威廉·汤姆逊（Ludvig Peter Vilhelm Thomsen.1842—1927）的《十九世纪末以前的语言学史》堪称西方第一部语言学通史，它连贯而系统地评述了十九世纪末以前的欧洲学者研究语言学的发展阶段和历史，并且对欧洲早期的那些语言学家和他们的著作作了学术评述。书后附录了俄译者拉?绍尔的文章“从文艺复兴时期到十九世纪末的语言学说史梗概”，对中世纪以后各种语言学说的哲学基础和方法论作了充分的评介。该书是一部极具参考价值的语言学史著作。

Ritual is usually understood as pointing to some essence beyond the ritual act itself. This ambitious interdisciplinary study offers a convincing challenge to this understanding. The authors begin by seeking to explain how the conventional idea arose in the first place. They locate its origin in a post-Protestant and post-Enlightenment vision of ritual action that emphasizes rituals as merely external signs of interior states. This approach, say the authors, is part of a far larger way of relating to the self and to the world, which they label "sincerity." But ritual, they say, is the very opposite of sincerity because it consists of stylized, repetitive interactions that construct an "as if" world, a world of role, propriety, play, and even fantasy, rather than pointing to the world as it actually is. In fact, that is ritual's great contribution. Ritual modes of behavior make a shared social world possible by helping to navigate between diverse people and groups, rather than attempting to transcend and efface boundaries. After setting forth this argument, the authors go on to build on it by showing how sincerity and ritual are stand-ins for two very different ways of being in the world. Although both modes are always present to some degree, modernity has deeply privileged sincerity and authenticity. And, they say, we are now paying a heavy price for this extreme and often totalizing projection of personality in contemporary political life.

本书是著名学者、版本目录学家赵万里先生的文集第一卷，收录先生关于王国维研究、书籍版本学、《永乐大典》研究、史料目录学及考证类文章38篇。前附赵芳瑛、赵深编《赵万里先生传略》，后有宿白先生跋文。本书具有重要史料价值和学术价值。

语言中是如何诞生了另一种新的语言，致使整个语言向其极限或自身的“外在”倾斜。
精神病的可能性和谵妄的现实是如何介入这一过程的。
言语活动的外在是如何由非语言的视觉和听觉构成，然而只有言语活动本身才能令这些视觉或听觉成为可能。
为什么通过词语，作家从写作这一刻起都成为着色专家和音乐家。

本书将美国的社会科学话语置于美国文化、政治与制度语境中，深入分析自美国重建时期至经济大萧条前夕塑造美国社会科学学术传统的基本意识形态假设：美国例外论。例外论观点认为，美国基于其共和政府和广泛的经济机遇而在世界历史中占据特殊地位，可以避免欧洲面临的历史变迁、大规模的贫困和阶级冲突等问题。然而，内战经历、迅速的工业化以及宗教承诺的衰落带来了一场突如其来的民族危机，迫使美国不得不面对现实与观念的历史变迁。美国社会科学的各个学科正是诞生于这场危机，它们的发展正体现了保留例外论理想的利益对这些历史变迁的逃避和驯化。作者向我们展示了每一门社会科学学科在发展自身知识传统时，如何对历史意识、政治需要、职业结构以及可利用的科学概念做出反应，如何以自然科学而非历史学为基础建立模型，并嵌入自由个人主义的意识形态之中。

在唐人诗文集中，经常发现以行第相互称呼的例子，后人颇费考索。本书以姓氏笔画和排行为次序，详加考释，是解决上述问题的理想工具。另外还收录了作者的《度全唐诗札记》、《读全唐文札记》和《唐集质疑》三种著作，以备互相印证。

关于内容
截止2018年底， 这本书共收录了45位博士的文章，
从最初的挖掘、挑选、邀约、写作到催稿和发表层层程序下来，成稿率极低。
初心之作
最初做这 个专栏的想法很简单:很多读者总是希望见文又见人，翻阅博士论文往往从《后记》开始读起因为后记是理性之作中最为感性的部分，可以照见作者的心性、过往和志向，同事还可以更好的理解作者具体如何切入、定位和处理论文。反过来，很多作者在撰写《后记》时往往意犹未尽。读者想看，作者想讲，这本书便是希望成为这两者之间的桥梁，同时还可以作为学术出版的有益补充

普鲁塔克的《对比列传》撰写于公元二世纪前半叶。此后，它们一直被广泛阅读，并在经历了二十世纪中期地位的急剧下降后，再度位于人们对古代世界之兴趣的前列。
普鲁塔克的《对比列传》把卓越的希腊人与好战的罗马人拉到一起，提供了古典世界的完整图景。这些故事适合于各种场合，影响所有人，适合于所有时代，教导生者，复兴逝者。它们超越所有其他书籍，令人在高尚人物的生平中看出教诲。
本书探讨了《对比列传》的两个相关方面：它们的道德教诲意图，以及经常作为普鲁塔克道德观之中介的比较结构。本书考察的是《对比列传》探询是非、善恶问题的方式，以及它们促使我们质疑或理解我们的世界的方式。
本书作者Timothy E. Duff，英国雷丁大学希腊语教授，于剑桥大学基督学院获得博士学位，曾在普林斯顿大学、哈佛大学、柏林自由大学等多所一流大学担任过研究员职位。主要研究领域为希腊历史、希腊与罗马史撰及传记、罗马帝国时期的希腊语文学，尤其是普鲁塔克。目前主要关注以下几个方面的问题：普鲁塔克著作的结构、语言及叙事；古代传记作品等。主要著作有：《普鲁塔克的对比列传：探索德性与恶行》（牛津大学出版社，1999）、《希腊与罗马史家》（布里斯托尔古典出版社，2003）、《普鲁塔克：亚历山大传》（企鹅出版集团，2012）等。

本书为余欣主编的《中古中国研究》的第一卷，收录了来自中、日、美、法等多个国家学者的13篇论文。其内容涉及广泛，包括政治、思想、宗教、美术、社会生活等众多领域。既不乏对当前学界研究的热点和前沿问题的成果，也有以往关注较少的比如历学方面的研究。从论文集中也可一窥当代学者对中古史研究的新思路与新想法以及中外学者选择研究对象的不同偏好。

《明清江南史丛稿》收录了作者治明清江南史三十余年的研究成果。文章按类型分为四部分：“专论”数篇论文是明清江南社会经济史研究领域的奠基之作；“散论”以个案为主，谈江南的官、绅、民，情理皆佳；“讲谈”“序跋”两部分侧重方法论和治史心得，保留了讲谈的原味和对人对书的点评臧否。附录 为作者所撰回忆录的一部分，读者由此可以了解作者早年的成长历程。

如果读者真有点兴致读我所写的这些东西，一定不要把它看作真正的学术著作。它们最多也只是一个过来人用笔倾诉过往的“经历”，对“经历”的随机即兴体验。背景是“大历史”，人人都参与其间的“大历史”。如遇知我者，读出我在这种“大历史”中所思所惑，罪我非我都无碍，博我会心一笑，则万幸万幸矣。

——王家范

前记
《读诗三札记》，包括曹植、阮籍、谢灵运三家的诗。名曰札记，其实是笔记，因为基本上都是黄节先生所讲的。（我是先写阮籍后写曹植的，现以作家年代为序。）
黄先生本是北大的老教授，大约是1929年，他到清华大学讲课，先后给我们开了《诗经》（他有《诗旨纂辞》，未完）、《乐府》（他是第一个在大学里讲乐府的，有《汉魏乐府风笺》）、曹植诗、阮籍诗、谢灵运诗和鲍照诗（均有注）等几门课。这几门课，他在北大都不只讲一次，据他说，曹植诗讲过三次，有位同学也就听了三次（毕业后还来听）。但使人奇怪的是，竟没有一个人把他的言论作一番整理记录。我觉得这是一个缺陷，因为黄先生不仅是一位诗学专家，同时也是一位诗人，他的言论，无论是对研究者或创作者来说，都是值得重视的。所以我便利用学习的机会，趁着记忆犹新的时候，写成了这三篇札记。现在作家出版社打算把三篇札记附录在三家诗注之后，我认为有必要，也是符合个人的初心的。
这三篇札记写作的确实年份，我已记不清。前两篇大概写于1930年，由吴宓先生发表在《学衡》第70期上；后一篇大概写于1931年，由朱自清先生发表在清华大学《中国文学会月刊》第一卷上。当然，先生的言论是不可能都正确的，但为了保存真相，作为一种历史文献，在这里除了补正一些字句的讹脱外，不拟作任何修改。文中重点，是先生当日所加，现在也仍然保留。（谢诗札记因排印时删去重点，原稿早佚，只好从略。）

本书历史部分选取了1660—1860年间波义耳、普利斯特里、拉瓦锡等12位著名的化学家，用精美的手绘图片和简洁的文字对他们使用过的重要化学装置进行了介绍。欣赏部分用CG图像复原了历史上15套重要的化学反应装置，另外还包括了拍摄的化学反应4K视频的精美截图。

This book offers a sociological analysis as well as a theological discussion of China's internal migration since the marketization reform in 1978. It documents the social and political processes that encompass the experiences of internal migrants from the countryside to the city during China's integration into the global economy. Informed by sociological analysis and narratives of the urban poor, this volume reconstructs the political, economic, social and spiritual dimensions of this urban underclass in China who made up the economic backbone of the Asian superpower.

对一个真正的王者来说，“最最美好的东西”除了是“最美的”政治体，不会是别的什么东西。然而，对一个政治体来说，何谓“最最美好”或“最佳”（κάλλιστον）呢？《荷马之志》一书的作者将这个问题称为“奥德修斯问题”。
《荷马之志》围绕“奥德修斯问题”展开，以古希腊肃剧形式结构全书，首先是序幕，接着主体部分是第一场和第二场，最后是突转，颇具戏剧性。作者在序幕、第一场和第二场，贴近史诗叙事的脉络带领我们深入细读《奥德赛》，对比了失序的城邦（伊塔卡）、虔敬的城邦（皮洛斯）、欲望的城邦（斯巴达）和技术的城邦（费埃克斯），而最后一部分突转，可以视为作者全部研究的升华——将“奥德修斯问题”置于现代欧洲政治思想史中考察，这也是全书画龙点睛之笔。
本书从古典、近代和当代三个维度，分别探讨了“奥德修斯问题”在柏拉图的对话作品、维柯的《新科学》、近代乌托邦思想以及施米特的《大地的法》中的呈现，最终确立荷马史诗《奥德赛》的政治哲学品质，及其思想史上的重要意义和典范位置。

Product Description
The third edition of the landmark text Recombinant DNA offers an authoritative, accessible, and engaging introduction to modern, genome centered biology from its foremost practitioners. The new edition explores core concepts in molecular biology in a contemporary inquiry based context, building its coverage around the most relevant and exciting examples of current research and landmark experiments that redefined our understanding of DNA. As a result, students learn in a compelling way how working scientists make real high impact discoveries. The first chapters provide an introduction to the fundamental concepts of genetics and genomics, an inside look at the Human Genome Project, bioinformatic and experimental techniques for large scale genomic studies, and a survey of epigenetics and RNA interference. The final chapters cover the quest to identify disease causing genes, the genetic basis of cancer, and DNA fingerprinting and forensics. In these chapters the authors provide examples of practical applications in human medicine, and discuss the future of human genetics and genomics projects.
About the Author
This book will serve as an excellent source in college-level classrooms where professors and students will enjoy the straightforward approach taken by the authors to describe the basics of molecular biology. The volume is also recommended for anyone else with an interest in genes, genomes, and their applications in biotechnology, who will find the book s focused approach on the facts, experiments, and procedural outcomes very simple to follow and understand...
The authors have done a remarkable job of presenting enough information so that readers will understand a particular concept, technique, or tool without tedious discussions that may draw them away from the main points. With such a focused and highly illustrative text, readers will find this first section and the remainder of the book (which highlights specific issues in whole-genome analyses and human genomics) to be not only educational and informative, but also a pleasure to read.
The Quarterly Review of Biology

科学家如何工作？他们如何“发现”科学事实？为试图回答这些问题，法国著名科学社会学家布鲁诺·拉图尔以及英国社会学家史蒂夫·伍尔加深入到美国的一个神经内分泌学实验室并与那里的教授共度两年时光，对科学家进行观察，看他们如何选择课题和申请基金，如何从事研究和发表论文，如何评级评奖等等。作者以自然主义的方式研究科学，特别探讨了科学的社会制约因素，触及人性、社会、理性和知识这些更大的问题，从一个全新的视角对科学事实的建构做了独到的诠释。本书是科学社会学也是国外社会学研究的前沿领域SSK的经典之作。
以色列著名哲学家约瑟夫·阿伽西曾说：“科学是现代文化的一个内在组成部分。在某些意义上孤立地看待科学也情有可原，但是没有注意到孤立的图景可能歪曲图景本身，这将导致混乱。而被扭曲的图景会产生误导作用。” 的确，在科学研究日益精细化的今天，孤立、片面地看待科学以及与之相关的问题早已经与这时代格格不入了。因此，法国著名科学哲学家布鲁诺·拉图尔提出：“我们调查研究的目的是开辟一条不同的途径：走近科学，绕过科学家们的说法去熟悉事实的产生，然后，返回自己的家，用一种不属于分析语言的元语言来分析研究者所做的事。总之，重要的是去做所有人类文化学志学者们所做的事，并把人文科学通常的义务论用于科学:使自己熟悉一个领域，并保持独立和距离。”在库恩之后，科学论的视角发生了转换：“我们都关心获得知识的动态过程，更甚关心科学成品的逻辑结构 ”，“要分析科学知识的发展就必须考虑科学的实际活动方式 ”。当然，在这一被欧洲科学社会学注重的科学“实质性理论 ”(即科学知识过程)的形成过程中，巴黎学派的拉图尔功不可没。原因是：一方面，他把对科学知识的研究从“社会建构 ”转向了“科学实践 ”，提出了“实验室生活”、“科学事实观”、“黑箱论”、“行动者网络”等一系列科学事实;另一方面，他在科学实践中充分借用了人类学学科独有的“整体观 ”、“参与式观察 ”、“对他者的研究”、“文化相对论”等一系列研究原则和方法，使这些科学事实变得更具“真实性”和“可靠性”，在欧洲科学哲学研究中掀起了一股“实验室研究风潮”。

《中古文学系年(套装上下册)》是陆侃如先生的遗著，全稿八十余万字，是他在一九三十七年至一九四七年花费十年时间写成的。解放以后，他对原稿又不断进行修改、补充，直到一九七八年十二月一日逝世为止，因而，《中古文学系年(套装上下册)》可说是他生前的一部力作。
《中古文学系年(套装上下册)》以年为纲，以人为目，上自公元前五三年扬雄生，下迄公元三五一年卢谌死，共收录中古时期一百五十二位作家，详细考证了他们的生平事迹、著作篇目及著作年代。书中征引书籍数百种，资料极为丰富，对史书记载和旧说不确者，则时有订下，解决了不少疑问题，对中古文学的研究，具有较大的参考价值。