第一幕
1952年7月26日。年轻的阿根廷学生彻在布依诺斯埃利斯的电影院看电影的时候，电影被新传来的消息打断了：艾娃·佩隆，阿根廷的精神领袖，已经离开了人间。
艾娃的葬礼隆重而盛大，带着梵蒂冈和好莱坞揉合在一起的喧哗。无边无际的人群，华丽的场面，加上无数的痛苦和哀号，彻是唯一没有加入这场悲剧的人。
彻在这里有时是故事的讲述人，有时是旁观者，有时候则是为 Eva 的内心挣扎做解说和评论的工具。彻本人，全名彻·桂瓦拉，在历史上没有和艾娃·佩隆会面的记录，但是在音乐剧《艾薇塔》里的彻只是由彻·桂瓦拉的故事引伸而来。真正的彻·桂瓦拉生于1928年，艾娃当权时他17岁，艾娃死的时候他也不过24岁。他一直强烈反对佩隆政府，后来他离开阿根廷到古巴和其他的地方。
故事在这里倒回到1934年，Junin 的一间夜总会里。艾娃只有15岁。当时在夜总会里唱歌的是阿加斯丁·马加迪，艾娃和他有短暂的关系，她要求他带她离开 Junin 到首都布依诺斯埃利斯去，他本来不同意，但最后还是答应了。
到了布依诺斯埃利斯，艾娃很快地甩掉了阿加斯丁·马加迪，她开始利用身边的男人一点点上爬，每上一步就丢到原来的男人，再找可以帮她爬得更高的。不久她就成了家喻户晓的模特，广播员和电影演员。
1943年，在阿根廷动荡不安的时候，胡安·佩隆上校逐渐在政坛地位上升，事实上，他已经被看好会是未来大选里参选人中的一个。
在一个为阿根廷地震救灾慈善演出上，艾娃和佩隆初次见面。他们都发现了对方有他们想要的得到的东西，从此，艾娃把她的抱负转向政界。她把佩隆的情妇从他的住宅赶走，迅速地把自己溶进佩隆的生活中，她的招摇行为激怒了两个后来终生对她不利的敌人：军队和贵族。
当局势更为混乱的时候，艾娃比佩隆更坚定地作出决定：他应该去竞选总统。而他的支持者，将是艾娃和佩隆努力驯服的工人阶层。
第二幕
艾娃的野心在佩隆的就职演说一晚 (1946年6月4日) 得到了最大的满足，成千上万的人群聚集在她住宅的阳台下，给她了一个比给总统的就职演说还要热烈的庆祝会。而艾娃成功的演说，和她出色的相貌，更使人群狂热欢呼。
彻询问艾娃对她自己和她的成功的看法，但是并没有得到太多回应，她正忙於即将到来的欧洲访问。在欧洲，她在西班牙得到了热烈的欢迎，但是在法国和意大利就比较不好，而原订要去的英国也没有去成。回阿根廷之后，艾娃把精力全部投入到国内政事上，引起了布依诺斯埃利斯上层人士的不满和讥讽。彻点出政府其实并没有像艾娃自己所说的，做了那么多帮助工人阶级的事情。
艾娃创建了艾娃·佩隆基金，一个拥有大量宣传和排场，却并没有对阿根廷经济有好处的机构。虽然如此，得到基金救济的贫苦大众却因此把她当做女神般看待。彻对艾娃的态度仍然保持清醒，他冷笑那些盲目仰慕艾娃的人，并且质问她的真正目的，和佩隆政府的黑暗统治。对这些，她回答“邪恶总是存在的，这是根本原则。”这时候，她也发现了自己已经病了。
反对艾娃的势力在军队里慢慢滋长起来，彻又罗列了许多佩隆政府的重大失误。佩隆用艾娃的病情来暂时转移国民的注意力。佩隆和艾娃讲到现状，他的统治地位不稳，她的身体状况下降，但是艾娃拒绝接受病魔的控制，她决定竞选副总统。
但是她的对手力量远比她想象得大，而且，她的身体也不允许她再继续废寝忘食的工作，她已经知道自己快要死了。终於，她在广播里宣布她退出竞选，虽然她自己明白她根本不会当选。
在她最后的几个小时里，以前见过的人和事情都在她眼前重现，而外面，举国上下都在为他们视若神明的艾娃而悲哀。在她即将死去的瞬间她想到如果她作为一个普通人活一辈子会不会更快乐，也许，至少会活得久一些……
可惜，即使死亡也不能使她更像一个普通人，她刚刚咽气，外面的医生已经冲进来给她的尸体做防腐处理，因为他们要让她的身体永远陈列在玻璃柜里让大家欣赏。当然，这个愿望并没有实现，事实上，在她死后的四分之一世纪里她的遗体辗转漂泊，经历之古怪惊险，并不下于她活着的时候。

犹大担心耶稣因为声望逐渐提高而受到消极影响，尽管自己深爱耶稣，他仍然觉得耶稣只是犯人，如果他带领的宗教活动影响过大，耶稣可能难以驾驭。一旦活动失控，不仅耶稣遭难，还会殃及他的追随者。他警告耶稣追随者，他们帮助穷人的初衷可能因为活动的过分暴力而遭到背弃。
追随者们没有听从他的警告，跟着耶稣去了耶路撒冷，耶稣告诉他们上帝已经安排了他们的命运，所以他们只需要平静的接受。巨大的工作压力让耶稣身心疲惫，马利亚为他按摩以消除疲惫，但犹大认为如果马利亚和耶稣之间萌发爱情，有悖于耶稣自己提出的信条，将来他会因此受到追随者的质疑。耶稣对犹大的指手画脚十分不满，他认为除非自己没有原罪，否则不能指责他人的过错。由于耶稣不能理解自己的苦心，犹大十分难过，他觉得没有人像他那样爱耶稣。同时，尽管耶稣提出自己的使命是帮助穷人，但是他表示没有资源帮助所有穷人，这个事实也让犹大十分沮丧。
耶路撒冷的犹太高层教士集会讨论耶稣活动的影响。此时耶稣的追随者已经成千上万，被罗马政府收买的犹太高层教士们发现追随者中竟然有大量犹太人，这些犹太人因为不满罗马统治而倒戈，他们意识到耶稣可能对罗马政权造成巨大威胁，从而导致没有跟随耶稣的犹太人遭受更大灾难，教士首领该亚法（Caiaphas）认为，消除这一威胁的唯一办法是杀死耶稣。
当耶稣和追随者来到耶路撒冷，遭遇该亚法的堵截，他要求耶稣一行离开这里。耶稣表示他们一定会与强权政府抗争到底。耶稣追随者西蒙建议他利用自己的影响力，组织一个反政府武装，与罗马抗衡。耶稣拒绝了他的提议，他认为追随者们不懂真正强大的力量其实不是武装斗争，战争也不是他的意图。
与此同时巴勒斯坦统治者彼拉多（Pilate）梦见耶稣被杀，而自己是罪魁祸首。耶稣来到耶路撒冷神庙，却发现那里充斥着武器、毒品交易和妓女，他十分愤怒的驱赶这些下三流人群，试图重塑神庙的庄严。随后他早于一群乞丐和流浪者，所有的人都等待着救世主，他们向耶稣祈求，因为他们听到传闻说它是救世主。耶稣感到自己无法解决所有人的问题，使自己的无能，他只能告诉群众们学会自救。他痛苦的晕倒在街头，马利亚前来安抚他。她深爱着耶稣，但是她知道耶稣与众不同，他有更伟大的使命，所以爱上他意味着牺牲和痛苦。
犹大对耶稣的状态十分担心，他相信如果他继续工作会崩溃，于是决定帮助教士阻止他。教士们要求他透露耶稣的藏身地，他们可以将其逮捕，他们将给犹大丰厚的奖赏。犹大对这种安排感到愧疚，但是当教士们告诉他可以把钱捐献给慈善组织后，他决定同意教士的计划，他相信如果耶稣跟随者进一步增加，将来耶稣失败后，将有更多无辜的人为他殉葬，于是犹大坚信应该尽快组织耶稣的活动。他告诉教士们耶稣的行踪。
耶稣和他的12个信徒共进晚餐，耶稣预感这将是他们最后的晚餐，他把酒和面包递给信徒，告诉他们应该记住这些是他的血和肉，但是他非常痛苦的意识到，自己死后没有人会记得他，同时他预感在座的人中有两个会背叛他，他指出彼得会出卖他三次。犹大向他坦白自己也会背叛他，耶稣听了病不生气，本可以将犹大就地处决的他决定放犹大走，但当犹大试图向他解释自己的动机时，耶稣却不想听他解释。
犹大愤怒的指责耶稣造成了现在的苦难，他随即决定带领罗马士兵逮捕耶稣。信徒们都入睡，耶稣开始质问上帝为什么他将死去，他的死对解救人民有什么意义。但是他知道自己无法与上帝抗衡，尽管他仍然不知道自己殉难的意义，他仍然决定听从上帝的安排。犹大带领罗马士兵赶到，他在耶稣被捕前，吻了他的脸颊。
信徒们被惊醒，他们试图和士兵抗争，但是耶稣表示他愿意去见该亚法，一位平民像记者一样采访耶稣接下来的计划，耶稣保持沉默。当该亚法质问耶稣是否自称上帝之子时，耶稣回答：“是你说我是上帝之子。“他随即被送到彼拉多的法庭。
彼得遇到一个老人，一位军人和一个女仆，他们表示看到过他和耶稣在一起，但是彼得表示自己不认识耶稣。这一切被马利亚看在眼里，她质问彼得为什么背叛耶稣，彼得解释这是自救的唯一办法。
耶稣被带到彼拉多面前，彼拉多同样问他是否是上帝之子，他给与同样的回答，彼拉多十分不满，但是他表示耶稣不归属自己的管辖区，于是将他送给希律王（King Herod）。希律王听说了耶稣的诸多事迹，很高兴能与他见面，但耶稣一直否认自己就是上帝之子，让他十分失望，他认为耶稣不过是个谎称救世主的骗子，根本不想浪费时间处决他，于是将他送还给彼拉多。
犹大看到耶稣酷刑折磨得不成人形，十分懊悔，他告诉教士们后悔自己的背叛，他意识到自己将永远被人唾骂为叛徒。该亚法说犹大解救了诸多无辜的人，是个英雄而不是叛徒。但犹大仍然清楚地意识到自己成了上帝计划的牺牲品，永远背负叛徒的罪名，他在诅咒上帝后自杀。
耶稣在新审判中一言不发不为自己辩护，彼拉多认为他精神失常，因此不应执行死刑。但是群众一再要求处决耶稣，彼拉多在群众的呼声下，在耶稣的沉默下不得不决定将他出借，钉死在十字架上。犹大的灵魂来看望耶稣，他质疑耶稣在上帝整个计划中的作用，耶稣在十字架上死去。
曲目 Musical Numbers
第一幕：序曲（Overture），他们心中的天堂（Heaven on Their Minds），一切都好（Everything's Alright），耶稣必须死（This Jesus Must Die），赞美诗（Hosanna），西蒙•兹尔洛茨/可怜的耶路撒冷（Simon Zealotes / Poor Jerusalem），彼拉多的梦（Pilate's Dream），神庙（The Temple），一切都好-重复（Everything's Alright Reprise)，我不知道如何爱他（I Don't Know How to Love Him），永世被诅咒/肮脏的钱（Damned for All Time / Blood Money）
第二幕：最后的晚餐（The Last Supper），客西马尼（Gethsemane），彼得不认主（Peter's Denial），彼拉多和基督（Pilate and Christ），希律王之歌（King Herod's Song），我们能再次开始吗？（Could We Start Again, Please?），犹大之死（Judas' Death），彼拉多的审判（Trial by Pilate），超级巨星（Superstar），钉死于十字架（Crucifixion），约翰福音19章41节（John 19:41）

第一幕：
　　1956年的布达佩斯正处在起义的动乱之中。格利高里给年幼的女儿弗洛伦丝讲述"象棋的故事"，在他讲完故事后，弗洛伦丝被带走逃离了这个被战争毁灭的国家，留下格利高里一人"与俄国人斗争"。
　　弗洛伦丝成为美国象棋冠军佛雷迪的助手，他冷漠又易怒。在一场比赛时，佛雷迪指责俄罗斯对手阿那托利搞欺骗，在场外耍了一个花招，遂离开赛场。佛雷迪在旅馆房间训斥弗活伦丝与苏联人合作，弗活伦丝警告佛雷迪她受够了这一切，说今晚要与阿那托利与莫洛科夫见面。代理人沃尔特跟随着佛雷迪去寻找夜生活。
　　弗洛伦丝与阿那托利相互吸引，被佛雷迪撞见，他愤怒不已，几天后，佛雷迪输了比赛。尽管阿那托利已经结婚，但弗洛伦丝仍决定与他一起逃跑，在机场遭记者围攻。
　　第二幕：
　　两个月后，国际象棋冠军赛的第二阶段奖在布达佩斯举行，恰好与美苏两国首脑会议吻合
。为了体现公开性精神，苏联人允许出走的阿那托利作为美国人回来下棋。弗洛伦丝在教堂遇见莫洛科夫，他表示愿帮助她寻找父亲。佛雷迪发现弗洛伦丝与阿那托利也住在那家旅馆，沃尔特使佛雷迪将愤怒转为为比赛而战的勇气，阿那托因弗洛伦丝的爱和对妻子的感情所折磨。莫洛科夫告诉阿那托利，因为他的出走，给他妻子斯维行拉娜和家里的其他人的生活带来了艰难和耻辱。佛雷迪打败了阿那托利，苏联人希望阿那托利回国，阿那托利告诉沃尔特与弗洛伦丝，他已筋疲力尽，需要休息一周。弗洛伦丝怀疑佛雷迪能否同意但同意尽力说明他，弗洛伦丝打断电视采访，请求佛雷迪停止比赛。他拒绝了。由莫洛科夫带信儿，弗洛伦丝被带去见一位可能是她父亲的人，她相信那人就是她的父亲。
　　阿那托利成为克格勃、裁判、中央情报局、新闻记者以及商人们关注的目标，为了弗洛伦丝可以与她的父亲团圆，在比赛进入高潮时，阿那托利决定接受克格勃要他回国的要求，他有意下错了一步棋，佛雷迪成为胜利者。
　　在机场弗洛伦丝挥泪与阿那托利告别，他一离开，弗洛伦丝被告知她见的那个人根本不是她的父亲。而且，阿那托利的离开是与一被俘的中央情报局代理人的交换。她的国家背叛了她，她失去了自己的父亲和她所爱的男人，独自留下面对前途未卜的生活。

某学校公开讲座上，一位青年老师为鼓励在座所有同学勇敢追寻自己的梦想，给他们讲述了《圣经》中约瑟夫追寻自己梦想的故事。
约瑟夫是雅格布12个儿子中最年幼的一个，因为天资聪颖，最受父亲喜爱，父亲把家传之宝五彩神衣送给了他，约瑟夫也因此变得性格骄傲，他梦见自己主宰整个家庭。兄长嫉妒父亲对约瑟夫的偏爱，害怕他将来真正成为一家
第二天，兄长们抓住了约瑟夫，七手八脚扯掉他的彩衣，并把他扔进深坑。
这时，一队以实玛利人（Ishmaelite）从此地经过。他们把约瑟夫卖给商人为奴，换得二十块银币，以实玛利人则牵着他们新买的奴隶、雅各最疼爱的儿子前往埃及。与此同时，兄长将约瑟夫的彩衣撕得破破烂烂，又宰了一头羊，用羊血把衣服染红，骗父亲说他在沙漠遭遇野兽袭击身亡。
约瑟夫在埃及被一个名叫波提乏（Potiphar）的军官买了下来。波提乏是法老的护卫长，也是个富甲一方的大财主，他过着豪华奢侈的生活。约瑟夫干的勤勉能干赢得了主人的赏识，于是波提乏便提拔他当上了自己的管家。波提乏妻子风流成性，看上了仪表堂堂的约瑟夫，对其百般勾引，尽管约瑟夫一再回绝，却遭到波提乏，他认为约瑟夫和妻子有染，将其投入牢房。
狱中的约瑟夫心情灰暗到了极点，他身心疲惫，但是他坚信会拥有光明未来，决定不放弃生活的希望。有一天法老的仆从面包师和仆役长由于犯了错误而被投进监牢。两人对前途忧心忡忡，他们不断做梦，于是约瑟夫给他们解梦。约瑟夫预言仆役长将恢复原职，而面包师将被处决。约瑟夫的预言陆续变成了现实，尽管身陷囹圄，他却因出色的解梦能力美名远扬。
法老最近对自己的一个梦百思不得其解。他把梦境讲给周围的人听，谁也不懂其中的含义，于是约瑟夫被推荐去给法老解梦。约瑟夫听了法老之梦，预言国家将有多年丰收，但接下来又遭遇长年饥荒，需要法老有效调配国家资源顺利渡过难关。约瑟夫受到法老赏识，得到特赦，并被委任为宰相。丰年年很快过去了，约瑟夫监督众人将食物收集起来，为将来作好充分的准备。埃及平安度过了随后的灾年。人们对约瑟夫充满感激之情。他也成为法老宠臣。
尽管前程光明，约瑟夫却没有盲目骄傲，他担心家乡亲人也遭受饥荒之苦。因为连年灾害，雅格布一家面临断炊之险，约瑟夫兄长们决定投靠粮食充裕的埃及，这十一个兄弟终于拜倒在了约瑟夫的脚下，请求他施舍食物。约瑟夫认出了他的家人，却发现他们并没认出自己。回想被兄长陷害的悲惨遭遇，他决定略施报复。他故意刁难兄长良久才给他们食物，并趁他们不备，将一只金杯塞进一位兄长包裹，随后指责他们以怨报德，偷窃他的财物，要将“偷盗者”投入牢房。这是兄长们纷纷主动承担罪责，约瑟夫发现兄长们已经洗心革面，欣慰地与他们相认。
随后，约瑟夫将父亲从家乡接到埃及，安享晚年。故事结局美满。

本部音乐剧在原版现有的剧情基础上做了很多独特风格的改动，尤其是最后的改动尤其出彩，JCS作为一部开放性极高、包容性极强的音乐剧在此次改编中又一次呈现了思想性上的重大突破，本剧有着德奥音乐剧一贯的深沉和思考的风格，多个场合寓意极深，舞台美术新颖大胆，编排上有很多出人意料但又恰到好处的方式，是JSC众多版本中笔者最为喜欢的一个。