Describes the more recent, meteoric rise of wavelet analysis and its many practical applications. Includes the new medical and genetic applications such as mammography, heart disease, and fingerprints. DLC: Wavelets (Mathematics).

本书讲述的是计算机工作原理。作者用丰富的想象和清晰的笔墨将看似繁杂的理论阐述得通俗易懂，你丝毫不会感到枯燥和生硬。更重要的是，你会因此而获得对计算机工作原理较深刻的理解。这种理解不是抽象层面上的，而是具有一定深度的。

《探索复杂性》内容简介：耗散结构理论由于在社会经济等大范围领域中展现的广阔前景，引起了人们的极大兴趣，与协同论、突变论并称为现代科学方法论的新三论。美国著名作家托夫勒认为，这一理论“可能代表了下一次科学革命”。《探索复杂性》作者之一普利高津因提出这一理论而获得1977年诺贝尔奖，《探索复杂性》的另一作者布鲁塞尔学派主要成员尼科里斯教授，是欧洲著名的物理学家，对发展耗散结构理论做出了杰出的贡献。
书中全面地介绍了以耗散结构理论为代表的进化论物理学的最新成就，着力于打破自然科学各门类之间乃至自然科学与社会科学之间的壁垒，再次点燃科学革命之火。
《探索复杂性》内容新颖、文笔优美、深入浅出，适宜于物理学、化学、数学、生物学、医学、地质学等专业的科学工作者、大专院校师生阅读，也适宜于社会科学工作者和具有中等文化程度的读者阅读。

我们究竟该信仰宗教还是做一个理智的无神论者？
理查德·道金斯继《自私的基因》之后轰动西方世界的巨著，他以科学人文观剖析了宗教的由来及对人类思想的禁锢和欺骗，道金斯因本书颠覆性的观念被西方宗教人士称为撒旦的化身。本书的价值在于引导我们理性认识宗教。
非常特别的阅读感受，有时甚至会忍俊不禁…… 你无需看过他的所有作品，就能为道金斯公示宗教所能造成的罪恶的胆量感到自豪。——科克斯书评
道金斯写了一本令人惊讶的不宽容的书，充满着对宗教和信仰者的质疑。他以一己之力对抗整个宗教世界，无疑会遇到很多麻烦，但他有权表达自己的思想。——《出版周刊》
终于，当今最好的非小说作家之一把他对宗教的想法聚集成一本优雅的书。——史蒂文.平克，哈佛大学心理学教授，《语言本能》《心智探奇》作者
嘹亮的真理号角，让人有透气的感觉。——马特·雷德利，《神奇基因》和《弗朗西斯·克里克》作者
道金斯为人类的同情心和情感赋予了正确的价值，这使得他对宗教的批判如此有力。——菲利普·普尔曼，《黑暗物质三部曲》作者
这是一本勇敢且重要的著作。——德斯蒙德·莫利斯，《裸猿》和《人类动物园》作者
理查德·道金斯是我们这个时代优秀的预言家……本书延续了他一贯的发人深省的传统。——克雷格·文特，人类基因解码专家
《上帝的错觉》敏锐、富有同情心，而且很真实……如果这本书没有改变这个世界，说明我们每个人都深陷其中。——佩恩与特勒《识破谎言》节目主持人
对宗教信仰的彻底审视——它是人类进化史上的思想寄生虫吗？
改变人的精神世界——当一个有科学素养的幸福安宁的无神论者！
作者因本书颠覆性的观念被西方宗教群体称为撒旦的化身
关于道德善恶和宗教信仰的科学人文思考
畅销世界的经典科普作品
雄踞《纽约时报》畅销榜一年
动摇西方世界的宗教信仰无神论者的公开宣言书
一位杰出的科学家，他是世界上最著名的无神论者——道金斯——以严谨而机敏的方式重新审视了上帝，他驳斥了宗教的主要论点，并论证了宗教所宣扬的至高无上的力量的不可能性。他以历史和当代的证据，展示了宗教是如何促成战争、煽动歧视，甚至虐待儿童的。他认为对宗教的狂热信仰不但是错误的，更可能是致命的。道金斯因本书颠覆性的观念被西方宗教群体称为撒旦的化身。他还提供了关于无神论令人振奋的深刻理解：无神论对个人和社会都有好处，其中最重要的是，无神论比任何信仰都可以更清楚、更真实地欣赏与接触神奇的宇宙。在《上帝的错觉》一书中，理查德·道金斯表达了对某些同行的愤慨：他们试图用科学来证明他们的宗教信念，同时又回避了最困难的部分——一个足以创造和运行宇宙、精巧而复杂的第一推动力的存在。道金斯认为，这样的存在必然极端复杂，以至于它的存在都成问题，以及它如何交流，还有，它到底在哪里？道金斯时常被指责为一个暴徒，但他只是把任何科学理论必须经受的审查运用于神学理论，这种严谨的科学论证即使是宗教徒也能欣赏到它的美妙，它让人思考和看待世界的方式变得理智而客观。

亚历山大·冯·洪堡是德国伟大的自然科学家和科学考察旅行家，近代气候学、植物地理学、地球物理学的创始人之一，是真正称得上著作等身的学者。《大自然的肖像》是洪堡*著名的著作，其德文版Ansichten der Natur于1808年出版，1826年再版，曾被翻译为英语、法语、西班牙语等多种语言。《世界学术经典丛书：大自然的肖像（英文版）》是根据第三版和*后一版的德文版翻译而来，于1850年正式出版。《世界学术经典丛书：大自然的肖像（英文版）》文笔优美，兼具科学性和文学性，体现了洪堡对植被结构及其在气候模式下起源的*成熟的思想。
《世界学术经典丛书：大自然的肖像（英文版）》可供生态、生物、地理等专业高校师生和相关领域科研人员及自然科学爱好者阅读。

When Napoleon Chagnon arrived in Venezuela’s Amazon region in 1964 to study the Yanomamö Indians, one of the last large tribal groups still living in isolation, he expected to find Rousseau’s “noble savages,” so-called primitive people living contentedly in a pristine state of nature. Instead Chagnon discovered a remarkably violent society. Men who killed others had the most wives and offspring, their violence possibly giving them an evolutionary advantage. The prime reasons for violence, Chagnon found, were to avenge deaths and, if possible, abduct women.
When Chagnon began publishing his observations, some cultural anthropologists who could not accept an evolutionary basis for human behavior refused to believe them. Chagnon became perhaps the most famous American anthropologist since Margaret Mead—and the most controversial. He was attacked in a scathing popular book, whose central allegation that he helped start a measles epidemic among the Yanomamö was quickly disproven, and the American Anthropological Association condemned him, only to rescind its condemnation after a vote by the membership. Throughout his career Chagnon insisted on an evidence-based scientific approach to anthropology, even as his professional association dithered over whether it really is a scientific organization. In Noble Savages, Chagnon describes his seminal fieldwork—during which he lived among the Yanomamö, was threatened by tyrannical headmen, and experienced an uncomfortably close encounter with a jaguar—taking readers inside Yanomamö villages to glimpse the kind of life our distant ancestors may have lived thousands of years ago. And he forcefully indicts his discipline of cultural anthropology, accusing it of having traded its scientific mission for political activism.
This book, like Chagnon’s research, raises fundamental questions about human nature itself.

这是奥地利著名动物学家洛伦茨关于动物与人类行为问题研究的论著的第二卷。与详述动物行为并形成基本概念的第一卷不同，第二卷的目的主要在于向有兴趣的读者传达动物行为学所基于的某些认识论理解,并阐述归纳式自然科学的哲学基础。作者不仅通过生动形象的案例，向读者展示了动物行为学研究中真正艰辛细致的工作是如何进行的，使读者从中体会科学研究的严谨与趣味，还以高屋建瓴的思想，回顾了不同的心理学派关于动物和人类行为问题的各种观点,激发读者思考以下问题：动物会经历主观体验么？实验是否是科学知识的惟一来源？这些论文展现了动物行为学起步时期研究者对动物与人类行为的思考，今天看来仍具有极大的启发意义。

人们对生命的定义大多始于出生，终于死亡。然而生命不是玦而是环，没有开头，没有结束，只有永恒的循环。人们惧怕死亡、厌恶腐烂，殊不知没有腐烂、没有消亡，便没有新生命的诞生。腐烂是自然界最重要的力量，形形色色的分解者们在其中八仙过海，各显神通。请与我们一起跟随镜头，踏上自死来、往生去的奇异之旅吧。

《现代动物分类学导论》正如人类社会在各方面的进步一样，科学技术各领域在近20年来所呈现出的面貌是加速发展而不只是发展，动物分类学也是如此。虽然动物分类工作者并未普遍认为这个领域近年来发生了革命性的变化，但是各个方向上不同程度进展的总和却是惊人的。如何使初学者能够更快地了解动物分类学的全貌与现状，并有效率地开展工作，这是一个挑战。《现代动物分类学导论》以“新技术为分类学所用”为原则，整理了动物分类学的传统内容，系统性地介绍了分子系统学等新技术方面的基本内容，同时非常重视这两部分内容之间的联系，并对一些重点内容展开论述。
《现代动物分类学导论》分为四个部分。第一个部分讲动物分类学的经典内容，以学科简史为第一章，以学科方法方面的进展为末章，由此引出第二部分与第三部分；第二部分讲动物分类学在系统发育方面的研究如何利用分子生物学方法开展工作；第三部分讲动物分类学在物种鉴定与物种分布方面的研究如何利用分子生物学方法开展工作；第四部分为拓展性的外延内容，简介分子钟、中性论、进化发育在动物分类学未来发展中可能发挥更重要的作用。
《现代动物分类学导论》可作为动物学相关专业的研究生和生物科学高年级本科生以及相关领域工作者的参考书。

本书介绍了植物分类学与生物系统学的原理和方法；对历史分类学、细胞遗传学、植物构造学、进化理论等进行了讨论；对新的分类学方法，如化学分类、染色体分类和实验分类学等作了详细的介绍；还专门介绍了分类学的实践过程。
添加者吐槽：这本书的英文版出版于1980年，英文版后来出了第二版。这里面说的“新的方法”到现在当然已经不新了，对分类学历史的介绍似乎也有些缺憾，翻译貌似也有瑕疵。读者自酌。

1978年，诺贝尔医学奖颁给发现DNA限制酶的纳森斯（Daniel Nathans）、亚伯（Werner Arber）与史密斯（Hamilton Smith）时，斯吉巴尔斯基在《基因》期刊中写道：限制酶将带领我们进入合成生物学的新时代。转基因技术如今日渐走近大众的视野，大自然创造了我们的世界，人类是否在扮演上帝的角色在进行着再创世纪？合成生物学很大程度上是一门关于如何开发和应用基本工程原理的学科——也就是把象牙塔里那些学术的、纯粹的、甚至是自娱自乐或者抽象的东西，转变成能够对社会带来影响甚至变革的实际事物。世界上第一个所谓人工合成生命体（克雷格·凡特的丝状支原体）的遗传代码中加入了一小段人类文本，其中的一条是：“To live, to err, to fall, to triumph, to recreate life out of life”（去生活、去犯错、去失败、去胜利，去用生命重新创造生命）。

This indispensable new edition brings Chalmers' popular text up to date with contemporary trends and confirms its status as the best introductory textbook on the philosophy of science.

Over the last 25 years this account to dethrone empiricist thought has become both a bestseller and a standard university text with translations into fifteen languages.

This revised and extended edition offers a concise and illuminating treatment of major developments in the field over the last two decades, with the same accessible style which ensured the popularity of previous editions. Of particular importance is the examination of Bayesianism and the new experimentalism, as well as new chapters on the nature of scientific laws and recent trends in the realism versus anti-realism debate.


"Crisp, lucid and studded with telling examples… As a handy guide to recent alarums and excursions (in the philosophy of science) I find this book vigorous, gallant and useful."

New Scientist

这本书讲述的是如此常见的一种疾病，甚至从它的名字中都能看出它的发病率。一场感冒顶多称得上一个小麻烦，但假如你花点时间计算一番，看看人的一生中究竟要忍受几番这个貌不惊人的小病毒的磨折，你会悚然发现，那是加起来相当于五年的鼻塞、咳嗽、头疼、喉咙痛——还有将近一整年卧病在床。
为何有的感冒像老鼠，胆怯又恼人；而有的却如拉姆的恶龙，一次就将我们拽入长达数日的悲惨灾恙之中？为何有些人对感冒的抵抗力完美得令人抓狂，另一群人则似乎一见人打喷嚏就要染病？
你是不是对这个经常不请自来的家伙燃起了一点点的好奇心了呢？

我们正处在有史以来最能改变人类生活的技术革命漩涡的中心。60年在人类历史上只是一瞬间。在最近的这60年中一个技术发现引发了百舸争流，随之产生了遍布全球的一系列变革，带给人类前所未有的冲击。这些变革在全球范围内，持续加速改变着人类生存方式的基本核心。更重要的是，这些变革还仅仅处在初期阶段!
约翰·D·雷克斯勒专著的《硅星球(微电子学与纳米技术革命)》介绍了微电子学和纳米技术的一般知识和工程基础，并探讨了这场新的科技革命正如何在各学科领域甚至整个人类文明中引起广泛的变革。本书使用浅显易懂的语言，浅明的数学知识，将众多微电子和纳米科学的神奇之处展现出来，包括半导体、晶体管、集成电路、光导纤维、手机、电子邮件、数字电视、纳米机器人等等，读者即使只有很少甚至没有技术背景，也可以顺利阅读。
《硅星球(微电子学与纳米技术革命)》在附录中还补充了基本的物理和电气工程知识，需要的读者可以进行查阅。

Why do we do the things we do?
More than a decade in the making, this game-changing book is Robert Sapolsky’s genre-shattering attempt to answer that question as fully as perhaps only he could, looking at it from every angle. Sapolsky’s storytelling concept is delightful but it also has a powerful intrinsic logic: he starts by looking at the factors that bear on a person’s reaction in the precise moment a behavior occurs, and then hops back in time from there, in stages, ultimately ending up at the deep history of our species and its evolutionary legacy.
And so the first category of explanation is the neurobiological one. A behavior occurs–whether an example of humans at our best, worst, or somewhere in between. What went on in a person’s brain a second before the behavior happened? Then Sapolsky pulls out to a slightly larger field of vision, a little earlier in time: What sight, sound, or smell caused the nervous system to produce that behavior? And then, what hormones acted hours to days earlier to change how responsive that individual is to the stimuli that triggered the nervous system? By now he has increased our field of vision so that we are thinking about neurobiology and the sensory world of our environment and endocrinology in trying to explain what happened.
Sapolsky keeps going: How was that behavior influenced by structural changes in the nervous system over the preceding months, by that person’s adolescence, childhood, fetal life, and then back to his or her genetic makeup? Finally, he expands the view to encompass factors larger than one individual. How did culture shape that individual’s group, what ecological factors millennia old formed that culture? And on and on, back to evolutionary factors millions of years old.
The result is one of the most dazzling tours d’horizon of the science of human behavior ever attempted, a majestic synthesis that harvests cutting-edge research across a range of disciplines to provide a subtle and nuanced perspective on why we ultimately do the things we do…for good and for ill. Sapolsky builds on this understanding to wrestle with some of our deepest and thorniest questions relating to tribalism and xenophobia, hierarchy and competition, morality and free will, and war and peace. Wise, humane, often very funny, Behave is a towering achievement, powerfully humanizing, and downright heroic in its own right.

在计算机领域，一部永恒的经典著作，其特点是它在出版5年后依然值得一读。如果书中的内容在首次出版25年后依然是正确的，那么它绝对是一部非凡的巨著。这一标准适用于《系统化思维导论》这本书。本书关注的不仅限于计算机领域，它更多关注的是人们思考的内容,以及如何去思考这些内容。

霍金、阿西莫夫钦佩的科普作家、普利策奖获得者卡尔·萨根历时三年精心创作
BBC盛赞：20多年后，仍没有一本天文类书籍，甚至是一本科学类的书籍，能与《宇宙》的雄辩和对知识的广泛涉猎相提并论。
宇宙一直是这个样子,过去如此，将来也如此。我们生于宇宙，我们的命运也与宇宙深切交织在一起。最基本的和最细微的人类事物都可以溯源至宇宙和它的开端。本书就致力于在宇宙视角对人类的探索。
《宇宙》一书中容易被忽视，但同时可能也是它对人类文化非常重要的贡献，就是在传统科学——天文学、生物学、化学和地理学之间进行了成功的“异花授粉”。分别独立来看，这些领域每一个都是高深的，有着悠久的历史。但当放到一处——《宇宙》把它们编织成一张洞悉我们在宇宙中位置的挂毯——它们的毗邻并列就变得显著而不可磨灭。本书将科学话题与其他传统研究领域例如历史学、人类学、艺术学和哲学穿插交织，阐明了读者为什么和如何拥抱科学与文化相关的所有途径。
卡尔所写的每一件事，《宇宙》中涉及的科学基础都坚实牢固，当作者深入某个特殊领域时，都会举起红色的夸张的旗帜来警示。（37年后，卡尔对地球上各种事件的猜测都令人惊讶地成为真实的预言，从地球天气变化，到海盗号着陆器在火星上的模糊发现，到他梦想的可能在等待我们的土卫六。）
《宇宙》的成功也反映出我们对自身在宇宙中所处位置的极大好奇，以及从理性、人文、感性的角度渴望了解这个问题的重要性。
在《宇宙》一书中，你永远不会感到科学边际的局限。科技的边际时时更新，但你关注的已不再是科技的边际，而是史诗般的科学探究对地球、对人类、对你自己究竟意味着什么。这一点已经脱离了时间、地点的束缚，对任何一代都适用。
科学是一种持续不断的进程，永远没有终点。不存在任何终极真理，能够在获得之后就不必进行任何科学追求。正因如此，世界才如此有趣。

阿达玛在《数学科学文化理念传播丛书·数学领域中的发明心理学》中追随庞加莱在巴黎心理学学会上的著名讲演的思想，着重论述了以“无意识思维”为核心的数学发明心理过程，给人以强烈印象。

人類從原始生物開始一路演化，這個過程本身就是一部壯闊的史詩，
但時至今日，科技的進展已讓人類面臨有史以來最大的道德困境，
讓人類對自身存在的意義陷入迷惑，人類的未來將往哪裡去？
我們的生命是否有其發展的目的？
兩度獲得普立茲獎的當代科學大儒、眾所公認的全球生物學家及自然歷史學家翹楚，
愛德華•威爾森（Edward O. Wilson）
從人類在非洲大草原上的起源開始，談及他對人類存在意義的思索。
※入圍2014美國國家圖書獎
※美國前副總統高爾撰文推薦
※全球最值得訂閱的文化社群網站「食腦」（brainpicking.com）年度好書
※《紐約時報》、《出版人週刊》、《自然》、《華盛頓郵報》等重要媒體齊聲推薦
國立台灣大學哲學系教授　苑舉正　專文推薦
生物人類學者　王道還
國立清華大學生命科學系教授　李家維
中研院生物多樣性研究中心研究員　邵廣昭　熱忱推薦
人類是一種很特殊的物種，也可以說是被揀選的物種，
是包含遠古生物史在內的歷史機遇，讓我們成為了現在的樣子：
˙我們是地球上數十萬種動物當中，少數二十種具互助這種高等社會行為的動物之一。
˙自私的基因讓個體存活，無私的基因讓群體存活，人類是地球唯一同時具有兩種特質的動物，因此我們會時刻活在矛盾與衝突之中。
˙善與惡、自私與無私，這些都是人的生物特徵，它們的衝突與撞擊，創造出人類璀燦的文明，讓人類在整個宇宙中顯得如此特別。
人類的存在究竟有何意義？是為了完成什麼樣的使命？
在科技日漸發展的現在，人類有愈來愈多選擇可能的時候，我們該如何思考未來，並選擇成為一種怎樣的物種？
˙關於基因改造：我們是否要藉由自我意志進行更高等的演化，或是選擇保留人的生物特徵？
˙關於機器人：當愈來愈多的工作和決策由機器人負責執行時，人類要做些什麼呢？繼續改造自我以與機器人競爭？
˙關於環保：地球上所有的物種當中，唯有人類可以理解生物界的現象，看見大自然的美，並肯定個體的價值，那麼，我們現在是否也可以以相同的精神，關懷那賦予我們生命的大自然？
隨著人類在科學上的發現愈來愈多，科技文明日益進展，
我們又再次步入一個「新啟蒙時代」，是時候重新將科學與人文結合，
思考當前社會遇到的環保、倫理、宗教、種族等議題，
作者愛德華•威爾森身為當代科學大儒，頂尖的生物演化學家，
在書中討論了當前生物學界自《自私的基因》之後最受矚目的議題，
並由此以科學的角度重新思考人類存在的意義，
猶如曖曖微光，為我們指點一個可能的未來。