由于《唐代唐代墓志汇编》结集较早，1984年后又有大量新的出土墓志问世。为此，由周绍良主持，继续抄录，编辑了新出土唐代墓志，以补充《唐代墓志汇编》的不足。本书共汇集到新出土唐代墓志1564方。编集成《唐代墓志汇编续集》。
《唐代墓志汇编续集》多采集近来著录及出土品，共辑志文1567通，目录以编年为序，可供从年号检索，后有附录索引，亦可以人名来检得，读者自由翻寻，两在其便。

本书利用近十数年来通过田野调查在民间收集到的珍稀文献，撰写的系列论文汇集而成，为徽州村落文书与村落社会史研究的专题论文集。作者力图透过村落文书所展示的基层社会之不同侧面，着眼于徽州社会文化史，特别是民众日常生活的研究。

对魏晋之际的诸种研究，大体是站在陈寅恪先生相关论述的延长线上加以发展、修正，运用政治集团学说所具有的利弊在这一时段的研究中也有充分的体现。自从1980年代以来，涌现了不少从个别历史事件的考证入手，通过细节的考证复原魏晋之际政治变局的佳作，本书之作亦得益于此。《魏晋之际的政治权力与家族网络》采取将政治史与家族史研究相结合的方式，一方面在政治史的脉络中探讨西晋权力结构从形成到崩溃的过程，另一方面考察魏晋大族之间的政治、婚姻、交往网络，探究这一网络在魏晋政治变局中发挥的作用。

南唐是五代十国时期重要的南方政权，其所展示的一部分社会、经济、文化风貌，已初露后世中国社会形态端倪。《南唐国史》着重于勾勒南唐政权兴衰发展的全貌，研究南唐政权在经济、文化等诸多方面的发展历程及特点，并全面探讨以南唐为代表的南方政权在五工十国时期社会转型中的历史地位与现实作用。
《南唐国史》作者在其攻读博士学位期音潜心钻研南唐史事数年，并完成此部长达二十万字的综合性专著，基本 上网罗了目前可以见到的南唐史料，并以历史唯物主义观点予以贯穿，这是十分难得的。书中南唐前身杨吴政权的演变，南唐前后期政策的变化、南唐政权结构的状况以及南唐文化的特征等均有深入的分析与论述，应属当代青年史学业工作者的佳作之一。

人類認知與心理的先天限制，如何阻礙我們實現真正的正義？
完整討論受害者、嫌疑人、法官、律師、證人、專家、群眾……法律判決中各個行動者的視角如何受限，藉助最新科學研究成果，直探人性誤區，提出解決之道！
★《紐約時報》（The New York Times）暢銷書
★Audible.com暢銷書排行榜第一名
★《好讀》（Goodreads）每月選書
★2016正義社會媒體獎（Media for a Just Society Awards）決選名單
★2015《更大的善》（Greater Good）年度選書
★2015 綠袋子典型法律寫作獎（Green Bag Exemplary Legal Writing） 獲獎書
★20th 美好人生年度書獎（Annual Books for a Better Life Awards）決選名單
＊書末〈讀者指南〉收錄十九個專為本書設計的討論主題，可於讀書會及課堂討論中使用，強化閱讀深度，激發對話火花。
性侵被害人在警局指認犯人時，明明真正的凶手就站在眼前，被害者卻指認了無辜的懷特，使他平白坐了二十八年的冤牢——原來，根據研究，平均每三場證人指認，就會有一場指認出錯誤的人。
黑人駕駛維克多與白人警察科斯特之間的飛車追逐，造成維克多全身癱瘓，而錄影機拍下了整個過程。最高法院自信「任何有理性的人看了影片，都會認為是維克多咎由自取」，但社會大眾卻不這麼想。「事實」從來就不只一個，種族、性別、職業、年齡、政治傾向⋯⋯一個人具有的特徵和關係都影響了眼中所見的「事實」，人人心中都有偏見，所謂的「中立、客觀」從來就不存在。
湯普森遭控武裝搶劫，死刑定讞。他幾度命懸一線，直到律師找出塵封多年的血型證據，證明了他的無罪。九年來，檢察官刻意隱瞞了這項證據，可是，這不是因為檢察官顢頇殘酷，反而是因為他一心伸張正義，希望能不辱使命地制裁犯罪。
◎懷疑並非正義之敵，盲目的確信才是。
我們以為事實昭然若揭，卻不知道自己只看得見自己相信的事。
我們以為義憤填膺是在守護最重要的價值，但立意善良的好人，卻可能促成令人遺憾的不正義。
人的大腦與心理究竟有哪些運作上的特點，司法程序又出了什麼問題，
使得整個體制不但無法主持正義，反而危及了社會中最弱勢的那群人？
針對司法判決中的不平等，作者在書中亦提出解方：
將科學研究成果納入司法改革之中，改善警察與法務人員的訓練，
修正懲處罪犯的模式，讓究責與輔導相輔相成，
使我們不再亡羊補牢，而是防患於未然，
未來能擁有一個更公平、安全的社會。
本書最大特點
1.每一章都從一種參與者出發，涵蓋司法判決裡的眾生相，不偏於特定角色，讀者可透過本書關照司法審判全局
2.專從心理學和神經科學的角度立論
3.書中的舉例不談抽象理論或概念，也盡量不用專業名詞，知識含量中等，但處處啟發讀者深度思考。
書中例子在豐富度和深入程度上拿捏得當，讓完全沒有法律背景、生活中不會接觸到法律的人也能理解。而且因為書中主力探討人的心理和認知過程，可說是每個人都有的經驗，所以讀者的代入感（自我探索或檢討）較強。整體難度是高中生可不費力掌握的程度，議題度高，尤其適合激發課堂討論或社團辯論。

《实用多元统计分析(第6版)》多元统计分析是统计学中内容十分丰富、应用范围极为广泛的一个分支。在自然科学和社会科学的许多学科中，研究者都有可能需要分析处理有多个变量的数据的问题。能否从表面上看起来杂乱无章的数据中发现和提炼出规律性的结论，不仅需要对所研究的专业领域有很好的训练，而且要掌握必要的统计分析工具。对研究者来说，《实用多元统计分析》是学习掌握多元统计分析的各种模型和方法的一本有价值的参考书：首先，它做到了“浅入深出”，既可供初学者入门，又能使有较深基础的人受益；其次，它既侧重于应用，又兼顾必要的推理论证，使学习者既能学到“如何”做，又能在一定程度上了解“为什么”这样做；最后，它内涵丰富、全面，不仅基本包括各种在实际中常用的多元统计分析方法，而且对现代统计学的最新思想和进展有所介绍。

本书是列奥 施特劳斯的晚期作品，通过对苏格拉底与阿里斯托芬这两位思想史人物的碰撞来理解“诗与哲学之争”这一古老问题，并重新提起古典政治哲学这一伟大传统。本书分为两个部分：第一部分解读《云》，第二部分解读所有的阿里斯托芬的谐剧。施特劳斯

本书收《筠廊偶笔》、《在园杂志》两种。
《筠廊偶笔》，清宋荦、刘廷玑撰，蒋文仙、吴法源校点。本书中皆杂记宋荦耳目见闻之事。其中乡野趣事、野史考证，无不涉及，如回雁峰考之类，亦足资考证。
刘廷玑《在园杂志》，刘廷玑的诗虽流传不广，但其《在园杂志》却独树一帜，内容丰富，包罗万象，知识性很强，考校字句，辨其是非，是少有的佳作。

弗拉迪斯拉夫·万楚拉，捷克著名作家，少时曾修习绘画与体育，二十四岁入查尔斯大学，先后学习法律与医学，后曾行医。二战中因抵抗纳粹暴行被德国法西斯杀害。弗拉迪斯拉夫·万楚拉是二十世纪捷克最具影响力的作家之一，作品风格多变，试验性强，颇受米兰·昆德拉、雅罗斯拉夫·塞弗尔特等人推崇。
这部短篇小说描述了一个沉寂的小镇，一群生活平静无聊的男女，因为一个杂耍魔术师与女助手的到来，而发生意想不到的改变，足以媲美莎士比亚《仲夏夜之梦》的连番韵事，让这个看似寻常的夏季，变得梦幻而迷离。小说人物依靠对白刻画，或调笑玩乐，或语带讥讽，或嘲笑挖苦，或直抒胸臆，充分体现了捷克式幽默感。同时，作家早年从医，文中也常有医学术语出现，更增添几分戏谑。

《儿童心理学手册(第1卷)(上下卷)(第6版)》由西方儿童心理学领域内最权威的专家合力著述，自1931年出版至今，已修订改版六次，影响了一代又一代儿童心理学家。本版保留了1998年第五版19章中的15章，其撰稿人也没有变化。除删去第五版中的第6、7、8和13章外，较大的变化是增加了3章新的内容，即“现象学生态系统理论：多元群体的发展”、“积极的青年发展：理论、研究与应用”和“宗教信仰与精神信仰的毕生发展”。这一变化显然与后面我们还将提及的当代儿童(发展)心理学中“系统发展理论”逐渐取得支配地位的现状相一致。 如今的《儿童心理学手册》，其影响远不止儿童心理学领域，其它如学前教育学、认知科学、生物学、哲学、语言学等学科研究者都会受其影响并反哺于儿童心理学。

这本由美国路德会平信徒联盟支持出版的书，堪称研究马丁•路德神学思想的权威。一本不可多得的好书。
本书系统地介绍和阐释路德的思想。使读者明白，虽然他的神学中有反映他那个时代的情况的现实意义，假如我们试图加深和更新对福音的理解并为教会的合一做准备，本书促进那种有益于现实的对路德神学的研究。文章还有注释，《马丁•路德的神学》从学术角度讲是一本好书，这本书的翻译出版对于基督教神学研究也是一件好事。
目录
德文版前言
美国版前言
英译者序
中文版前言
本书中引证书目缩写
导言
第一章 《圣经》和《信经》的权威
第二章 神学的主观内容
第一部 认识上帝
第三章 对上帝的一般的及正确的认识
第四章 自有的上帝与启示出来的上帝
第五章 十字架神学
第六章 上帝的道和上帝的灵
第七章 信仰
第八章 理性
第九章 《圣经》
第二部 上帝的工作
第十章 上帝就是上帝
第十一章 上帝对人的旨意
第十二章 作为罪人的人
第十三章 处于上帝和撒旦之间的人类
第十四章 处于上帝愤怒之下的人类
第十五章 耶酥基督里的上帝
第十六章 三位一体
第十七章 作为中保和救主的耶酥基督
第十八章 因信称义
第十九章 律法与福音
第二十章 慈爱的上帝之自由
第二十一章 上帝的子民
第二十二章 作为圣徒团体的教会
第二十三章 圣职的职分
第二十四章 真正的教会与经验中的教会
第二十五章 圣礼
第二十六章 洗礼
第二十七章 圣餐
第二十八章 末世论
书摘
由于路德的独创性，深入研究其神学将受益匪浅。路德绝对是用他自已的声音与我们谈话。路德并不是有意要别出心裁，他只是觉得他已受命来正确地解释包含在《圣经》里的真理以及正统教会的教义。他的神学著作都是以《圣经》的权威及教会传统遗传的权威为先决条件的。

本丛书编辑体例如下：
一、采用简体横排，以广传流
二、以原始或原校较精之版本为底本，并参考其他版本点校
三、依熊先生原文之句读，重施标点。通假字保留；异体字酌改为通行字；凡显系手民误植者，径改不出校记。

《物质技术视阈中的文学景观》展现了晚清中国书籍史上重大的技术变革，多维度描述物质技术与小说演进的关系。在传统出版与数字出版关系微妙的今天，这是一个充满诱惑力的话题。
近代以来，新兴印刷技术所蕴含的巨大的出版能量，为小说的繁荣奠定了坚实的物质基础。在物质技术变革急剧加速的步伐中，西方先进的印刷文化进入以上海为出版中心的中国，并逐渐辐射到周边的江南地区乃至整个中国。近代书局利用新的出版技术以及新的经营模式，开展小说征文、小说版权转让以及善本小说整理等活动，推动乃至调控晚清新小说的发生与发展，促使传统的明清章回小说实现其文本传播技术的近代升级。作为中国古代小说文本特色的图像，亦借助新技术完成它的近代复兴之路。这些在物质技术推进中的文学景观，处处展现了文学观念和文体破立的消长，具有重大的小说史及出版史意义。

☀内容简介
作者追随法国法学家孟德斯鸠，而力图推陈出新，以“用法律去阐明文化，用文化去阐明法律”的原则，开创了比较法律文化研究的先河，奠定了比较法律文化研究的基础，是为法学理论的一部经典之作。本书联系古今中外的法律传统和法律现象，用深入历史文化中的方式表达了对社会问题的关切。这些文章曾经以其锐利之思想、清新之文风而引人瞩目，不但令众多外行一窥法理堂奥，得以亲近法律，同时也使法律学子领略了法律写作的另一种样式，耳目为之一新。
☀编辑推荐
用文化解释法律，用法律解释文化。
从古希腊到罗马，从欧罗巴到华夏，
穿越数千年，纵横几万里，
将比较法学、法律文化融为一体，法治的精神在笔端自然流露。
——1978—2014影响中国法治图书评委会
本书注重跨学科的研究方法，不为体系、概念所缚，置法律现象于更广阔的历史、社会和文化背景中来理解，致力于开拓新的研究空间和话语空间；既关注社会问题，又不放弃学术立场，对我国的法治建设具有重要意义，有助于促成社会理性精的健康成长。

本书为国内最早提出“法治论”和“依法治国论”的名著，初版于1989年，再版于1997年，现经过重要修订和增订后，于2014年11月推出最新版。
1、二十多年前出版的《法治论》（1989）和《权利论》（《法治论》姊妹篇，原名为《赢得神圣：权利及其救济通论》）两书，是国内最早提出“法治论”和“依法治国论”的名著，堪称法学界的一块耀眼的路标。对两书所阐述的基本观点，作者至今没有什么实质性的修正。甚至可以说，作者更加坚持两书所确证的信念和立场。而那些基本观点，即使是在当下，也远未过时。
2、此次修订两书，一是订正了讹误之处；二是尽可能将书中所引汉译本著作按当下通行本予以引证和注释，对中国文献的引证和注释，亦依此例处理；三是书名变动，《权利论》一书，第1版书名为《赢得神圣——权利及其救济通论》（1993年），此次修订版，更名为《权利论》；四是《法治论》增加了一章——余论：中国法治思想的“突破”；最后，《权利论》增加了“代第3版后记”。
3、《法治论》主要从汉语文献中阅读了从亚里士多德到西塞罗、卢梭、孟德斯鸠、哈灵顿、洛克、杰弗逊、潘恩等人有关法治的学说；厘清了法治概念，区分了法治的实体价值与形式价值；阐释了法治与权力、法治与自由、法治与权利的关系；勾画了英、美、法等国的不同法治式样；对中国自1949年至1980年代末近40年的法制实践并运用法治作为量度的尺码，确立了中国法治理论的大致框架，是中国法治理论最初的系统研究。
4、《权利论》一书，为《法治论》的姊妹篇，将《法治论》里的论题从中释出加以拓展研究，把关涉每个个体的权利问题从“宪法/法律性”视角转换成一种“社会性“的书写路径，着重讨论了社会中的权利问题。

本书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。在性质上，这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》；而在思想体系上，本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。
卢梭是18世纪法国资产阶级民主主义者，他比他同时代的、代表资产阶级利益的百科全书派人物，更富有激进性。恩格斯曾在《反杜林论》中指出卢梭此书和狄德罗的《拉摩的侄儿》同是18世纪中辩证法的杰作。当卢梭同时代的一些哲学家把人类的进步设想为一个不断上升的过程时，卢梭却已经发现人类历史发展本身所具有的两面性(进步与落后)和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役，亦即人与人之间的不平等的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的唯一基础上的。人在未开化的自然状态中，本来是平等的，可是当人们力求生活完善化，争取科学技术和文化发展时，人类则既在进步，又在退步，因为文明向前进一步，不平等也就向前进一步。到了专制暴君统治之下，不平等就发展到极端，到达顶点。这个顶点同时就将成为转向新的平等的起因和基础。这种新的平等，按照卢梭的看法，是更高级的、基于社会公约的平等。这些思想是可贵的。但卢梭的这些可贵的民主思想和辩证思想始终是与他的唯心主义观点和形而上学的思想方法结合在一起的。本书的写作，就是他隐避森林深处沉思默想之所得。

《博弈论》是博弈领域的两位领军人物的集大成之作，囊括了迄今为止除演化博弈之外的所有博弈论的理论和方法、代表了博弈论发展的最高水平。它不仅涵盖了博弈论的方方面面。而且几乎对每一个论题都给出了严密的数学推导和证明。《博弈论》具有以下几个特点：第一，覆盖面广，几乎涵盖了博弈论的各个领域。第二，有丰富的实例、精心构思的习题以及广泛的可扩展性。第三，深入浅出，既可以满足一般读者对博弈论的了解，也可以满足爱好技术性证明的读者对于博弈论精髓的把握。《博弈论》是经济学研究生和高年级本科生学习博弈论的最好教材，也是其他对博弈论有兴趣的读者的必备参考书。

《中国史纲》是张荫麟的一部力著，也是他短暂一生留下的唯一著作．著名史学家王家范教授认为此书“文笔流畅粹美，运思遣事之情深意远，举重若轻，在通史著作中当时称绝，后也罕见”。《中国史纲》简体横排，以适应现代读者的阅读习惯。加上后记，对作者其人及其书予以简要介绍，有助于现代读者加深理解。加上少量的历史图片，图文并茂，使读者知人论世、知世论人。选目精当、装帧得体、印刷精美，既是文史爱好者了解民国学术文化的一条重要渠道，也是值得书友珍藏的珍品。

《罗马帝国衰亡史》以堂皇宏阔的篇幅，叙述了罗马帝国从公元2世纪安东尼时代的赫赫盛极，到l453年君士坦丁熙陷落时黯然谢幕的l300多年的历史风貌。作者
在近400万的洋洋文字中，既发怀古之幽思，悲怆叹惋千年帝国的无奈衰颓乃至烟灭；又阐思辨之深彻，诠释剖析盛衰兴替的永恒历史命题。
《罗马帝国衰亡史》出版后传诵两百年迄今不衰，其文学光彩与史学成就同样为后人称颂。