哈纳克的这部《论马克安》初版时是花体字印刷，晚近才有新的编校重印本。该书分两部分，前一部分（正文部分）相当于“马克安评传”，后面一部分（附录部分）虽然篇幅更大，属考据式研究。这里译出的正文部分，在笔者看来，附录部分无法汉译、也没有必要汉译。
不消说，即便正文部分的汉译难度也相当大，因为其中也有考据——在此特别要感谢朱雁冰教授为汉译付出的辛劳。英译本前几年才出版，为使中译本尽可能完善，特请研究灵知主义有年的张新樟博参照英译本作了校订：书中有大量拉丁语原文，承蒙熊林博士帮忙译出，谨致谢意。
哈纳克虽为基督教思想史大师，国朝学界知之甚少，亦请张新樟博士撰“哈纳克的《论马克安：陌生上帝的福音》”一文，作为附录，以便有助读者研读。

本书以山东安丘一座清代石坊“庵上坊”为考察对象，从追溯它的建造缘由入手，讲解它的建筑式样和装饰题材；由欣赏它的艺术之美，既而分析它的表面与实际功能；以这座牌坊为例，揭示了清代流行起来的建筑样式“贞节牌坊”的隐匿意义：虽然建造的名义是为纪念那些籍籍无名的妇女，但这些牌坊并没有提供表彰对象的真实生平，其真实功用乃是作为地方富豪彰显和增强一己势力的载体。在富贵吉祥的装饰图像和庄正醒目的匾额题词背后，隐藏着不为人知的意旨和不曾言说的故事……
作者对这一典型题材进行过多年的深入探查，亦参考和援引了多方的研究成果，在历史语境下清晰勾画出石坊所衍生的各种形式的话语及其彼此间复杂的关系；在精心铺叙的种种故事之间，巧妙地穿插着对于许多理论问题新颖的思考。其精到的述说呈现了丰富灵动的历史文化景观，堪称见微知著。作为艺术史、建筑史的个案分析，本书将历史、建筑、雕刻、民间文学/民俗文化等诸多领域融于一炉，篇幅精短然而颇见功力；配有插图106帧，以亲自测绘和访查拍摄为主。这使本书同时成为一本具有亲切感的图文艺术书和文化旅游读物。

《幽暗的诱惑:品达、晦涩与古典传统》内容简介：品达（Pindar，约公元前518年－前438年）是古希腊最伟大的抒情诗人，共有17卷诗歌行世。只有四卷凯歌流传至今，对西方文学和思想传统影响深远。模仿凯歌（epinicia）的颂诗（ode）成为西方文学精神的一个类型。对品达的翻译和模仿则更成为思想史上的关注点之一。“品达注疏集”主要包括三个方面的内容：1.品达诗歌全集.2.诗歌绎读。3.品达研究。

本书是海德格尔的一部重要著作。作者通过对荷尔德林诗歌的阐释表述了自己的哲学思想。本书初版于1944年，而后多次再版，到1971年第四版时加以扩充、补收了正文中的第五与第六两篇文章。本书现已被列为《海德格尔全集》第四卷，附录有相关的三篇文章。中译本据全集版翻译。

“历经一百多年而尚在进行之中的中国社会巨变依然保持其前景不明朗的特点，这自然无法满足人们对良序而稳定社会的要求，而政治哲学的正义目标的预期后果却正在于这样一种社会”，这为政治哲学在中国的发展提供了适宜的土壤。可以说，正义的问题是政治哲学家关注的核心问题，围绕对这一问题的不同理解和回答，政治哲学史呈现为异彩纷呈的图景。然而，自功利主义出现以来，各派理论不管沿着何种路径展开其自身的逻辑，都不可能绕过对功利主义的回应、批判。 罗尔斯的《正义论》出版后，当代政治哲学的版图重组，不仅历史上既已形成的功利主义、自由主义等各派理论的坐标发生了根本性的变化，而且伴随着人们围绕《正义论》一书所展开的理论论辩，公民资格理论、社群主义、多元文化主义和女权主义等理论派别异军突起，从根本上改变了功利主义占主导地位的格局。 《当代政治哲学》一书正是对这种理论场景的呈现。作者在书中详细地考察了活跃在当代政治哲学舞台上的各派理论，批判性地分析了它们对于平等、自由以及建立在两者之基础上的正义社会的各不相同的论证和诠释，不仅阐明了各派理论产生的复杂背景、它们在相互论辩的过程中不断地超越原点向前发展的历史过程，同时通过严密的逻辑论证，澄清了各种扑朔迷离的正义理念背后的不同利益指归。阅读本书不仅能让读者领略我们生活的时代最有头脑的理论家在社会建制问题上所勾勒的异彩纷呈的图画，从而获得精神的历练，而且为人们认识和理解时代的种种复杂问题，提供了很好的理论向导．

《找寻逝去的自我——大脑心灵和往事的记忆》内容介绍：作为哈佛大学心理系系主任的夏克特，在数十年的研究生涯中将目光聚焦到了记忆这一神秘而又捉摸不定的研究领域。他的研究成果构成了今天各种心理学教科书中记忆章节最主要的内容。课本上那些简而言之的规律在夏克特笔下成为一条延续不断的河流，推理过程丝丝入扣。 在由丹尼尔·夏克特编著的《找寻逝去的自我——大脑心灵和往事的记忆》里他为你解答了什么是内隐记忆？语义记忆？海马？究竟什么是知觉表征系统，失忆症又是怎么回事？为什么会出现那么多催眠下的儿童期性侵犯受害者？多重人格究竟和记忆有着怎样千丝万缕的联系？从而使我们能够领悟到记忆在生命中的重要性。 如果你想了解你自己，想了解心理学，想了解记忆，就让严谨执著的夏克特帮你打开这扇大门吧！

本辞典作为中国第一部比较文学辞典，具有学术上的开创之功。涉及比较文学的原理、方法、流派、经典、学者以及相关的文学史、文学理论等各方面的概念与词汇，是一部很全面的辞典，具有相当的学术参考价值，并且方便了比较文学与世界文学专业的本科生、研究生以及教学、研究人员的学习、教学与研究。 无论是对于从事比较文学教学的专业学者来说，还是对于初入比较文学领域的本科生与研究生来说，这部《比较文学辞典》有着相关学术信息查找与参考的重要学术功能。 本辞典由比较文学学会会长乐黛云作序，并有比较文学界知名学者高旭东和杨乃乔的学术鉴定意见。

本书透过评注马丁•路德的《海德堡辩论论纲》（1518），探讨和反思各条论纲及其证词，阐述荣耀神学和十架神学之间的不同。这本简明的著作向读者陈明做十架神学家意味着什么，并邀请我们从十架神学的角度去看待一切，去思考、批判和抵挡当今世俗文化背后的荣耀神学。
十架神学是路德（和路德宗）神学最为艰深之处，直到现在，在这方面几乎举不出一本易读的入门著作。而福德的新书足堪此称。该书立足史实，精准描述了路德的立场，同时又将他的立场置于现代基督教神学争论的背景之中。在路德研究的这一重要方面，福德的著作填补了空白，牧者、神学生、平信徒，举凡在当下深研神学本质的人，读之都将受益匪浅。
——提摩太•温格特（Timothy J. Wengert），费城路德宗神学院
福德以为当代读者撷取青年路德神学思想之精华而闻名。这本书简析了路德最重要的早期著作，呈现了基督徒生活的“真实状况”，令人信服。
——埃里克•格里奇（Eric W. Gritsch），葛底斯堡路德宗神学院

在拉斐尔笔下，那些圣徒们，看到了哪些奇异的景象？
从拉斐尔的画中，阿拉斯那双奇异的眼睛，看到了哪些从未看到的景象？
透过拉斐尔和阿拉斯的画与文字，我们又能看到什么？
有什么奇异的景象，等待着我们去发现？
这是一部讨论奇异景象的书，更是一部发现奇异眼光的书。

马丁·路德是欧洲中世纪向近代过流时期的著名改革家。他所发动的改革运动不仅是一场宗教改革，而且是一场社会改革运动，几乎涉及到社会生活的各个方面为欧洲和其他地区的精神自由和社会解放开辟了道路。作为近代具有世界意义的巨人之一。自19世纪中期以来，路德就引起了中国的神学家、史学家、教育家和政治思想家的关注，在中国的社会与精神领域产生着影响。20世纪80年代世界性的“路德复兴”，同样扩及到中国，我们的国际合作项目——中文版《路德文集》翻译出版计划，正是在这种形势下酝酿实施的。
《路德文集》中文版计划为15卷，分别包括改革运动文献、信仰与社会、圣经讲章、神学与其他文选等五个主题基本上收录了路德的主要著作，我们宗旨是促进中国及海外华人界的路研究及国际学术交流。

内容提要
本书针对汉语动词在实际话语中复杂的配价情况，把单一的价的概念分
化为由联、项、位、元构成的配价层级，用以全面地反映动词在不同的句式中
对名词性成分的各种支配能力。在这种配价层级的控制下，分析了现代汉语
中约1640个动词（包括200个形容词）在不同层级上的支配能力，同时描写
这些动词的诸从属成分的语义角色；着重研究语义格不同的各种从属成分跟
句法成分的配位关系，努力反映不同的语义格在共现和占据句法位置时的制
衡关系、以及不同的配位方式之间的转换关系和限制条件。
本书通过配位方式的研究，来揭示主语、宾语等句法成分跟施事、受事等
语义成分之间的连接规则，希望为计算机从句法形式上获取语义解释、或从
语义表示上生成句法形式提供直接而有用的语法规则。由于这种配位方式
是在动词的配价层级的控制下进行描写的，因而可以为计算语言学和语言信
息处理中的核心驱动的短语结构语法提供富有启发性的设计思想。并且，这
种以配位方式为核心的汉语配价语法是一种语义透明的语法，因此她能为建
立以意念表达为核心的汉语交际语法提供坚实的理论基础，从而为对外汉语
教学事业作出实际的贡献。
本书适合从事语言学教学和研究、中文信息处理、对外汉语教学、以及中
学语文教学的人士阅读和参考。

《新编中国哲学史》是当今哲学大家劳思光先生在中国哲学方面最重要的著作。作者通过其独特“基源问题研究法”，如庖丁解牛般，将上下数千年中国哲学的内涵，条分缕析地呈现在读者的眼前。
第一册主要介绍古代中国思想及儒、道、墨、法、名等各家学说。第二册主要介绍汉代宇宙论中心之哲学思想、魏晋玄学与中国佛教哲学。第三册上下主要介绍唐末思想之趋势与宋明理学的发展，以及明末清初的哲学思想、乾嘉学风与戴震的思想。每一章节都有深入浅出的说明，其内容正是中国哲学的深层内涵。
该书于20世纪80年代在港台出版，即以其对中国哲学的精深研究和新颖的诠释而广受好评。作者因而名重士林，成为中国哲学界的重要人物，与唐君毅、牟宗三齐名，被誉为“香港人文三老”。该书亦被公认为是继冯友兰《中国哲学史》后的一部里程碑式作品，在港台地区20多年来，版行不断，成为学者及大学生研究生必备书。

在大多数国人眼中，宗教改革运动只是西方漫长历史长河中年代久远的事件，至于这场运动所由发生的思想根源，改革中所涉及的神学教义，我们却了解甚微，更不用说它对包括今天的东西方在内的整个人类社会及基督教会所带来的影响了。
如果我们可以把宗教改革运动比作一棵树的话，透过《宗教改革运动思潮》这本书，读者可以洞察这棵树所赖以汲取养分并向各个方向伸展的树根——改教家所共同关注的“因信称义”、“预定论”、“回到圣经”、“圣礼教义”、“教会教义”等基督教神学思想；也可以直观地看到其粗壮挺拔的树干及其繁茂的枝杈——宗教改革运动中的众派别和个人，比如路德的信义宗，加尔文的改革宗，以及茨温利、梅兰希顿、布塞等人，以及浓郁的树叶——众派别和个人在改革中所坚持的同中有异的改革措施和神学教义；并且可以看到它的丰硕果实—— 改革所取得的成功，以及带给教会及人类历史的重要影响。
作者动态地展现了宗教改革运动从改革的呼声到发生、发展、结束的整个过程，以及这场运动得以展开的背景，比如人文主义和经院哲学等伟大的思潮运动、极端的宗教改革运动和罗马天主教等其他宗教意识形态，以及16世纪早期的帝国城市的政治和社会实况，从其中凸现出宗教改革运动的主要神学观念

哈佛大学中日研究专家傅高义在学术生涯之初被斥为“乡下人”后，意识到一个社会学家如果从未在另一种文化中生活过，何谈理解本国社会？一九五八年至一九六〇年，他来到东京市郊的M町展开田野研究，深描日本社会快速变迁之际的“新中产阶级”——工薪族和他们的家庭。基于这项研究，傅高义于1963年发表《日本新中产阶级》一书。
《日本新中产阶级》是傅高义的成名之作，其主体研究耗时2年，但傅高义夫妇此后一直坚持研究对象的跟踪随访，研究成果实则跨越30年。傅高义从工作、学校、家庭和社区出发，将新中产阶级描述成一种经济与文化的标杆，对工薪族生活方式的描述丰富而微妙。该书在当时具有高度前瞻性，而此后的不断修订则保证了其现实性，堪称文化人类学的典范。有别于当时传统的民族志，《日本新中产阶级》奠定了此后日本研究的主流方向，近几十年来关于日本的文化人类学研究几乎都建立在该书基础上，直至今日仍是诸多学者理解日本社会的试金石。
这一日本研究奠基之作，经典但不枯燥，展现了一幅穿插八卦轶事的新中产生活全息图：夫妻、婆媳、亲戚关系，职场上的苦熬与交际，年轻人恋爱和相亲的苦恼，从幼儿园入学起就面临激烈竞争的学子，全时照料家庭与孩子的母亲，养家但“缺席”养育的父亲，殷盼孩子穿过考试的“针眼”、出人头地的父母心……种种描述生动而微妙，文化相近的中国读者更能感同身受。
这是《日本新中产阶级》首次在中国大陆出版，傅高义特地为此次的中文版撰写序言，讲述他眼里中日中产阶级的异同；南京大学社会学院院长周晓虹教授作导读，回顾傅高义的学术生涯。《日本新中产阶级》译本基于英文版五十周年纪念版（二〇一三年），包含了苏珊娜•霍尔•沃格尔所撰第十五章和威廉•赖•克里所撰前言，他们对日本社会的新近观察对主体研究作了及时而到位的扩充。

金融危机之后，为避免实体经济陷入低迷，世界各国（包括中国）都采取了一系列刺激政策来恢复经济和信心。这些政策当中就包括以或明或暗的方式增加货币供应量。这样做可谓立竿见影，但可能随之而来的通货膨胀却不能不让人担忧，一旦猛虎出笼，为害更甚。那么通货膨胀的危害在哪里，根源又在何处呢？对此，本书给出了一个大胆然而彻底的解决方案。一般人们都关心货币取得和使用的伦理问题（所谓“君子爱财，取之有道”），也关心货币供应量是过多还是过少，但少有人会对国家发行货币、规定法定货币的行为本身产生怀疑，即货币生产的伦理问题。作者从奥地利学派主张私有产权和市场机制的基本观点出发，对国家垄断货币生产的伦理正当性提出质疑，指出法定货币才导致了法定或授权的通货膨胀（fiat inflation）,这进而导致一系列在社会、文化乃至精神方面的严重后果。作者呼吁变革现有的货币体制，认为解决之道并不是要废弃纸币，而是要废除国家在货币生产上的一系列特权，允许公民自由选取货币。

有机会出版以往论文的选集是一件愉快的事，好像让自己的孩子换换衣服站在更多的客人面前；能在北京商务印书馆出版尤其令我感到欣慰，因为海峡两岸隔绝日久，我的文章大部分在台湾的学报上刊登，内地的学者不一定都能看到，藉此机会可以增加学术上的交流。如果能从年长的同行那里得到指教，能给年轻的朋友一点影响．那就是我最大的心愿。
这本论文选集里所收的文章是我近二十年来所写的一部分中文论文，英文的不在内。文章可以大分为两个部分：前七篇是有关音韵学的，后五篇是有关方言学的。但是学术的范围不能画地自限，在谈音韵的文章里自有方言问题，而方言的研究更离不开音韵。正如汉语的研究有时候跟非汉语也有密不可分的关系一样，中国语言学本来就是一门广阔而有包容性的学问。
最早提起要我结集出版的是南京大学的鲁国尧教授，直接帮我联络的是南开大学的石锋教授，协助商谈细节的是语言研究所的侯精一教授，支持鼓励的是北京大学的蒋绍愚教授。在此向他们敬致诚挚的谢意。
[目录]
自序 ………………………………………………………………………1
一、上古汉语的音节结构 ………………………………………………2
二、上古阴声字具辅音韵尾说补证 ……………………………………33
三、汉语上古音的元音问题 ……………………………………………42
四、平仄新考 ……………………………………………………………64
五、汉语声调源于韵尾说之检讨 ………………………………………83
六、汉语声调的演变 ……………………………………………………106
七、与《中原音韵》相关的几种方言现象 ……………………………127
八、汉语方言区分的条件 ………………………………………………166
九、汉语方言史和方言区域史的研究 …………………………………188
十、论官话方言研究中的几个问题 ……………………………………209
十一、吴语中的闽语成分 ………………………………………………246
十二、吴语声调之研究 …………………………………………………257

本书主要关注的是柏拉图的诸多对话与赫西俄德的相互关系，我们的目标不仅仅是为了研究柏拉图哲学中的某些核心思想，同时也是为了促进我们去理解，在这些核心思想成型的古风时代与对其发微的希腊化时代之间，人们对赫西俄德作品的接受。
本书通过研究柏拉图作品中涉及赫西俄德的地方，帮助读者在柏拉图与古希腊诗歌传统的关系上开拓视野。尽管荷马在智术师们的教学法中占有主导地位，但是，赫西俄德则是作为柏拉图教学传统之滥觞中的一个更为明显的部分，因而，我们在阅读柏拉图的作品时一定要参考赫西俄德的诗作。

《什么是政治哲学》是施特劳斯学述的标志性著作，尽管看起来是一部松散的论文集而非专著，其中有的篇章是书评，最后还附有十六则书介性的简短书评——在施特劳斯的著作名目中，“政治哲学”这一提法出现过两次：“什么是政治哲学”与“柏拉图式的政治哲学”，看起来有如一对问答式，而且两书都是文集。

彼得·李伯庚编写的《欧洲文化史：全球史视角下的文明通典(上下第2版)》首先呈现的是赵复三先生倾情奉献的译序。他以欧洲文化历史为标杆，对中国的文化发展做出比较与建议，并精炼出本书的特别之处，供读者参考；紧随其后的是作者的引言，彼得·李伯庚教授在这个部分介绍了本书的创作思路，每章所涉及的各个概念的定义与范畴，以及本书的结构与阅读建议；然后是在正文部分，读者将被置身于无数个精彩浩瀚的历史故事中，惊叹欧洲文化的神奇之处；书末尾的英文注释部分，则为读者拓展自身知识面提供了查找相关文献的精确线索。语言通俗、条理清晰是本书最大的特点，本书的每一章节都可以作为您的阅读起点。因此，编者建议读者根据自己的个人喜好安排阅读顺序。在轻松的阅读氛围中感受欧洲文化的魅力。

阿波罗尼俄斯的《阿尔戈英雄纪》问世于古希腊化时代，是古希腊时代除了两部“荷马史诗”之外唯一完整保存下来的长篇叙事诗。这是一部集古代西方文明之大成的经典，是古希腊叙事诗创作历史上的顶峰。这座里程碑的影响深远，古罗马文学家乃至其后所有的叙事诗人们在学习“荷马”的榜样进行写作时，都要参照《阿尔戈英雄纪》对“荷马史诗”的理解和发展。
这部叙事诗讲述的是，在神意指?下，以伊阿宋为首的一群希腊英雄，历经千难万险，在敌国公主美狄亚的帮助下，夺取金羊毛，又九死一生返回希腊的故事。
《阿尔戈英雄纪》自公元前3世纪问世以来，一直被奉为西方文明当之无愧的经典，不过却从未被引入中国。本书是《阿尔戈英雄纪》第一部中泽本，并直接翻译自古希腊文，译者还对全书进行了全面、详细的注释。