本书要回答的核心问题是：罗马帝国内的一个犹太人的小教派为什么能够成为一个世界性的宗教？为了回答这个问题，斯塔克对两千年的基督教史做了一个系统而精当的梳理，内容涵盖初期教会史、中世纪、宗教改革和近代基督教的增长。在这本书里，他用新视角回答了旧问题，用新方法对旧素材进行了加工，从而对2000年的基督教历史进行了非常新颖的解释。此外，在这本书里，斯塔克祛除了很多历史的迷思，如初期的教会运动是一场穷人、边缘人和被压迫者的运动，十字军东征是一场为了物质利益的殖民战争，中世纪的虔诚与黑暗，基督教反科学，以及现代化将导致宗教的衰微。本书整合了作者之前的《基督教的兴起》和《理性的胜利》等书的观点。可以说，这本书是斯塔克近20年研究的一个浓缩，是一本集大成之作。这本书获得了《世界》杂志年度最佳图书奖。

卡塔尔在中东扮演了什么角色？与其他海湾国家的角色有什么不同？阿萨尼部落如何塑造了现代卡塔尔的历史？这个传统的部落社会如何适应其作为全世界发展最快的经济体的状态？
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艾伦•J.弗洛姆赫尔兹在深刻理解史料的基础上，以自己在卡塔尔的亲身经历为依托，撰写出了关于卡塔尔的这本精彩著作，将成为对卡塔尔感兴趣之人的必读图书，对于兴趣更加广泛，想要理解海湾地区阿拉伯国家动态的人也会很有帮助。

塔米姆·安萨利是一位阿富汗裔美国人，他出生和成长在喀布尔，于1964年移居美国，兼有阿富汗和美国两国血统。他讲述的阿富汗故事饱含对故国家园的深切关怀，从局内人的视角为我们解读阿富汗动荡不安的内在原因。他坦言，在阿富汗，西方式的民主没有植根的土壤；按照西方的游戏规则，阿富汗人将无法生存。
阿富汗是中国人熟悉又陌生的邻国，然而，我们对这个深陷战争漩涡的国家知之甚少。干旱、贫瘠的土地，培育出阿富汗人独特的群体意识；永无休止的争夺、频繁的政权更迭，造就了阿富汗人不屈不挠的民族精神。它提醒每一个潜在的入侵者：你们能留下的只有坟墓，而且什么也带不走。
阿富汗的先民在史前就创造了高度发达的原始文明，这里自古就是文明交往的十字路口、各种政治势力的交结之处，不断处于外族的征服和统治之下。过去的200多年，阿富汗每隔40年就会有强权侵入，干预其发展，破坏已取得的进步。阿富汗深陷古典文明和现代文明断裂的洼地，对于阿富汗人来说，辉煌的往昔是模糊的，历史必须重新开始。
现代阿富汗的历史就像是一部跌宕起伏的戏剧，充满了荒唐、惊悚和悲伤。两个多世纪以来，几乎每隔40年，就会有一个大国强行阻断阿富汗的发展，破坏其取得的进步。待强权退出，阿富汗历史才能重新开始。
这是一个被自己的恶魔破坏的国家，这是一个被反复争夺和统治的国家。塔米姆·安萨利通过阿富汗人的视角来解读祖国的历史，他驳斥了“帝国坟场”的论断，讲述了长期以来外部世界从未完全了解的阿富汗内部斗争，剖析了现代入侵者屡战屡败的致命原因。在这里，外国的干涉和入侵不是主旋律，它们只是扰乱了阿富汗的发展，阿富汗人有自己的故事，这是与所有入侵完全不同的：高高在上的私权力、根深蒂固的部落文化、走火入魔的极端思想、错综复杂的地缘政治……塔米姆·安萨利带领我们走进一个“真实的阿富汗”。本书叙事流畅，为我们了解阿富汗这个长期处于国际话语权之外的国家提供了启示性的见解。

本书是世界环境史领域的一部经典作品，由日本著名环保人士原田正纯博士根据自己参与研究水俣病的经历和对医学的反思创作而成。该书总结了水俣病这一史无前例的公害病的经验教训，想必能够对中国这样一个发展中大国发挥其应有的镜鉴作用，从而化作有益于我们全面、协调、可持续发展以及建设和谐社会的后发优势。

此书系中国现代著名学者张舜徽先生1942-1947年间所撰日记，分居湘编、入陇编两部分，约20万字，内容涵盖读书、教学、研究、学术交往、生活等方面。其中很多篇章已具学术论文雏形，常为其后出专著所引用，对于研究张先生的学术成长轨迹具有重要意义，所记学人交往事迹也是20世纪中国学术史研究的宝贵资料。此外，日记笔力遒劲，书写流畅，给人以强烈的美感和震撼力。

◆丽贝卡·索尔尼
2013 年获美国国家图书奖提名
2010 年被 Utne Reader 杂志评为
25 位改变世界的梦想家之一
2004 年与乔布斯等人荣获《连线》杂志Rave 大奖
◆当你把自己交给大地，大地自然会把你交还给自己。
◆我只有走路时才能思考。一旦停下脚步，我便停止思考；我的心灵只跟随两腿运思。
——卢梭
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◆这是一部关于走路的历史。
◆在作者索尔尼的笔下，走路不再是平日里再寻常不过的移动方式，而是一种探索，一种仪式，一种沉思。
◆双足直立行走为人类带来了怎样的变化？古往今来的城市变迁与走路有着怎样的关系？文学作品中屡见不鲜的“行者”与那些酷爱漫步、健行的文人学者们又为何沉迷于走路这一如此质朴的行为呢？
◆当行走将我们的身心和世界融为一体的时候，这一切的问题便都找到了答案。索尔尼以其丰富广博的学识、优雅洗练的笔触，为我们编织了一部关于走路的独特历史，引领我们漫步于哲学、历史、文学、建筑学、社会思考等人类智慧之林，使我们沉醉于这一亘古不变的行为所带来的惊喜。
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走路和它的历史，索尔尼把更多的篇幅花在大自然中的漫游。相比起都会的逛街，荒野漫游好像更有灵性。
——梁文道
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如果没有看《走路的历史》，你大概不知道走路、散步有这么大的学问。
——蔡康永
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请细细读，慢慢走，倾听内在心灵的声音，感觉周遭环境的脉动。
——韩良忆

宋人记述唐史实和转引隋唐五代撰述的笔记有多种，主要集中在北宋人的著述中。本书以大象出版社出版的《全宋笔记》为主要依据，尽可能辑出宋人笔记中涉及的隋唐五代史资料，分为职官、艺文、政事、礼仪、营缮、征伐、贡举、食货、杂项、志怪十个类目，其中由于职官和食货篇幅过长，遂又各自分为两个小类目：职官一、二和食货一、二；将收集和整理过的史实系在各个门类下，以便学者查询和使用。同时，注明各段史料的来源、版本。我们利用不同版本对各段史料进行了校对工作。同时为我们下一步准备开展的注释工作打基础。 目前已知宋人笔记240种（按照大象出版社已出的《全宋笔记》），其中大多较多论及隋唐五代史实、典章、人物、诗文等，以北宋著作为主。

在本书中，读者会经常碰到玛格丽特·默里（MargaretMurray）这个名字，并且会明白她是萨默斯强大的对手。默里认为，巫术是由朋友和敌人传播与信仰的，她反对“开明的”历史学家将此视为暂时的疯狂。当萨默斯引用默里的观点时，他们的争论加剧了。默里小姐的观点遭到了强烈的指责。然而，萨默斯并没有解释这些观点是什么。
我大体上同意默里小姐的观点，我认为重要的是让读者明白这些观点是什么。默里小姐在《西欧的巫术崇拜》（The Witch Cult of Western Europe）和《女巫的上帝》（The God of the Witches）这两本卓越的著作中以及用《大英百科全书》中一个非常简要的条目将这些观点阐释得很清楚。我相信，默里小姐为百科全书写词条意味着她的观点现在很流行，但不幸的是情况并非如此。默里首先指出女巫来自智者。女巫的知识通常是预言，“当以正统宗教的某位神祗的名义进行，这就是预言；当以某位异教神祗的名义进行，这就是巫术”。Devit这个词是一个指小词缀，其来自词根div，从这个词根我们还可以得到divine这个词，而devil仅仅指“小神”。“众所周知的事实是，当一个新的宗教在一个国家建立时，旧宗教的神祗就变成了新宗教的恶魔。在研究中世纪女巫的记录时，我们处理的正是异教的残余，这一异教至少在英格兰一直存在到18世纪，即自基督教引入后持续了1200年。古代信仰的实践可以在当今的法国看到；在意大利，尽管基督教会不断努力，旧宗教仍然拥有很多追随者。”
如果不存偏见地进行描写，那么欧洲女巫的异教信仰对于《金枝》（The Golden Bough）或其他人类学作品的读者来说是相当熟悉的，其核心是化身为人或动物的神，在集会或巫魔会上穿着黑衣或伪装成各种动物形象出现在崇拜者面前。默里小姐让我们想起其与希腊人的神圣婚姻或罗马人的农神狂欢是何等相似，而萨默斯所描写的性狂欢则完全不同。使用咒语、药物等方法对付敌人无疑属于前文字时代，但是没有任何客观的比较宗教学学者会断言女巫比她们基督教的后继者犯下了更可怕的罪行。
对于有兴趣的读者来说，他们非常容易获得默里小姐那些大量的引人人胜的材料。关键是，默里小姐使我们确信，在巫术的名义下流传下来的是一种被基督教战胜的宗教，它的术语及对其仪式的描写都是由胜利者来书写的。
基督教征服者将被打败的宗教的核心归纳为与撒旦签订契约。如赫伯特·瑟斯顿（Herbert Thurston）在《天主教百科全书》关于巫术的词条中告诉我们的，“不仅在黑暗时代的传统信仰中，而且在宗教改革之后的信仰中，女巫都与撒旦签订契约”。与撒旦签订契约似乎是基督教时代的创造。《旧约》中尽管要求处死女巫，但并没有提到契约。
萨默斯避免处理如下问题，即为什么针对巫术的主要斗争出现在13世纪中叶之后——当时宗教裁判所被建立起来。1484年，教皇英诺森八世的训谕掀起了大规模的斗争。从16世纪直至18世纪，消灭女巫的活动一直残酷地进行着。学者们所估计的被处死女巫的数量存在很大差异，从三万到几百万不等。根据记录不可能知道数字，但显然有大量的人被处死。关于斗争为什么结束，答案很明显：一方面，基督教取得了完全的胜利；另一方面，理性主义精神出现并否认了巫术的魔法效力。但是，为什么针对巫术的斗争在15世纪开始扩大和加剧？萨默斯回避了这个问题。

本书为“大家说历史”丛书之一种，以简洁的笔墨对10世纪至13世纪辽、宋、西夏、金，这四个先后建立、并峙的王朝之兴亡，以及各朝代政治、军事、社会经济与文化的相关史实予以概述。

第一部全面研究闽国史的专著
著名汉学名家薛爱华作品
研究五代十国时期的权威著作
◎ 编辑推荐
本书是汉学名家薛爱华的早期学术作品，填补了闽国研究的空白，是研究五代十国时期的权威著作
◎ 内容简介
本书是薛爱华最早出版的一部汉学专著。闽国（据有今福建省之地）是“五代十国”中的十国之一。从古至今专题研究这个时期的著作并不多，本书可以说是现代学者第一部全面研究闽国史的专著，至今在学术界仍有影响。
本书以10世纪时中国东南沿海的闽国为研究主题，全书采用大历史的视角，从自然环境切入，介绍了闽国的政府和政治结构、编年史、经济、艺术、信仰等诸多方面，不是单纯的闽国政治史，而是社会史、文化史、经济史的结合。在五代十国中，闽国既不强大也不显眼，但在闽地的开发和文化发展史上，闽国的历史无疑是其中最闪耀的篇章，也是我们了解五代十国史的一扇窗口。
◎ 推荐语
薛爱华凭借少量材料写出了一本有趣的书，加深了我们对中国地方历史的认识， 填补了一项重要空白。
—— 美国普林斯顿大学教授、《剑桥中国史》主编 杜希德（Denis Twitchett）
薛爱华教授深入研究了这一时期的历史、文化，他的研究成果将一直是关于闽国的权威著作。由于绝大多数中外学者都倾向于忽视这些次要领域的故事，认为它们不重要，或者仅仅是各大朝代的附属品，因此对针对这一主题的明确而全面的论述是非常有价值的。中国后来历史上的许多趋势并非产生自五代的宫廷，而是来自更加和平、治理得更好的南方诸国，它们在唐宋之交蓬勃发展。
—— 澳大利亚国立大学教授 费子智（Charles Patrick Fitzgerald）
本书的部分价值在于，闽国是五代十国的典型代表……通过对闽国的成立和早期发展的研究，作者为我们勾勒出了这一时期的全貌。
—— 密歇根大学教授 柯润璞（James Irving Crump,Jr.）

迎接我們的，是浩劫還是永續？足以改寫人類存滅的矛盾之爭！
《1491：重寫哥倫布前的美洲歷史》、《1493：物種大交換丈量的世界史》作者查爾斯．
曼恩重整對立的生態理論，分析文明存續的關鍵課題
40年內，地球的人口將來到100億大關。環境能否負載？世界將變成什麼模樣？擅長以環境史思維挑戰讀者史觀的查爾斯．曼恩，以兩位20世紀科學家截然不同卻均攸關人類興亡的生態理論，釐清未來我們面臨的抉擇與困境。
威廉．發格特（William Vogt）的「先知派」–
在鳥類學家威廉．發格特的著作《生存之道》(Road to Survival)中，認為人類跟所有地球上的物種相同，地球給予的負載量是固定的。「先知派」的繼承者認為，除非我們承認並接受地球資源有限的事實，並嚴格限縮各種無窮盡的發展與繁衍，否則人類終將走向滅亡。
諾曼．布若格（Norman Borlaug）的「巫師派」–
綠色革命之父諾曼．博洛格研發的新型高產能小麥，有效地拯救了成千上萬的災民，遏止飢荒發生。「巫師派」的傳人認為，透過科技的輔佐，人類的繁榮將能無限延續。
曼恩分析了兩方分歧的觀點，評估關於人類面臨的四大挑戰—食物、水、能量與氣候變遷，結合各自的歷史背景，並衡量未來的選擇。在這人類文明的危急之秋，曼恩對於所有為了孩子日後將如何生存在日益擁擠的地球上的人，提供了重要並及時的指南。(文/博客來編譯)
From the best-selling, award-winning author of 1491 and 1493--an incisive portrait of the two little-known twentieth-century scientists, Norman Borlaug and William Vogt, whose diametrically opposed views shaped our ideas about the environment, laying the groundwork for how people in the twenty-first century will choose to live in tomorrow’s world.
In forty years, Earth’s population will reach ten billion. Can our world support that? What kind of world will it be? Those answering these questions generally fall into two deeply divided groups--Wizards and Prophets, as Charles Mann calls them in this balanced, authoritative, nonpolemical new book. The Prophets, he explains, follow William Vogt, a founding environmentalist who believed that in using more than our planet has to give, our prosperity will lead us to ruin. Cut back! was his mantra. Otherwise everyone will lose! The Wizards are the heirs of Norman Borlaug, whose research, in effect, wrangled the world in service to our species to produce modern high-yield crops that then saved millions from starvation. Innovate! was Borlaug’s cry. Only in that way can everyone win! Mann delves into these diverging viewpoints to assess the four great challenges humanity faces--food, water, energy, climate change--grounding each in historical context and weighing the options for the future. With our civilization on the line, the author’s insightful analysis is an essential addition to the urgent conversation about how our children will fare on an increasingly crowded Earth.
Review
“Mann's most spectacular accomplishment is to take no sides. Readers will thrill to the wizards' astounding advances and believe the prophets' gloomy forecasts, and they will also discover that technological miracles produce nasty side effects and that self-sacrifice, as prophets urge, has proven contrary to human nature. An insightful, highly significant account that makes no predictions but lays out the critical environmental problems already upon us.”—Kirkus starred review
"The contrast is stark—technological wizardry or romantic prophecy as a lens to view the future path for the planet and humanity. Charles Mann provides a deeply corrugated, richly nuanced, and highly entertaining narrative to make sense of the most consequential decisions facing civilization. Read, think, and enjoy." —Ruth deFries, author of The Big Ratchet: How Humanity Thrives in the Face of Natural Crisis
“Brilliantly conceived and executed, Charles Mann’s The Wizard and the Prophet is the book I have long awaited—thoughtful, balanced and unbiased—to understand the challenges that humanity will face as the twenty-first century progresses. Mann’s historical perspective provides the critically important context for us to understand how we got here and how we might solve the problems presented by a finite world of ten billion humans.” –Gary Taubes, author of The Case Against Sugar
“The Wizard and the Prophet is a fascinating portrait of two men who probably shaped your thinking about the future, whether you realize it or not. Charles Mann proves, once again, a masterful storyteller." – Elizabeth Kolbert, author of The Sixth Extinction
“A rich, elegant, ferociously readable study of our global quandary. Among the many excellent things Charles C. Mann does in The Wizard and the Prophet is give us a fresh, and wholly unexpected, way of understanding today’s political divide.” —Russell Shorto, author of Revolution Song
“A fascinating story of two forgotten men whose ideas changed our understanding of humanity’s place in nature. The Wizard and the Prophet is an intellectual history of the clash between techno-optimists and environmentalists, but it’s also the very personal story of two thinkers, Norman Borlaug and William Vogt. Mann offers a sympathetic, nuanced way to understand one of the fundamental debates of our time: How will 10 billion humans live sustainably on Earth, when our demands for energy and food are growing? This book showcases an important new kind of futurism, which looks to the past to understand how we'll survive. Never preachy nor dogmatic, Mann asks his readers to do the most difficult thing possible: choose a path to a better world, by consulting your own conscience.” —Annalee Newitz, editor, Ars Technica

《纽约时报》编辑之选
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《旧金山纪事报》推荐书目
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美国史学界最高奖项班克罗夫特奖
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捕捉19世纪早期新世界民族、经济、思想和信仰之间的冲突。世界上三大一神教——西兰诺的天主教、德拉诺的新教和西非人的伊斯兰教——在作为舞台的轮船上彼此交锋。
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《必然帝国：奴役、自由与新世界的骗局》记录了一个真实的历史事件。奴隶控制将他们运往美洲的船只，制造骗局，瞒住沿途经过的白人船只，发起叛乱。
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故事发生在1804年的南太平洋上，在美国奴隶制中心地带5000英里之外，时间是奴隶制在南方扩展并且向西部推进之前的几十年，并且故事的主人公是新英格兰人亚玛撒•德拉诺、西班牙人班尼托•西兰诺和西非人莫瑞。奴隶头目莫瑞控制了船主班尼托•西兰诺，共同欺骗正好航行经过的亚玛撒•德拉诺。
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这个故事捕捉了19世纪早期新世界民族、经济、思想和信仰之间的冲突。非洲奴隶巴波、莫瑞和他们同伴中的一些人是穆斯林，这意味着世界上三大一神教——西兰诺的天主教、德拉诺的新教和西非人的伊斯兰教——在作为舞台的轮船上彼此交锋。
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这个故事最吸引人的是它揭露了一种范围更广的谎言，而奴隶制整座意识形态大厦都建立在这个谎言之上，即奴隶是忠心耿耿、头脑简单的，而且没有独立的生活或思想，如果他们有真正的内在自我意识，那也是甘愿接受其主人的管辖，奴隶只是一种财产而已。
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但是，事实上这些西非人使用了各种才能（狡猾、理性和纪律），他们并不愚笨，能够控制情感并且驾驭自己的思想来扮演各自的角色，完成骗局。
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在西方国家，这一真实事件在19世纪末就引起了文学作家的关注，赫尔曼•梅尔维尔的《班尼托•西兰诺》正是取材与这一事件，但进行了文学化处理，将两位主要的西非奴隶莫瑞和巴波合为一人。
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在《必然帝国：新世界的奴隶制、自由和欺骗》这部结合了奴隶制、人性、宗教和史实的作品中，作者采用了亚玛撒•德拉诺的视角，但他的重点并非要揭露特定的社会罪恶，而是要揭露奴隶制的基本骗局：不仅仅是有关某些人天生是奴隶的幻想，还包括其他人可以获得绝对自由的妄想。

關於伊朗(波斯)我們不僅知道的太少，而且大部份是誤解！
當人們提起「波斯」時，聯想的圖景是那個浪漫的國度：優雅花園中的玫瑰和夜鶯，矯健的駿馬，奇幻的故事，挑動情慾的美女，寒光四射的彎刀，像是嵌了寶石一樣發光的彩色地毯，詩歌和憂鬱的音樂 。然而在西方媒體營造出的「伊朗」則是另外的一番圖景：眉頭緊鎖的教長，黑色的石油，黑袍後面露出蒼白臉色的女子面無表情地凝視別處，兇殘的人群點燃旗幟，嘶嚎著「XX去死」的口號。這是同一國家與文明嗎？
伊朗充滿了各種悖論、矛盾和例外。大多數非伊朗人都覺得這是一個遍佈炎熱沙漠的國度，但伊朗是有高聳、寒冷的群山環繞的，它擁有富饒的農業省份，其它的地方則充滿了茂盛的亞熱帶森林，因為有各種氣候類型，這裡有多元又多彩的動植物分佈。伊朗位於伊拉克和阿富汗，俄羅斯和波斯灣之間，這裡的人在普遍說阿拉伯語的中東地區說著印歐語系的語言。伊朗一般被誤認為是一個具有強大民族文化的單一民族國家，但是例如亞塞拜然人、庫德人、吉拉克人、俾路支人、土庫曼人等等各種少數族裔人口構成了伊朗人口的一半。自1979年革命以來，伊朗的女性要遵守整個伊斯蘭世界中最為嚴格的著裝法規，然而這也在一定程度上促使了前所未有的大量伊朗家庭讓家裡的女孩外出讀書和工作，伊朗現有百分之六十的大學生是女性，很多女性（即便已婚）都擁有自己的工作。一個將神權與共和國結合的國家，一個高喊反美卻羨慕美式生活，1979年伊朗大學生攻佔美國大使館的同時，也沒關閉美國企業的可樂工廠。
波斯曾經打造過人類歷史上第一個包容多民族、尊重各民族傳統與信仰的大帝國。後來即使在阿拉伯人征服下，信了伊斯蘭，然而大部份時期是以什葉派為國教(其中有人為刻意的因素在裡頭)，這不僅獨樹旗幟，讓它不同於其他伊斯蘭政權，而且做為少數是註定無法爭奪伊斯蘭世界的共主地位。
本書有一獨到的見解：波斯—伊朗是中東世界的晴雨計、風向雞，觀諸歷史上伊朗的動向，因為其地緣與文化魅力，後來常常成為周邊國家發展方向的預告。伊朗究竟是一個好戰勢力還是一個受害者？伊朗在傳統上是一個擴張主義國家，還是一個傳統上被動又防禦性的國家？伊朗的什葉派究竟是一群靜默主義者，還是一群暴力、持有革命性和新紀元幻想主義的人？這些問題的答案，只有從歷史中才能得到一些啟發。

作者从社会特质与统制体制之关系，官僚人才的来源与训练，官僚体制运作的特色，官僚士人的价值观等几个方面，论述秦汉时期以皇帝为核心的官僚体制是如何出现及运作的，并力图说明，在那个“天地间之大变局”当中，某些不变或变动不那么剧烈的部分，却可能是中国历史文化发展中更为根本的“底色”。

《旅行者的史學》探討醫學在中國歷史裏的建構和演變，以及衍生的文化、政治、社會、甚至性別意義。醫學不僅操練「望聞問切」的技術，也是一個文明認識生命，想像身體，辯證知識體系的入口。本書旁徵博引，呈現中國醫學傳統極其複雜多元的面貌，案例分析的部分尤其引人入勝。任何對中國歷史文化有興趣的讀者，都不會願意錯過！

從西方殖民地到動盪的民族國家　從多元地域到東協經濟共同體
通盤理解東南亞的最佳入門書，終於問世
日本 AMAZON 史地類排行榜No.1　「清晰易懂」讀者一致好讀推薦
參與現在，打造未來，一本掌握東協區域核心特質
→ 三種角度，專文介紹
吳象元│《關鍵評論網》東南亞版資深編輯
林開忠│暨南國際大學東南亞學系副教授
張　正│燦爛時光東南亞主題書店負責人
→ 專業人士，多元推薦
宋鎮照│成功大學政治學系暨政經所特聘教授
阿　潑│文字工作者
林韋地│季風帶文化董事
胡金倫│聯經出版總編輯
張慧慈│作家，著有《咬一口馬克思的水煎包》
陳夏民│出版人，逗點文創結社總編輯
黃宗鼎│獨立評論＠天下「東南亞風輕史館」專欄作者
謝哲青│作家，知名節目主持人
鍾淑敏│中央研究院台灣史研究所副研究員
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西方列強、印度、中國一帶一路，外來勢力如何影響東南亞？
排華暴動、羅興亞人衝突、伊斯蘭教激進派，族群的多元性如何牽動地緣政治？
戰後東南亞各國的獨裁統治，跟經濟開發主義之間如何取捨？
ASEAN如何形成？東協十國未來如何統合？亞洲共同體真能實現？
這個在赤道上歧異曖昧的地域，地理環境或歷史發展都跟臺灣極其相似，繁複而顛沛動盪。如今東協成立，躍昇全球第三大市場，坐擁 6 億 4 千萬人的巨大經濟潛力；與東南亞共生共存的台灣，必得正視此一趨勢，站在高度同質的基礎上尋求兩地合作。
作者是日本知名區域研究權威，研究東南亞發展逾三十年。本書以「什麼是東南亞」為核心意識，以獨特的人文俯瞰視角切入近代歷史脈動，歸納政經關鍵特色，遙指東協未來趨勢。唯有先掌握地域整體特質，才能順利進入各國脈絡；要理解什麼是東南亞，就從「存異求同」的概念開始──在保存各自多元性的前提下尋求統一（Bhinneka Tunggal Ika）。

《这些中世纪的人:中世纪的日常生活》不是高深博学的著作，不是任何其他主题的延续，不是中世纪历史的鸟瞰，不研究它的经济，不畅述它几百年的艺术文化史，它仅仅为我们讲述中世纪老百姓的故事，这些靠天吃饭的普通人的故事，他们的盘中餐，他们女邻居的家常话题，他们那双被劣质的鞋所磨损的双脚，还有他们心里无所不在、无所不能的上帝。在这里，我们看不到刀光剑影，听不到修士们的祷告，没有国王的心腹，没有腰缠万贯的大亨，甚至没有学校的教师，那些都是中世纪的泡沫。我们将看到的是其他的人，我们很少谈论到他们，因为他们没有漂亮的词藻。可是，他们的忧愁和快乐与今天的我们又有什么两样。

《书写民族：一种全球视角》是斯特凡·贝格尔教授主编的“书写民族”系列丛书的第一本论文集。该书收录了来自四洲八国的著名历史学家的论文，集中讨论了19世纪以来历史学家在各地民族国家建构中的角色，用全球比较的视野呈现了历史书写在不同时空中的异同分合，进而把“书写民族”这样的举动内嵌到全球性知识生产与流播的过程里。

这是一部英国汉学权威学者努力沟通中西文化的用心之作。鸦片战争后，五口通商，由此开启整整一百年的条约口岸历史。作者通过大量侨民的回忆录、笔记，描述了侨民色彩斑斓的生活，见证了这一百年里诸多历史事件。作者是一位对中国历史富有同情心的英国人，娴熟中文，能熟练驾驭中美文献资料，因此，本书填补了中国学者因语言材料所限，难以一窥海外侨民在中国多重景象的空白。另外，本书虽出于学者之手，却能似叙述的笔调展现这一百年历史中的点点滴滴，便于一般读者阅读。

加里•威尔斯（Garry Wills）撰写的《圣奥古斯丁》，作为企鹅人生人物传记书系的一种，与丛书的其他品种一样，都是著名作家撰写的名人传记。
传主圣奥古斯丁（354—430）是欧洲中世纪哲学家、神学家、罗马基督教拉丁教父的主要代表、新柏拉图主义者、基督教教父哲学的完成者。奥古斯丁运用新柏拉图主义的哲学论证基督教教义，把哲学和神学结合在一起，从理论上为基督教确立了宗教世界观和人生观，把教父哲学推向了全盛时期。而他的伦理思想后来被托马斯•阿奎那继承，并进一步发展成为庞大的神学伦理思想体系，成为基督教道德的理论基石。
这部小传从奥古斯丁在非洲度过的童年时期讲起，讲述了青年期的奥古斯丁历经寻觅、犹疑、苦闷，才由异教转而归信公教会，并最终成为神学家的曲折历程。奥古斯丁曾经以放纵无度的形象被广泛误解，作者在书中挑战了这些传说。最重要的是，加里•威尔斯以历史学家的严谨向读者展示，奥古斯丁如何在吸收接受古典哲学的同时，也成功地借助“异教作家们”的思想来为基督教信仰辩护。威尔斯笔下的奥古斯丁，能够与今天的我们心灵相通，但在他生活的时代却被视为边缘人物，被视为一个“游离在古典文化圈外的外省人”。