文学研究
文学知识学 豆瓣
作者: 余虹 出版社: 北京大学出版社 2008
《文学知识学(余虹文存)》作者余虹在他悼念鲁萌的文章《生命不能承受之痛》中曾经这样写道:“我们都会死去,因此有无数的理由宽慰面对死亡的心灵,但总有一些人的死让你的心无以宽慰,难以承受。”对我,对余虹的许多挚友而言,余虹的死正是这样一种难以承受之痛。在我编辑这个文存的过程中,始终伴随着这样一种铭心刻骨的痛。
痛难以承受,心却并非无以宽慰,因为依然有那么多的人在怀念余虹,在关怀、支持他的文存的编辑和出版。请允许我代表余虹对他们说一声谢谢。
高行健郁達夫王韜論 豆瓣
作者: 王晉光 出版社: 香港中文大學出版社 2005 - 4
本書所輯文章,以涉及的作品計,自十九世紀末至二十世紀末,跨越百年,算是混跡現代文學獲得的點滴印象吧。
本書目錄:
輕輕飄離國界的歎息──高行健〈車禍〉的文化圖像
團圓是夢恩情是癡──論高行健〈圓恩寺〉
從佛教苦行角度解釋郁達夫其人其文及南奔動機
山盟已矣,錦書誰託──讀《我與郁達夫》問疑
王韜──香港作家鼻祖論
宗璞〈核桃樹的悲劇〉之深層意義
借鑑教育評估──論現當代中國文學研究與評價
附錄──長短文篇目
人間事偶然﹝代後記﹞
程毅中文存续编 豆瓣
作者: 程毅中 2010 - 3
《程毅中文存续编》内容简介:叙事赋与中国小说的发展、先秦两汉的杂赋与小说《宋玉子》、唐人小说中的“诗笔”与“诗文小说”的兴衰、敦煌俗文学与古代小说、试探《隋唐两朝志传》的渊源、《聊斋志异》对前代小说的借鉴和创新、漫谈《再生缘》等。
我们何以成为后人类 豆瓣
8.3 (10 个评分) 作者: [美] N.凯瑟琳·海勒 译者: 刘宇清 出版社: 北京大学出版社 2017 - 6
本书深入探究 “身体” 在信息时代的命运,责无旁贷地阐明我们所身处的虚拟时代以及未来的走向。我们作为 “人类” 的日子已经屈指可数了,我们终将成为 “后人类”。人类为什么会向 “后人类” ?“后人类” 到底意味着什么?人类要加入恐龙的队伍,成为被淘汰的物种?智能机器人会成为这个星球上最重要的生命形式?融贯技术与文化的历史,从控制论的诞生到人造生命的出现,凯瑟琳﹒海勒梳理出三个相互交织的故事:信息如何失去它的身体;赛博人的文化观念与技术建构;控制论对人本主义主体的消解。深入探究“身体”在信息时代的命运,阐明了我们所处的时代和未来。人类必须与其他生命形式共享这个星球甚至人类自身。
一个解构主义的文本 豆瓣
作者: [法] 罗兰·巴特 译者: 汪耀进,武佩荣 出版社: 上海人民出版社 1997
这是一部无法用传统体裁定性的奇书。作者在此尝试了一种高度神经质的“发散性”行文,糅思辨与直接演示为一体。这是一种“散点透视”的“零度写作”。恍如一万花筒:作者撷取出恋爱体验的五彩碎片,在他哲人思辨的反光镜折射下结构出扑朔迷离的排列组合。作者以对应的文体形式揭示了恋人絮语只不过是诸般感受,几段思绪,剪不断,理还乱。相形之下,以往的关于爱情、恋语的条分缕析、洋洋洒洒的“发思”八股显得迂腐、浅陋……而这正是解构主义要证实的。
唐代铨选与文学 豆瓣
作者: 王勋成 出版社: 中华书局 2001 - 4
本书较为系统地论证了唐代铨选制度,以及与之相关的问题,从整个选举制度的角度考察铨选与文学的关系。对唐代文学和历史研究有一定的参考借鉴作用。
佛经故事与中国民间故事演变 豆瓣
作者: 刘守华 出版社: 上海古籍出版社 2012 - 6
《佛经故事与中国民间故事演变》以比较文学的研究方法,就佛经故事随佛教传入中国,并对中国民间故事的丰富与发展所起到的作用,进行了颇为翔实的分析与考察,从中清理出诸多具体故事发展变化的来龙去脉。对了解中国民间故事大演变,乃至中国民间故事与印度民间故事、世界民间故事之间的相互影响,均有一定的启迪意义。
发现卞之琳 豆瓣
Pien Chin-Lin: A Study in Modern Chinese Poetry
作者: [美] 汉乐逸 译者: 李永毅 出版社: 外语教学与研究出版社 2010 - 9
发现卞之琳:一位西方学者的探索之旅
在中国“现代派”诗歌的重要代表人物卞之琳诞辰100周年之际,外研社编务中心编辑部与人文社科分社联合推出《发现卞之琳:一位西方学者的探索之旅》,该书系出生于美国的荷兰学者汉乐逸(Lloyd Haft)先生研究卞之琳诗歌生涯与作品的著作,也是全世界最早出版的该领域专著,被誉为“发现卞之琳”途程上具有里程碑意义的作品。
该书以文本为经,历史为纬,采用传记式研究方法,系统、全面地审视了卞之琳的生平及其作品,详细评析了卞之琳的诗歌创作、诗歌理论、文学翻译、翻译理论。当代诗坛元老屠岸先生评价说:“汉乐逸的这部论著篇幅不长,但质量很高。其特点是史论结合,繁简得宜,语言精粹,逻辑严密;有如评传,但无某些评传的烦琐考证之弊。曾有一些以文学家为传主的纪实作品,偏重史实,忽略文本;或者反过来,囿于文本,疏离背景。汉乐逸此书二者均不偏废,为读者提供了全面了解卞之琳文学成就的通道。这本书还有一个特点,即摒除了术语的堆砌和理论的玄奥,做到了深入浅出,因而引人入胜。”
除了将这本书作为卞之琳诗歌的阅读指南之外,它对今日的中国读者还别有一种价值,那就是透过上世纪七八十年代一位西方年轻读者的眼睛去领略这位20 世纪中国杰出诗人的内涵。卞之琳创造性地融合了西方和中国的元素,文学史已经表明,他是20 世纪影响力最持久、风格最独特的中国诗人之一,对于他的研究还任重而道远,而本书的翻译出版已经是一个值得期待的开始。
南宋诗选与宋代诗学考论 豆瓣
作者: 卞东波 出版社: 中华书局 2009 - 4
《南宋诗选与宋代诗学考论》以人为纲,凡入选二百多家诗人,每位入选诗人前都系以小传,对诗人的生平和诗歌创作有所评述,这一体例对后来的诗选产生了一定的影响。《宋百家诗选》虽然已经亡佚,但此书在靖康之乱后保存了北宋一代的诗学文献,该书记载的本事有助于我们理解宋代诗歌;同时《宋百家诗选》也是一部受到江西诗派影响的诗选,可能参考过吕本中的《江西诗派宗派图》,入选了大量的江西诗派诗人,反映了南宋初年江西诗派逐渐成为诗坛主流的诗学潮流。《诗家鼎脔》是晚宋一部宋诗选本,凡人选96位诗人,180首诗,此书现存本已是残本,编者也不清楚,其成书时间在1231至1253年之间。《诗家鼎脔》的清抄本与《四库全书》本在版本上有一些差异,《四库》本删除了一些涉及民族关系而显得“违禁”的诗,并对书中出现“胡”、“虏”等字的诗做了改动,所以清抄本比较接近此书的原貌。比较《诗家鼎脔》及《诗人玉屑》可以发现两书有很多联系,所以我大胆推测此书的编者是《绝妙好词》的编者黄异。《诗家鼎脔》在选诗上以“尝鼎一脔”的方式编选了以南宋中后期中下层诗人为主的诗歌,选诗以江湖诗派诗人为主,入选诗人的地域分布以福建、浙江为最多,人选诗体中绝句最多。《诗家鼎脔》在选诗上反映了晚宋诗坛上宗尚晚唐的诗风,同时又是一部有一定政治倾向的选本,反映了晚宋的社会现实。
唐代传奇小说论 豆瓣
唐代伝奇小説論——悲しみと憧れと
8.0 (6 个评分) 作者: (日) 小南一郎 译者: 童嶺(譯) / 伊藤令子(校) 出版社: 北京大学出版社 2015 - 10
《唐代传奇小说论》通过具体分析唐代《古镜记》《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》等传奇小说作品,探讨了唐代传奇小说超越魏晋时期志怪小说的种种表现,以及传奇小说集中出现在中唐很短的一段时期的深层原因。
中国古代文学中的日本形象研究 豆瓣
作者: 张哲俊 出版社: 北京大学出版社 2004 - 4
《中国古代文学中的日本形象研究》,是一本研究日本形象演进和发展的专著,采用了以诗证史,以史证诗的实证研究方法。日本形象的形成主要取决于中日的政治与文化的交流,也取决于中国文化自身观察事物的方式。各个不同的时代有着不同的日本形象,总体而言日本集体形象有两种:一是仁者日本的形象,一是兽类日本的形象。中国古代文人注意描写了日本的习俗、文学、艺术、物产等。其中既有中国文人想像的日本幻像,也有符合社会、自然等的日本实像。由此不仅可以看到作为他者的日本形象,也可以通过日本形象反映中国文学与文化自身的特征。
终南山的变容 豆瓣
作者: [日]川合康三 译者: 刘维治 / 张剑 出版社: 上海古籍出版社 2013 - 8
此书汇录了作者二十多年中唐文学研究的成果,由“中唐文学”、“韩愈”、“白居易”、“李贺”等专辑组成。作者将中国学者视中唐为古代诗史转折点的看法进一步推广到整个古代精神史和文学史,认为中唐在古代文人精神和自我意识方面的许多表现都有特别意义。
理论入门 豆瓣 谷歌图书
9.3 (40 个评分) 作者: [英] 彼得·巴里 译者: 杨建国 出版社: 南京大学出版社 2014 - 1
《理论入门》自出版以来获得了巨大的成功,对于初涉文学理论和文化理论的学生而言,该书是入门的不二之选。 各种方法、各方大家、各类技术术语,错综复杂,令人目不暇接,而这一切在《理论入门》中被解说地清楚明白,深入浅出。许多理论类书籍对于所介绍的理论和理论家都有预设立场,与此不同的是,《理论入门》仅仅提供基础的原理,而让读者自己发展观点。 此次修订版包含了当今文学理论和文化理论的最新发展潮流,并新增了两个全新的章节。读者可以深入了解到自由人文主义、结构主义、后结构主义和解构、后现代主义、精神分析批评、女性主义批评、同性恋批评、马克思主义批评、新历史主义和文化唯物主义、后殖民批评、文体学、叙事学和生态批评等方面的内容。
巴赫金全集(全7卷) 豆瓣
作者: 巴赫金 译者: 钱中文 / 白春仁 出版社: 河北教育出版社 1998 - 6
『第一卷』 论行为哲学、审美活动中的作者与主人公、文学作品的内容材料与形式问题、弗洛伊德主义批判纲要
『第二卷』 生活话语与艺术话语、文艺学中的形式主义方法、马克思主义与语言哲学
『第三卷』 长篇小说话语、小说的时间形式和时空体形式、长篇小说话语的发端、史诗与小说
『第四卷』 言语体裁问题、文本问题、人文科学方法论
『第五卷』 陀思妥耶夫斯基诗学问题、巴赫金访谈录
『第六卷』 拉伯雷的创作与中世纪和文艺复兴时期的民间文化
距离与想象——中国诗学的唐宋转型 豆瓣
作者: [日]浅见洋二 出版社: 上海古籍出版社 2013 - 10
全书涉及"风景与绘画之间的关系"、"诗与绘画的关系"、"诗中有关形似功能的问题"、"诗与历史记载、历史学关系的问题"、"诗人的内部世界与诗人所处外部世界、自身与他者间的关系"等诗学重要命题,有力地揭示出了唐宋之间"诗学观念上的断层"现象。作者受日本"中国学"研究的传统熏陶至深,又曾在哈佛大学接受西方学术方法之训练,他的研究特色很可能预示着日本"中国学"的发展动向。
卢照邻研究 豆瓣
作者: 王明好 出版社: 人民出版社 2013 - 8
在现存的20种文学史教材中,多强调卢照邻在七言歌行创作方面的重要作用,而对他其它类型的诗与文却很少提及。事实上,从现存有关卢照邻的文献资料和诗文作品来看,显然没有那么单一。卢照邻诗歌无论从内容还是从体式上来说,都是极为丰富多采的。面对这样一个为文学史家褒贬参半而又颇富个性的作家,对其人及其作品进行全面深入的研究,帮助我们更客观更全面更合理地加以认识,以筚路蓝缕之功,得抛砖引玉之效,即本选题的目的与意义。全书分为八章,在构架上,分作家研究和作品研究两大板块,主要包括家世籍贯及生平、交游、版本、思想性格、文论、诗歌、赋体、文学史意义八个方面的考述和论述。
革命节日 豆瓣
作者: [法]莫娜·奥祖夫 译者: 刘北成 出版社: 商务印书馆 2017
《革命节日》一书被视为法国大革命的文化史研究的开山之作。与传统史学研究不同,奥祖夫从文化史和人类学的角度研究法国大革命期间的节日,把文化因素纳入了大革命集体行动的分析。该书透视了大革命时期的政治文化,既剖析了革命节日与传统的联系与不同,又揭示了革命节日对于法国革命时期集体行动和集体心态的意义。
中国古代文论管窥 豆瓣
作者: 王运熙 出版社: 上海古籍出版社 2006 - 7
收集在这本小书中的二十一篇论文,除个别篇章外,都是在六十年代前期和1978年以后近几年内写成的。作者原来着重研究汉魏六朝、隋唐五代的文学史,六十年代起,研究重点转移到中国文学批评史方面。除参加集体编写的《中国文学批评史》外,还陆续写了几十篇关于中国古代文论的论文。其中研讨《文心雕龙》的文章,因有十多篇,已编成《文心雕龙探索》一书由上海古籍出版社出版,其余的编成本书。中国古代文论的资料非常丰富,问题很多,作者认为自己所认识和论述的仅是一小部分现象和问题,所见也不深,因此取名《中国古代文论管窥》。书中论文质、风骨的两篇,谈得比较简括,《文心雕龙探索》中另有长文详细阐述,请读者参看。
乐府诗述论 豆瓣
作者: 王运熙 出版社: 上海古籍出版社 2006 - 7
《乐府诗述论》(本社1996年版)是王运熙先生自二十世纪四十年代以来长期潜心研究汉魏六朝乐府诗的成果汇集。内容涉及探讨乐府诗产生的地域、时代、在当时的作用和对后代的影响,考辨有关作家的生平、作品的本事,以及乐府诗在送和声、谐音双关语等方面所显示的特点。资料翔实,论述精辟。这次增补,加入近十年来有关论文三篇,对六朝清商曲辞的产生地域、时代与历史地位,刘宋王室与吴声西曲的发展,郭茂倩与《乐府诗集》等均有新的探索。
本书分为上、中、下三编。上编《六朝乐府与民歌》、中编《乐府诗论丛》,过去曾分别单行出版;这次重印,大体保存原貌,只在少数地方作了一些修订。下编《乐府诗再论》则是新编起来的。