宿白编著的《考古发现与中西文化交流》按我国汉族历史的朝代顺序讲，，商周（一）、战国（二），各占一题，两汉魏晋原连在一题（三，分上下），现分为（三）、（四），东晋南北朝（五）占一题，隋唐五代（六）和宋元（七）各占一题。每个题目，先讲一点该时期的有关历史背景，然后据已知的情况列若干子目再讲具体的内容和问题。另外，前面说了要讲一点和中西文化交流关系密切的汉文古文献，作为附录。

拉丁美洲是由以巴拿马运河为界的中美洲和南美洲国家组成，这里幅员辽阔、物产丰盈、景色秀美、历史悠久、文化多元，是世界重要的组成部分，也是近年来全球经济发展蓬勃的热点地区之一。
地名是人们对具有特定方位和区域范围的地理实体赋予的专有名称。地名中蕴含着十分深厚的文化内涵，是见证千古历史沧桑的“活化石”，是民族文化遗产的一部分。拉丁美洲的地名既有世界地名的共性，也有其迵殊的特色，它忠实记录了拉美民族融合的历史，再现了古代印地安文明的成果，揭露了西方殖民者入侵及宗教传播的事实，记载了争取独立斗争中的英雄人物的名字和事迹。《拉丁美洲地名考察》一书为人们多视角、多层次地了解拉美国家的自然景观、人文历史、风俗习惯、宗教信仰、民族分布以及语言特征，进而认识它们的发展内涵提供了极有价值的参考史料。

《青藏高原碉楼研究》在深入、广泛的田野调查基础上，依据建筑材质、平面形制、内部构造及建筑特征的不同，首次提出青藏高原碉楼存在两个大的区系类型：即横断山区系类型和喜马拉雅区系类型。这两大区系类型的分布，前者以川西高原即东部藏区为中心，后者则以西藏雅鲁藏布江以南地区为中心。这两大区系类型的划分，是《青藏高原碉楼研究》对青藏高原碉楼整体认识上的一个重要突破，它反映了青藏高原碉楼发展进程中在不同区域有着不同的演变轨迹、特点及地方传统。

《甲骨文与殷商人祭》一书以西方汉学家审视殷商社会的独特视角为切入点，选定殷商甲骨文中的“人祭”刻辞为研究对象，对殷商人祭活动中所用人牲的种类，处置人牲的方法，用人牲祭祀的对象、目的以及殷商人祭盛行的原因和特点等问题进行了详尽的分析和深入的研究，并考察了殷商时期的社会与宗教生活。随文插配260余幅甲骨刻辞拓片，文图并茂，资料翔实；语言简练平实，论证缜密，对甲骨学及殷商社会史研究具有重要学术参考价值。

本书对量子力学解释史作了简明的总结，对范·弗拉森的建构经验论和量子力学哲学的关系作了比较，重点系统而力求翔实地介绍范·弗拉森对量子测量、量子概率和量子关联的模态解释，同时讨论了国内物理学哲学界和科学哲学界的相关观点。最后基于对范-弗拉森的量子力学哲学的全面理解和与其他主要解释理论的比较，提出一些独创性的观点：①全同粒子聚合显示了量子实在呈相对可分离的整体性；②全同粒子间的不可区分性是对个体性问题和同一性问题的深化。
第一章 量子力学解释概述
第一节 量子力学形式理论的创立
第二节 量子力学正统解释
第三节 其他主要解释
第二章 范·弗拉森的科学理论解释观概述
第一节 科学理论观
第二节 理论与模型
第三节 科学理论的解释观
第四节 量子理论的解释观
第三章 量子测量的模态解释
第一节 量子测量解释的重要性
第二节 测量解释的玻恩-冯·诺意曼主线
第三节 测量问题
第四节 测量的模态解释的主要思想
第五节模态解释的实质
第四章 量子概率的经验论解释
第一节 概率理论的发展
第二节 量子力学中的概率特征
第三节 对量子概率的系综解释的批判
第四节 量子概率的模态频率解释
第五章 量子关联
第一节 EPR问题的由来
第二节 对EPR论证的分析
第三节 对EPR关联的解释
第四节 对全同粒子的分析
第六章 对范·弗拉森量子力学哲学的综合评述
第一节 测量的模态解释：特性与发展
第二节 量子概率的本质：蕴涵式或概率幅
第三节 量子关联：相对可分离的整体性
第四节 范·弗拉森量子力学解释理论的地位和作用
第七章 作为形上学的量子力学
第一节 对量子力学解释的形上学分析
第二节 个体性：在物理学与形上学之间
第三节 量子力学的新特征
结束语 量子力学解释：永远开放的事业
索 引
参考文献
后记

作者进行的是专业视角的“公共话语”表述，主要涉及对世界历史文化名城保护历史的叙述，尤其是20世纪现代观念主导下的城市再造历史反思，认为20世纪是对历史名都进行大规模“破坏”的世纪，其中罗马的历史、经验与教训最值得强调和总结。也就是说目前在世界范围内进行的现代化，甚至现代城市保护运动，在许多方面实际上是在破坏这些历史城市的历史资源，而城市的更新实在是一项异常艰巨的工作，所谓成功的发达国家，也没有“成功”的经验。
全书分“保护伦理的觉醒”、“城市中保护的文化”和“保护伦理的扩展”三个部分，分别从现代都市保护理念产生的历史、现状分析和成功个案分析等角度，对22座世界著名历史城市进行了多视角、全方位的观察和研究。

本书是日本学者深町英夫撰写的关于中国国民党新生活运动的专书。对国民精神的改造，需从生活形态的重塑开始。于是，在主政者的倡导下，在全国上下展开了声势浩大的对于诸如卫生习惯、吃喝拉撒以及儿童养育方法等国民生活领域的“切身”改造。在国家面临深刻的内忧外患之际，国民党政权何故发动并持续了这种略带肤浅、琐碎之嫌的启蒙运动？国民党政权何故且如何企图介入、干预中国人民的日常生活？在深町教授看来，由蒋介石发起的新生活运动，正是某种类型的“教养身体的政治”。透过历史学家之眼，又能于这场奇妙的运动中获得何种新鲜的发现？

西元前兩千年與一千年，被認為擁有眾多成員的遊牧民——亞利安人，向外移民出走來到了歐亞大陸的邊陲。其中一支抵達了裏海南岸，在上古史時代，這些早期移民者建立了當時一個最強大的文明：波斯帝國。
波斯人將告訴我們關於古代社會許多引人入勝的故事。
本書將描寫新移民者波斯人所遭遇的環境艱難，而且就在這樣的艱難條件下創建了阿契美尼德帝國。它將與希臘人展開對於東地中海霸權的殊死戰，雙方的競賽將決定古代世界的地緣政治。
本書也將生動地描繪許多偉大的波斯城市，並且說明這些城市是如何以包容的政策讓不同的宗教信仰與風俗的各族群被吸引至此，而在融合下共同打造了一個卓越的文明混合體。我們將仔細品味這個文明令人讚嘆之處，這包括四通八達的皇家大道，以及為了克服乾旱而發明的供水系統(卡特納)。
《波斯人》將提供啟發式的眼光，深入理解其早期波斯人文明的影響、傳統與歷史，探究波斯人的過去依然在今天形塑當代的伊朗與整個伊斯蘭世界。

前编《重现大唐帝国之辉煌》
中国美术至宝——敦煌莫高窟，人称“沙漠中的大画廊”。大唐时期，佛教文化兴盛，石窟，大佛营造不断，但规模最大的，唯有莫高窟。在现存的492洞石窟中，约有半数建于唐代。营造千年，又历经千年，逝者如斯，但当年富丽多彩的壁画和栩栩如生的塑像，如今在石窟中尚存。
莫高窟中烨然生辉的中华文化，乃是世界工艺美术之极致，同时莫高窟中还存有大量的古文书，可谓艺术性，学术性兼备。
今次，包括为公开的石窟在内，将为观众呈现30洞石窟的美之全貌。

首次使用高清摄像机拍摄并公开30个洞窟的敦煌壁画
【制作】个人
旁白：
演员-佐藤浩市 NHK播音员-古野晶子
翻译 日语听写 后期：源唯斯
海报＋协力：烨明 源明信 黑泽雄二

由三位AKB成员加上馆长高桥英树，带领你轻松学习日本史~

《二十世纪美国法律史》是美国著名法学家弗里德曼教授一本重要的著作。在法律史上也享有重要地位。作者从不同的学科领域对20世纪美国的法律制度进行了梳理和阐释，该书出版后，在美国法学界产生了重要影响，是研究美国法律的重要参考书，该书的出版和引进，将为国内读者打开一扇全面了解美国法律制度和法律文化之窗。

《西方世界：碰撞与转型》以一篇引人注目的文章“西方是什么？”开启全书，为我们理解西方文明提供了一个框架，同时也为我们展现了文化碰撞的价值和重要性。探讨了由发生于西方世界内外部的一系列不同信仰、观念、技术及人群之间的“碰撞”所导致的西方世界处在不断变化中的“定义”和“身份”。作者通过详述政治、社会、宗教以及历史文化等领域在以往不同历史时期所发生的变化来考察西方的这些碰撞和变化。

学衡派是活跃于20世纪二、三十年代的一个文化团体，对当时社会产生了重大的影响。然而，由于它的文化思想徘徊于欧化与国粹之间，对新文化运动多持批评态度，故在相当长的一段时间里被视为守旧势力而倍受冷落。而《在欧化与国粹之间——学衡派文化思想研究》对学衡派文化思想的几个方面进行了探讨。具体有文化观、文学思想、史学思想、教育思想、道德思想等五个方面.

本书讲述的是下面的历史：曾经有一种称做“西方的”文明；这种文明发展出了独特的“法律的”制度、价值和概念；这些西方的法律制度、价值和概念被有意识地世代相传数个世纪，由此而开始形成一种“传统”；西方法律传统产生于一次“革命”，它在后来数个世纪的过程中被革命周期性地打断和改造；在20世纪，西方法律传统的革命危机比历史上任何其他时期都要大，某些人相信这种危机实质上已导致了这种传统的终结。

在现存的20种文学史教材中，多强调卢照邻在七言歌行创作方面的重要作用，而对他其它类型的诗与文却很少提及。事实上，从现存有关卢照邻的文献资料和诗文作品来看，显然没有那么单一。卢照邻诗歌无论从内容还是从体式上来说，都是极为丰富多采的。面对这样一个为文学史家褒贬参半而又颇富个性的作家，对其人及其作品进行全面深入的研究，帮助我们更客观更全面更合理地加以认识，以筚路蓝缕之功，得抛砖引玉之效，即本选题的目的与意义。全书分为八章，在构架上，分作家研究和作品研究两大板块，主要包括家世籍贯及生平、交游、版本、思想性格、文论、诗歌、赋体、文学史意义八个方面的考述和论述。

《中世纪的衰落》研究14世纪和15世纪以北欧的法国和与荷兰文化为重点的欧洲文化史，阐述了欧洲基督教文化在古典文化、人文主义中的变化，展示了中世纪的骑士精神、宗教生活、爱情与色情、死亡的恐惧、文学与艺术等方面。
《中世纪的衰落》的结论认为，中世纪和文艺复兴并非黑白分明的两个时期，文艺复兴在中世纪中萌芽，中世纪孕育了古典主义、人文主义和文艺复兴；北欧的文艺复兴有别于南欧即意大利的文艺复兴。
《中世纪的衰落》为引进公版书。作者赫伊津哈（1872-1945）为荷兰著名的语言学家和历史学家。
《中世纪的衰落》（The Waning of The Middle Ages）（原中国美术出版社出版该书译为《中世纪的衰落》）是赫伊津哈的代表作，其影响经久不衰，是西方文化史研究的经典著作。本书研究的是十四、十五世纪的历史，研究的是中世纪文明的结束阶段。作者正是本着上述观点，试图真正理解凡·艾克兄弟及其所处时代，亦即试图从它与当时时代生活的联系中来理解。而现实已经证实，那个时代文明的种种形式中所共有的一点，就是它们均与过去有着千丝万缕的联系。这种联系更甚于它们与正孕育的未来的联系。因此，那个时代取得的辉煌成就，不单对艺术家应如此，对神学家、诗人、史学家、君王和政治家也是如此，都应被当做是对过去的完善与终结，而非新文化的前奏。

当代中国人文大系

统治美国的，是那些创造了巨额财富的机构的所有者和高管。由公司法律顾问、军事承包商、农业工商业主以及大公司领导者所组成的企业共同体支配了联邦政府。本书为人们了解美国的社会上层阶级和企业共同体提供了丰富的经验事实，而且接续了韦伯、马克思、米尔斯等人的研究传统，从而发展出一套既从组织维度出发，又强调阶级支配和阶级冲突的“权力结构研究”范式，在精英研究中自成派。尽管40年来围绕本书引发了广泛的争议，但几乎所有从事“精英研究”的社会科学家都认可本书为该领域的经典之作。