中国国民性第一书，中国版的《菊与刀》！
这是一部湮没百年的社会学经典译著，作者明恩溥在二十多年审慎研究和大量观察的基础上，生动概括、描述了十九世纪末二十世纪初的中国现实和中国人的性格特征，其观点客观犀利。以前的人是怎样的？别人眼中的我们又是怎样的？今天的中国由何而来？几百年时间里中华民族经历了哪些伟大而深刻的变化？了解和思考这些，对个人的自省自觉，甚至对民族的振兴发展，都是非常有必要且有益的。
美国罗斯福总统最喜欢的枕边书，鲁迅、林语堂、柏杨也深受其影响。

20世纪50年代，在经历着战後伤痛的伦敦，以锺马田为代表的神学家们决定每年召开一次会议，来研讨清教徒的历史和思想。这个研讨会就是清教徒论坛，後来改名为威斯敏斯特论坛。此论坛每年召开一次会议，历年下来积累了大量的优秀论文，这些论文是西方着名学者们研究清教徒历史和思想的重要成果，本书内容正是选自於此。
就“圣灵工作”这一主题而言，清教徒时期曾留下非常丰富的灵性记录及教义总结，据估，从清教徒时代直到1725年间，曾出现了二百部以上的灵性自传，其中多是清教徒所着。而本书所选的文章均是对其中有代表性的作品及思想的研究，内容涉及到经历圣灵、归信、称义、成圣、试炼、确据、联合及交通等多方面的属灵真理。尤为宝贵的是，在基督徒普遍的信仰经验中，诸如得救的确据、成为圣洁、敬虔生活、真假热心、内在之罪、属灵争战及神秘主义等一系列重要而又时常引起困惑的问题，也在其中逐一进行了辨析。

提及加尔文主义，通常让人联想到的是所谓的「五要点」、「郁金香」、冷冰冰的理性、只注重头脑的思辨、宿命论式的思想体系，还有那些说起来不无讽刺意味的「冰冻的选民」（加尔文主义者）。然而，如同美南浸信会神学院教授迈克尔．海金（Michael A.G. Haykin）所言，加尔文主义绝非仅限於救恩论，而是会影响到所有的教会问题，尤其是崇拜和灵修。实际上，正如基督教本身一样，加尔文主义适用於生活中的一切，包括政治与经济、艺术与建筑。正如亚伯拉罕．凯波尔（Abraham Kuyper）所说的那样，这个世界上没有一寸空间不是属於耶稣基督的。在陈述这一观点时，凯波尔反思了新约，它肯定了基督常用他权能的话语托住并维系着万有（希伯来书1:3；歌罗西书1:17）。加尔文主义正是一种塑造并教导人们对整个生命的理解方式的世界观。清教徒改革宗神学院院长、荷兰传统改革宗教会牧师周毕克博士（Dr. Joel R. Beeke）在《为了上帝的荣耀——加尔文主义导论》一书中，便将带领我们从「历史中的加尔文主义」、「理性中的加尔文主义」、「心灵中的加尔文主义」、「教会中的加尔文主义」、「实践中的加尔文主义」、「加尔文主义的目标」六个维度全方位深入高屋建瓴的加尔文主义观点，探讨加尔文主义对圣经真理、基督徒的经验、人类生活和思想的理解，透过加尔文主义视角对广泛的社会领域进行的审视。这里探讨的各个领域将足以说明，加尔文主义是如何适用於各个范围的。探索本书，有助於使您在思想和经验上得到建造并达致成熟。——迈克尔•霍顿（Michael Horton）威斯敏斯特神学院系统神学与护教学教授
似乎存在一种普遍的误解，即加尔文主义仅仅是一套令人印象深刻的理性架构，而改革宗人士若欲寻求敬虔生活之源则必须另寻途径。在周毕克侍奉工作的核心，一直以来都有一个负担，就是向人呈明一种与这种观点相反的结论，而本书也有同样的旨趣。本书涵盖了加尔文主义许多重要的方面，既包括实践也包括信仰，乃是以一种热情洋溢、牧者心肠与全心投入的方式写成的。

在本书中，康曼特将自己同这些孩子的非同寻常的经历通过一个个温暖人心的故事呈现在读者面前。这些故事会给你力量，帮你勇敢地迈出第一步，花一点点时间和精力陪伴那些需要你帮助的人。本书的主要内容包括四个章节，分别讲述了勇气、幽默、希望和爱的故事，在每一个章节结束的时候，您都会看到一些令人尊敬的、充满爱心的知名人士写下的读后感。他们中有国际著名的投资家沃伦・巴菲特、享誉全球的音乐人艾尔顿・约翰爵士，还有许许多多的人，所有的人都谈到了“给予”能给人带来的巨大回报。本书的最后一个章节是号召大家采取行动，用自己的力量去帮助他人，同时还向读者提供一些切实可行的指导性意见。