《宋代商業史研究》為斯波義信代表作，1968年由日本風間書房出版，1979年重版。該書問世後，各國學者均給予很高評價，是西方各大學宋代史必讀教材之一。作者利用大量官方私人史料、地方志記載，梳理宋代商業發展及其對社會變化之影響，考察宋代交通、全國市場、城市和市鎮、商業組織的興起，對於我們深入理解宋代經濟革命、唐宋變革說、宋代商業繁榮等理論觀點很有幫助。
本書是從宏觀層面對宋代經濟商業變遷進行研究，其後作者深入區域史研究，寫出了另一部名著《宋代江南經濟史研究》，中譯本由江蘇人民出版社收入海外中國研究叢書

本文主旨是藉皇權、近習、道學型士大夫、恢復議題四因素的相互作用，架構起南宋中期的歷史進程，以闡述南宋中期的政治特色。道學 型士大夫是余英時先生在《朱熹的歷史世界》提出的概念，指該士大夫 與道學家有共同的理想或理念「型態」，此即是與朱熹「氣類相近」之 處，他們之間存有複雜的交遊網絡；近習則是皇帝身旁、處於內朝的寵 臣；「恢復」即指「恢復中原」，是南宋特殊政治環境下的專有指稱。
全書分為四章，第一章以事件為軸，並分析參與者的身分，說明在 隆興元年至乾道六年，不斷向宋孝宗聲討近習之害的士大夫，即以所謂 「道學型士大夫」為主。第二章討論在道學型士大夫反近習的政局中， 政策性議題「恢復」為何發生質變。第三章討論道學型士大夫諫近習與 恢復後，如何面對不利的政治局勢。第四章討論淳熙九年到開禧北伐 （1182-1207）時期的政局，在那些方面延續自淳熙八年以前的政治態 勢，「慶元黨禁」在此脈絡下將可看出其深刻意義。

《岳飞和南宋前期政治与军事研究》从科学研究的角度，对岳飞事迹作系统的考证和论述，同时对宋高宗和秦桧的主要事迹作了详细的考证和论述，从而展示南宋前期的政治与军事情况。

在科举成为通向仕宦之唯一捷径的北宋,作为士大夫的重要素养之一,作诗变得至关重要且引人注目。在这个时代，大官僚同时也是一流诗人的情况，绝非稀奇之事。于是,宋代诗歌在士大夫强有力的带领下向前发展。然而,在南宋的杨万里、范成大、陆游去世之后,诗坛开始刮起了新风。在“永嘉四灵”等士大夫阶层的周围,江湖诗人变得空前活跃,晚唐体风靡一世。笔者在13世纪这一汹涌澎湃的变化里,感觉到了中国近世文学的胎动。

《南宋诗选与宋代诗学考论》以人为纲，凡入选二百多家诗人，每位入选诗人前都系以小传，对诗人的生平和诗歌创作有所评述，这一体例对后来的诗选产生了一定的影响。《宋百家诗选》虽然已经亡佚，但此书在靖康之乱后保存了北宋一代的诗学文献，该书记载的本事有助于我们理解宋代诗歌；同时《宋百家诗选》也是一部受到江西诗派影响的诗选，可能参考过吕本中的《江西诗派宗派图》，入选了大量的江西诗派诗人，反映了南宋初年江西诗派逐渐成为诗坛主流的诗学潮流。《诗家鼎脔》是晚宋一部宋诗选本，凡人选96位诗人，180首诗，此书现存本已是残本，编者也不清楚，其成书时间在1231至1253年之间。《诗家鼎脔》的清抄本与《四库全书》本在版本上有一些差异，《四库》本删除了一些涉及民族关系而显得“违禁”的诗，并对书中出现“胡”、“虏”等字的诗做了改动，所以清抄本比较接近此书的原貌。比较《诗家鼎脔》及《诗人玉屑》可以发现两书有很多联系，所以我大胆推测此书的编者是《绝妙好词》的编者黄异。《诗家鼎脔》在选诗上以“尝鼎一脔”的方式编选了以南宋中后期中下层诗人为主的诗歌，选诗以江湖诗派诗人为主，入选诗人的地域分布以福建、浙江为最多，人选诗体中绝句最多。《诗家鼎脔》在选诗上反映了晚宋诗坛上宗尚晚唐的诗风，同时又是一部有一定政治倾向的选本，反映了晚宋的社会现实。

《宋代妇女的佛教信仰与生活空间》结合宋代佛教信仰的时代特色与宋代家庭生活状况和相关秩序理念，站在女性的立场，以“生活空间”作为观察视角，分析宋代佛教女信徒在现实生活中的活动空间及想象与思维的精神空间，进而探讨佛教信仰对妇女物质、精神生活带来的影响。

本书是著名历史学家邓广铭先生于20世纪50年代初在北京大学授课时的讲义。辽宋夏金是中国历史的转型期，中国经济重心的转移以及由此带来一系列的变化，统治阶级内部矛盾、民族矛盾等都空前突出，纷纭复杂，作者高屋建瓴，植蕝表位，刊落繁芜，立足宏观，使读者对于这一时期的历史有示诸掌的感觉，确非功力深湛者不能办，不失为这一学术领域中重要的入门之作。

《宋代笔记在汉语词汇学理论研究中的价值》是“十一五”国家重点图书出版规划项目。该出版工程采取“媒体发动，学界审评，光明出版，社会馆藏”的形式，常年征集、精选哲学社会科学领域的优秀原创学术成果，及时向社会传播我国哲学社会科学研究前沿的新思想、新发现、新进展，推动我国哲学社会科学繁荣和发展。《光明学术文库》将秉承光明日报“理论前沿型、学术探索型、知识密集型”的传统风格，精心且织、精心编校、精心出版，充分发挥《光明日报》等主流媒体的宣传优势，宣传推广这项国家重点图书出版工程，力争使之成为中国哲学社会科学领域具有权威性的学术著作品牌。

《注石门文字禅》三十卷，为北宋诗僧惠洪之诗文集，日本江户时代僧人廓门贯彻为之注释。惠洪一名德洪，字觉范，为北宋后期著名诗僧，与苏轼、黄庭坚等人皆有来往，其创作反映了江西诗派的影响。廓门贯彻身为曹洞宗僧侣，又私淑独庵玄光，而为《石门文字禅》撰作注释，反映了日本当时的丛林风气。此次整理，以《禅学典籍丛刊》据以影印收入的廓门贯彻调心轩藏版本为底本，并参校以明万历闲径山兴圣万寿寺所刻《径山藏》本的几种翻刻，以惠学林。

宋人文集编刻流传丛考，ISBN：9787806438022，作者：王岚著

《岭外代答》是周去非惟一传世的著作，是他仕于广西所获得的最有价值的成果。周去非的这部书，也确实内容丰富，具有多重史料价值，堪称不朽之作。这只要考察一下在下述两方面的意义，就可以充分肯定。
一、它是广西地方史中内容全面而时代较早的重要文献。广西在历史上开发较迟，民族较多，风俗特殊，加以地带不同，气候物产有异，中原人颇不熟悉，遂目之为奇异之乡。秦汉以降，到过广西的北方人，间有著作传世，但多出于猎奇，近似语怪，且都失之简略。
二、它是研究宋代中西海上交通和十二世纪南海、南亚、西亚、东亚、北非等地古国史的可贵资料。宋代沿海外贸，远比前代发达。唐代雕设互市监，“掌蕃商交易之事”，而市舶稀少。
除上述两方面外，本书所述，有涉及今海南省及广东省若干地方者，亦不乏可稽考之史料价值。另在生物学、民俗学、民族史、手工业史等方面，也都有可供研究之内容。这里不再一一观缕。

天圣令与唐宋制度研究，ISBN：9787500486992，作者：黄正建 主编

《<天圣令>与唐宋法制考论》立足于《天圣令》残卷，尝试从令篇构造、条文源流、法律术语、唐令复原及规范意涵等方面，切入唐宋令及唐宋法制研究。第一章“令典篇目献疑”围绕《唐六典》所载令篇是否为唐代通例、《庆元令》篇目如何排序等问题，检讨百年来的研究成果；又以庆元《时令》为例，考索现存条文在唐令中的归属，管窥唐宋令篇目之演变及原因。第二章“唐宋令条文演变”通过对唐宋《仓库令》条文的比勘和庆元《河渠令》、《驿令》条文的溯源，检证既往的研究观点，探讨唐代其他法源与宋令之间的源流关系。第三章“唐令用语的内涵”择取“财没不追”、“僧道法”语词，尝试在法律体系的整体框架内探究其内涵所指，并衍生至律令、令格的关系、影响等问题。第四章“唐令复原与法意辨析”则围绕《赋役令》与《仓库令》的部分条文，探索唐令复原的可能性方案，致力于令文诠释、制度勾勒的研究。代结语“法史呓语：唐宋变革、法学方法与法典研究”就与《<天圣令>与唐宋法制考论》相关的三个命题阐述笔者对《<天圣令>与唐宋法制考论》的自我定位。

宋朝在建国之初就设立了翰林图画院,先后集中了社会上的名手及五代时的西蜀、南唐两地的画院画家。宋代皇帝又都不同程度地爱好书画,重视画院建设,因此画院体制逐渐完善、规模不断扩大,尤以徽宗时最为突出,成为古代宫廷绘画最为繁盛的时期,南宋画院则沿袭了北宋画院的体制。宋代画院是古代官方美术教育的典范，本书对宋代画院的特点、模式和艺术特点进行了系统和详尽的研究和分析。

金代的宗室阶层是一个特殊的群体，既与皇帝有着特殊关系，又是金代社会一个重要的、有机的组成部分。理解金代宗室的历史，考察、评价宗室管理机构、教育科举、政治、社会地位、婚姻关系、文化成就，不仅有利于加深我们对历史上宗室变迁的了解，有利于我们全面地认识金代社会，而且有助于我们用一个新的视角去看待金朝的兴衰史。

In this major new study, Nicolas Tackett proposes that the Northern Song Dynasty (960–1127) witnessed both the maturation of an East Asian inter-state system and the emergence of a new worldview and sense of Chinese identity among educated elites. These developments together had sweeping repercussions for the course of Chinese history, while also demonstrating that there has existed in world history a viable alternative to the modern system of nation-states. Utilising a wide array of historical, literary, and archaeological sources, chapters focus on diplomatic sociability, cosmopolitan travel, military strategy, border demarcation, ethnic consciousness, and the cultural geography of Northeast Asia. In this ground breaking new approach to the history of the East Asian inter-state system, Tackett argues for a concrete example of a pre-modern nationalism, explores the development of this nationalism, and treats modern nationalism as just one iteration of a phenomenon with a much longer history.

刘复生编著的《西南史地与民族》中国是一个多民族的国家，在中国的西南地区(这里主要指司马迁笔下的“西南夷”地区)，居住着全国种类最多的少数民族。从历史上看，除了云、贵、川、渝四省市外，与之山水相连的西藏、桂西、湘西、鄂西等地亦皆少数民族聚居之地，彼此间的交往和流动密切。这就是说，治西南民族史，其范围应该以史实为根据，不应受云、贵、川、渝四省市的行政区划的限制。一部西南古代地方史，几乎任何时候都与“民族”分不开，所以在很大程度上，一部中国西南地方史就是一部地区民族与民族关系的发展演变史。

《佛祖统纪》是南宋著名佛教史家、天台宗僧人志磐所撰的一部纪传体佛教通史。《佛祖统纪》把纪传体、编年体成功地融于一炉，还采用了宋代袁枢新创的纪事本末体这一修史法撰写《历代会要志》，将佛教的制度及历代兴废故实逐项详述，以补救纪传、编年二体的不足。志磐借着叙述佛教的历史巧妙地将佛教尤其是天台宗的教理寓于其中，为这部佛教史籍注入活的灵魂，形成至为全面系统的佛教史观。无论其组织规模的创制、修史体例的运用，还是佛教史观的自觉表达，《佛祖统纪》都堪称中国佛教史学史上一部里程碑式的佛教史巨著。

本书为《政绩考察与信息渠道：以宋代为重心》《文书·政令·信息沟通：以唐宋时期为主》二书的姊妹篇，分“文书性质与日常政务”“制度因革与政治理念”“地方军政与中央决策”“仪式空间与政治文化”“周边关系与内政措施”五个部分，对宋代政治史进行动态考察。诸文作者自过程和空间两个视角出发，关注政治史的演变“路径”，考察宋代政治史的不同议题，探索制度运行与人物活动的实态，以期丰富对于宋代历史的认识，从而让对古代历史的面貌，产生更加真切的了解。
本书自过程和空间两个视角出发，关注政治史的演变“路径”，考察宋代政治史的不同议题，探索制度运行与人物活动的实态，以期丰富对于宋代历史的认识，从而让对古代历史的面貌，产生更加真切的了解。