《商周祭祖礼研究》对商周祭祖仪式的类型、仪式内容、过程及商周祭祖礼反映的祖先观念、社会关系等做了深入、系统的研究，对于认识商周时代的祖先崇拜及其演变轨迹，对于研究商周的家族形态和社会形态，以及商周文化制度的变革等问题都很有裨益。 《商周祭祖礼研究》有较多创获，对促进商周祭祖礼这一重要学术课题研究的深入以及对先秦社会史、宗教史、思想史的研究均有较重要的学术价值。刘源博士对殷墟卜辞与西周金文中所反映的祭祖礼的研究，在宏观与微观上都丰富与深化了我们对这一重要学术课题的认识。要对当时祭祖仪式的内容与其所反映的社会关系获得更为深刻的认识，一方面有赖于对已掌握的殷墟卜辞及商周金文资料所反映的史实作更为深入的考察，另一方面也有赖于今后更多的新的古文字资料的发现。

刘少奇是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家和理论家，是十年内战时期正确路线在白区工作中的代表。人们熟知他对党的理论、组织和政权建设方面的巨大贡献，但他漫长的军事生涯却鲜为人知。本书作者主要围绕刘少奇在国防和军队建设方面的丰功伟绩，从子女、军队领导的独特角度，以简洁、浓情且富有个性化的语言，对党史上涉及的部分重大事件，如人民军队起源、顺直省委问题、满洲省委作为、红军时期功绩、白区工作领导、营救难友出狱、抗日文武斗争、开辟敌后根据地、确立毛泽东思想、战争理论兵法创新、解放战争突出建树、援越抗法抗美成就等，以及刘少奇同毛泽东等老领袖、彭德怀等老战友、胡志明等老朋友、何葆贞等老妈妈的关系，作了点穴似的精彩梳理。其中，不乏因独特条件而独家掌握的史料及补白新解，以及作为当事人亲属以独立视角进行的评析提问。为激发青年一代尤其是当代军人对历史的感悟，作者在文字风格上努力作出新尝试，融历史文化于字里行间而精炼浓缩讲述，或许可为严肃的史学园地增添一抹清新隽永的芳香。更值得鼓励推荐的是，强调人民群众和领导群体的决定性历史作用，或许可谓追忆先辈著述中绽放一朵动人亮眼的奇葩。

自彦堂先生于1950年代初发表《甲骨学五十年》迄今，有关甲骨学史、甲骨学通论、殷商史研究综述方面的论著已问世不少，其中影响较大的有胡厚宣《五十年甲骨文的总结》（1951年）、陈梦家《殷虚卜辞综述》（1956年）、王宇信《甲骨学通论》（1989年）等。1999年是殷墟甲骨文发现一百周年，恰逢20与21世纪之交，学术界又集中推出了一批回顾与展望甲骨学殷商史研究的专书和文章，如王宇信、杨升南主编的《甲骨学一百年》（1999 年）、朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》（《历史研究》1997年第1期）、宋镇豪《百年来甲骨文集成性工具书的编纂》[1]等。上述论著一方面为本书的写作提供了良好的借鉴和坚实基础，另一方面也带来了压力和挑战——目前是否有必要再写一本甲骨学殷商史百年研究的综述？如果要写，该怎样写？
我们认为学术界还是需要这样一本书的。这么说，主要基于以下三点考虑：
首先，前人论著尚有一些待完善之处。自陈梦家《殷虚卜辞综述》发表以后，长期以来没有再看到在广度与深度上可与其比肩的类似专著。《综述》成书于 20世纪50年代，以今天的甲骨学殷商史研究成果来衡量，其部分内容与观点相对陈旧，已难以担当该领域首要参考书的重任。目前，称得上取代《综述》的专著只有《甲骨学一百年》，但这部大书也留下若干遗憾，如甲骨文发现与发掘、著录部分写得较简略，宗教祭祀部分对若干观点略有遗漏等等。
其次，《甲骨学一百年》出版后，学术界又公布、发现了一批新材料，如中国社会科学院考古研究所在2003年底公布全部殷墟花园庄东地甲骨材料； 2003年山东考古工作者在济南大辛庄商代遗址发现有字龟腹甲；2003年底至2004年，陕西周公庙考古队又在岐山周公庙遗址发现西周甲骨文。这都是甲骨学殷商史领域备受关注的新材料，应予以介绍。
再次，1999年以来，学者们又发表了不少论著，其中包括一些优秀的硕士、博士学位论文，在不同专题上推动了甲骨学殷商史研究的进展。现在着手来写一本学术综述，就得把这些新取得的成果吸收进去。……