向。
──《紐約客》（The New Yorker）
把成吉思汗這個世界史上最殘暴無情的帝國主義者之一，和應讓人民（或許特別是被征服的子民）可自由選擇宗教信仰的觀念扯上關係，著實讓人意想不到。這個觀念源於這個精明蒙古人的高明認知：讓人民享有宗教自由，比強迫人民皈依特定宗教，能使他的帝國存世更為久遠。然後這個觀念影響了數代的思想家，包括美國的建國先賢，尤其是湯瑪斯．傑佛遜。
──《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune）
伏爾泰以下的描述，塑造了最為人知的成吉思汗形象：殘酷暴虐的「萬王之王」，以殺戮和殘暴作風橫行中世紀世界。但在這部簡練、發人所未發、體現嚴謹研究成果的著作裡，傑克．魏澤福有憑有據地證明這位蒙古軍閥是讓今日數億美國人享有宗教自由之憲法第一修正案的最早推手。魏澤福對蒙古帝國的瞭解，當今寫作界無人能出其右。
——丹‧瓊斯（Dan Jones）｜《金雀花王朝》（The Plantagenets）作者
傑克．魏澤福再度以成吉思汗為題，提出一個驚人的結論：西方的政教分離傳統其實受到這位蒙古梟雄的宗教寬容觀加持。一部引人入勝、研究縝密、打破世人直覺認知的思辨性大作。
——維克多‧戴維斯‧漢森（Victor Davis Hanson）｜胡佛研究所暨史丹福大學古典學課程與軍事史高級研究員、《 殺戮與文化》（Carnage and Culture）作者

近代早期前夕，明朝皇帝统治着全球约四分之一的人口、世界最大城市中的大多数、规模最大的常备军，以及当时最繁荣的经济体。通过与欧亚大陆诸政权之领袖的互动，明朝早期的皇帝与成吉思汗后裔争夺成吉思汗王朝的遗产，树立自己欧亚大陆施恩者（众王之王）的形象，同时争取草原及周边地区统治精英的效忠，他们为此付出了很多努力。明廷远非与世隔绝，而是当时欧亚大陆东部乃至全世界最大的政治施恩中心。美国历史学家鲁大维利用诏书、文臣奏议和诗歌等丰富史料，将明朝早期皇帝的统治置于欧亚大陆的广阔背景下进行考察，提供了理解明代前期皇权统治的不同视角。
★明朝皇帝竞逐成吉思汗的遗产，追求欧亚世界施恩者的新身份！
★新京报2019年度好书《帝国的暮光》作者、元明史资深教授鲁大维新作！
★将明朝早期皇帝的统治置于欧亚大陆的广阔背景下进行考察，提供理解皇权统治的不同视角！
本书主要关注15世纪前六十年明朝皇帝和欧亚大陆诸领袖（尤其是有成吉思汗家族血统的蒙古领袖）间的互动，以及由此反映出的明代前期统治权的特点。作者指出，通过与欧亚大陆诸领袖的互动，明朝皇帝与成吉思汗后裔争夺成吉思汗王朝的遗产，树立自己欧亚大陆施恩者（众王之王）的形象，同时争取草原及周边地区统治精英的效忠；明朝皇帝为此付出了很多努力。作者将明朝皇帝的统治置于欧亚大陆的大背景下进行考察，这有助于我们更深刻地理解明朝的政治、社会与文化。
鲁大维引人入胜的新书将明朝牢牢地置于完整的欧亚背景中。以明朝在前期与蒙古人——他们的臣民、对手和盟友——的关系为中心，他阐明了明代前期皇帝的政策、个性和统治理念以及他们所处的后成吉思汗世界。该书经过精心研究，强调明朝的内亚身份，对明朝在近代早期世界的地位做出了新的阐释。对于任何对晚期帝制中国、蒙古帝国的遗产和近代早期历史感兴趣的人而言，这是一本必读书。
——彭晓燕（Michal Biran），耶路撒冷希伯来大学
鲁大维出色地探讨了元朝灭亡后王朝继承的纠葛。在厘清错综复杂的宫廷和政治问题时，该书提供了专业的指导和非常新颖的见解。鲁大维大幅改变了“一个王朝在非汉民族统治的时代之后复兴华夏文明”这一常见图景，展现出明代前期的皇帝是精明的政治家，重视并利用曾经的统治者——蒙古人，将之作为盟友和臣民。鲁大维对明代前期皇权解读的高度原创性以及研究的严谨性，使该书成为一部真正的历史学学术精品。
——狄宇宙（Nicola Di Cosmo），普林斯顿高等研究院
明代前期的皇帝绝非拒斥其他所有民族的事物，他们以各自的方式继续与远近的蒙古后继者政权维持着关系，并进行出色的、有个性的蒙古式统治和交往。鲁大维让我们对明廷、永乐皇帝和土木之变有了新的理解。
——施珊珊（Sarah Schneewind），加州大学圣地亚哥分校

1970年，科学探险家普尔热瓦尔斯基开启了中国之行，此次考察历时三年，随后他将此次经历记录在这部书里，详细描述了自己的旅行经过，并公布了探险所获得的材料。这部书给他带来了世界性的声誉，被译为欧洲多国文字，并且多次印刷出版。
普尔热瓦尔斯基的这次中国之行主要往返于两大高原——内蒙古高原和青藏高原——之间，他的行程分为两个阶段。第一阶段自北京西行穿越内蒙古高原到达阿拉善沙漠，然后原路返回北京，此次行程约三千七百公里。第二阶段，自北京重新回到阿拉善后，普尔热瓦尔斯基一行与一支唐古特人商队结伴来到西宁，随后抵达梦寐以求的青海湖，再经柴达木盆地向南登上藏北高原。这是欧洲人首次深入黄河和长江上游。
对于自己的首次中国之行，普尔热瓦尔斯基确定的任务是：“首先是对自然地理的考察，以及对哺乳动物和鸟类的动物学研究；民族学的考察则尽可能地进行。”其实他的四次中国之行，都遵循了这样一个统一“体例”，而正是因为考察的“科学性”才使他扬名于世。普尔热瓦尔斯基的首次中国之行大致上重复了古伯察走过的道路，但显而易见的是，他的行程更富有科学成果，而这是建立在认真的勘测和记录的基础之上的。这次中国之行，普尔热瓦尔斯基收集鸟类二百多种，标本一千余件；各种哺乳动物四十余种，标本一百三十件；昆虫标本三千多件；植物五百多种，标本四千件。
普尔热瓦尔斯基的书对我们来说，不仅有趣，而且有益。这是我们通过别人来认识自己的一面镜子。在当前中国不断推进“一带一路”倡议、积极构建人类命运共同体之时，我们需要把握时代的律动，需要积累更多的“在地”知识，需要更多的与外部世界的沟通与交流，需要更加强烈的开拓进取精神。

《最后的可汗:蒙古帝国余晖》由天涯知名历史写手王者觉仁、江上苇、醉罢君山、西门送客、招福联袂推荐。
铁与血的征战，文明与野蛮的冲突，辉煌与寂寞的交织，不可驯服的精灵，难以逆转的命运，荡魄惊魂的故事……这个草原上升起的庞大帝国轰然崩塌，日暮西山余晖轻斜天涯远，月笼北国犹照江山过客归。
全景再现公元一三六八年到一七七一年蒙古民族波澜壮阔、云谲波诡的历史。知名蒙古史研究专家蒲音湖作序，天涯·煮酒论史版主，班布尔汗最新力作。

本书是一部研究6—7世纪北方游牧的突厥汗国与同时期的内地农业政权的政治关系的著作。突厥汗国的兴起，改变了欧亚内陆地区的政治格局，也深刻影响了中国历史的发展进程。作者通过对卷帙浩繁的汉文史料的考辨，对突厥汗国与隋唐关系史上聚讼不已或未及引起重视的问题，如突厥汗国的征服与分裂、隋朝对突厥汗国的政策、东突厥汗国对唐朝初年平定北方割据势力的影响与制约、唐朝对东突厥降部的安置、西突厥汗国对唐朝初年在西域活动的决定性影响等，提出了一系列独到的见解，并在此基础上梳理出6—7世纪突厥汗国与内地政权交往的历史线索，将作为国际显学的突厥史研究向前推进了一步，为认识南北朝后期至唐朝初年中国历史的变迁提供了新的思路。

《明代蒙古史论集》，共2册。较深入、系统地提出并讨论了关于明代蒙古各部落的起源、分布和变迁，一些重要首领的年代、世系等问题，有很多独到之处，不少问题可说得到了圆满解决。

本书是按时代发展序列分为十个部分，其中有八个部分列出北方草原金银器的重大考古发现，将分散的资料予以集中介绍。这不仅不有利于学者进行深入研究，更重要的是可以从较系统和丰富的资料中，找孾带有规律性和倾向性的东西。
在我国北方草原地区，历史上有众多民族生自发展，并创造了自身极富特色的文化。金银器是其中一个最主要的方面。因此对于北方草原金银器的研究，可以进一步了解这些民族的文化特色和各民族之间的融合及中外文化的交流。对学术界来说，我认为这是一个最重要的收获，也是本书出版的学术意义和现实意义。
对于北方草原金银器的研究必须站在更高的文化视点上，使研究进入一个新的层次。作者对于北方草原金银器的分类、纹饰、工艺及金银器所反映的文化交流等诸多问题进行了研究，表明了自己的一些新看不。应该，这类探索是可喜的，并有助于推动中国整体研究的发展，弥补某些研究中的薄弱环节。

全面揭示内蒙古地区蒙元时期阴山地区汪古部的政治经济文化 遗址状况、附有大量的考古图片、发掘报告、遗址采集器物评估、景教遗迹 元代瓷器 印章 、附有汪古大事年表 汪古考古年表

本书讲述的是“茶叶之路”的故事，主题是经济史和文化史:荼叶之路是如何将欧亚大陆联结成一个整体的。这个故事的载体是茶叶，它在不同民族的人们生活中意义深远重大，又可以用来追踪一个大陆上人们生活的轨迹。
茶叶之路本身现已成为历史的一个标本，然而，文化交流依然引导和塑造着人们日常生活决定性的样貌。本书提供了一个解读过去的方法，同样地，希望它也能昭示解读未来的方法。对这一题目的兴趣始于我客居蒙古以及其后客居布达佩斯之时。我在亚洲生活、工作多年，现在开始将关注点放到大草原的西面，这与我与生俱来的理解世界的方式迥然不同。美国精神框架的中心通常就是美国，欧洲和亚洲海岸线则对那种美国中心论构成一种有限的制衡。 然而，无论从欧洲还是环太平洋地区看来，欧亚大陆腹地都是一块湮没无闻、暖昧不清的地域。
在布达佩斯，我有幸见到一位名叫卡拉·捷尔吉(Kara Gyōrgy)的匈牙利学者，他对蒙古和突厥研究有很深的造诣，特别是从语言学角度看。20世纪50年代末，年轻的卡拉被派到乌兰巴托学习，到我认识他的时候，他已经成为欧亚腹地研究界首屈一指的人物。卡拉在布达佩斯和印第安纳均花时间给我以指导，在最初谈及蒙古人、突厥人和鞑靼人的过程中，他无意中为我关于中国历史的支离破碎的想法确立了一个框架。他还帮助我澄清了我在头脑中酝酿了好几年的一本书要写的内容。有一次，我利用工作机会在圣彼得堡历史研究所的档案中见到了一批照片，在涅瓦河畔一座宫殿的地下室里花了好几个小时研究，那里收藏的珍贵图片有100多万张。这些玻璃底片最初是俄国沙皇们下令拍摄的，目的是记录他们的统治越过西伯利亚、进入中国的进程。杰出的考古学家谢尔盖·米尼雅耶夫博士'帮我搜集了来自俄罗斯的图片和资料，面我的最初目的是用这些有趣的照片做一本画册。
然而，随着时间推移，我已在蒙古生活、工作了好几年，对这些照片背后的历史的兴趣也与日俱增。我就生活在这样一些人中间，他们的文化与这些有关茶砖作坊的图片紧密联系在一起。我的蒙古朋友有父母去世，下葬的时候总是在头下枕一块茶砖。"社会史及其古代茶叶贸易分支对我产生了强烈的吸引力。我开始了最初的研究，查阅中文和蒙古文文献，遇到满文和俄文则求助于一些研究者，不久就写出了一份特别厚的、有好几百个脚注的手稿。我把手稿寄到华盛顿大学出版社，出版社欣然同我签订了出版协议’，同时反馈给我一些审读意见，说这不是一本书，而是五本书，内容特别有趣，但就是艰涩难读。
诸位现在拿在手里的这本书乃是初稿上 半部分的简写本。我把注意力集中在一个主题上:政治史与文化交流是密切相关的，而文化交流就存在于一些极为简单的事情里，一如茶叶的故事。仔细阅读本书，你会清晰地看到未来的征兆。如果时间允许，我会出版这本书的下半部分，站在俄国人的立场上讲述这个故事。写作本书是一种享受，它将我一生中许多本来可能散漫飘忽的章节整合在一起。现在，我坐在北京的房间内，眺望着窗外这座充满使命感的、强烈脉动的城市。我回到中国工作，发现这个中国已经和我30年前认识的那个中国完全不同了，然而又没什么不同。写完这本书后，我找到了一些规律。多年来许多人鼎力相助，我无法一一列举他们的名字，因为那样的话，我要写出一生的朋友才行。对每一位朋友，我要道一声感谢。毋须说明的是，本书一切舛错和疏漏，责任皆在于我。