《符号·初文与字母:汉字树》多方追溯汉字演化的轨迹，并与腓尼基字母、苏美尔线形文等古文字作比较，从全新角度探索汉字起源问题。作者指出中国历来的“书同文”政策使语、文分离，文字不随语言而变化，而且汉字结合书、画艺术与文学上的形文、形声的高度美，造成汉字这一枝大树卓然兀立于世界文化之林。文字、文学、书法艺术的连锁关系构成汉文化的最大特色。作者还揭示了汉字未形成初期陶器上的大量线形符号反映了古代闪族人使用字母并尝试采择陶上符号以代替借用契形文的雏型字母之特殊观象，从而提出了字母出自古陶文的“字母学假说”。作者更指出不使用字母是中国古代就做出的明智选择。《符号·初文与字母:汉字树》不向香港、澳门及国外地区发行。
作为“业精六学，水备九能”的国际汉学界公认的大师，饶宗颐先生被论者称为“无愧于当今汉学界导引先路的学者”之荣冕。因其博古通今，中西融贯，既具有中国傅统文化的深厚根柢，又旁通西方治学门径，故而在被称为世界显学的甲骨学、敦煌举、简牍学，以及中外交通史方面都有独创性的贡献，尤以古代文字学研前独深。《符号·初文与字母:汉字树》为其数十年研究积累之成果。

《汉藏语同源研究》几乎对公认的人类语言100个核心词在汉藏诸语中做了逐一的考察，运用非常微观的广征博引的方法证明了诸语言核心词的发生 学或借贷关系，对确属同源的词敢于坚持，对互相借贷的词也不回避，这种方法和太度是科学的。
《汉藏语同源研究》首先利用了比较丰富如可靠的考古资料论证了原始汉藏语群体的分布和源流关系，使汉藏语群体的人类学渊源向上大大地推进了一个时期。这样的结论显然只靠语言学的材料和方法不能得到证实。
其次在比较研所依赖的语料方面引用的更为丰富，不仅包括国内的有关语言，还涉及国外周边地区的南亚语和南岛语的材料。不仅视野更加开阔，还有利于与国际学术界的对话和接轨。
第三是着重语言中核心词的比较。着重语言中心词的比较。核心词是语言中比较稳定和具有人类语言普遍性的结构部分，它们的构成情况和源流关系对于说明语言的系属情况比一般词江更加重要。但是现行的核心词与原始语言相比可能已经面目全非，因此比较和考证的难度是很大的。
第四是对相当数量的词汇形式的原始形态做了比较严谨的构拟，构拟需要系列的或系统的语料技术，这不同于单个词或形态的对比，因此没有足够准确的材料和严格的方法是难以实现的，但是构拟一旦成立，对于语方的同源关系将具有难以推翻的说服力。

日语汉字趣谈（日汉对照），ISBN：9787562815488，作者：（日）高坂登（こぅさか·のぼる）著；陈雪，金伟译

本书将《说文》九千余篆并许慎说解，分隶黄侃所定古声韵表格中，使文字古形、古音、古义相得益彰，为推求音义相关之理、寻绎语言文字衍变之迹的基础工作。为章黄学术重要成果，黄焯称其什百于段玉裁《六书音韵表》，是研治《说文解字》及语言文字学的基础工具书。本书是黄侃古音体系的实践之 作，学界亦多借本书考察其古音学的见解。
本书又是一部《说文解字》书法精品，《说文》九千多字头全为小篆写定，珠圆玉润，字字珍品（郭沫若语）。此次影印采用双色套印，并附录刘先生《说文古音谱订误》等，以飨读者。
郭沫若：且不论这部书（《说文古音谱》）的学术价值如何，单论书法就是珍品。
王力《黄侃古音学述评》：黄侃的弟子刘赜教授的《音韵学表解》和《说文古音谱》反映了黄侃对于入声的见解。
黄焯《说文古音谱后叙》：昔段若膺（玉裁）撰《六书音韵表》，其师戴君（震）叙之，谓千有余年，莫之或省，为稽古大快事。今博平书成，视段氏所得，固将什百。
汤铭《当代著名语言文字学家刘赜》：刘博平擅长篆草，兼工楷行。晚年所书，方家评为雄健秀润，高古纯朴，骨力内蕴，以《说文古音谱》中的小篆最为精美。

《毛诗郑笺平议》作者于此著中详细对比毛传与郑笺，综合前人诸意见，辨是非，阐述《诗经》之本义，多有新见和发现。"毛传"、"郑笺"是研究《诗经》的重要文献。黄焯先生认为"《诗》之本义，皆见之于《序》"，"平笺义，仍主毛传，而以三家为辅"。

许多语言及方言的归属问题一直是备受争议的问题。传统的语言分类方法，凭经验作定性分析，却无法作语言之间亲缘距离关系程度的数量描述。因此相关结论的可信度均值得重新商榷。《中国的语言及方言的分类》的目的是根据计算语言学的原则，利用计算器手段以及分子人类学和词源统计法等先进方法，对汉藏语系的语言及方言的发生学关系做出科学的测定和分类。运用距离法和特征法来描述语言之间亲缘距离的程度，全面且系统地评价汉藏语系的语言及方言的亲缘关系，从而作出科学的分类。所使用的数理树图可以从整体上把握所有语言的相互关系，并可以发现一些有意义的理论问题，例如预测不同词的变化速度和替换方向以及计算出汉藏语系的语言及方言分裂的年代。《中国的语言及方言的分类》的意义在于建立起汉藏语系的语言及方言的分类的数学模型，建立基于语言遗传信息的系统树与基于生物遗传标记的系统树的亲缘距离以及地理分布距离的比较研究基础。这是运用计算语言学结合遗传学来处理中国语言信息的开创性研究。
《中国的语言及方言的分类》运用词源统计分析法及分子人类学方法对汉藏语系的语言及方言作出数理分类以及亲缘阐系程度的描述，并通过树枝长短来表示距离关系，显示汉藏语系的语言及方言的类簇和分级层次。同时计算出汉藏语系诸语言的时间深度，并分析其形成过程。
研究发现，一种语言中不同的词汇范畴具有不同的变化程度，即使是基本词汇的变化程度也不能假定为一种相同的值的理论。斯瓦迪士（Swadesh）的词表虽已成功适用于世界上上千种语言（“罗赛塔计划”Rosetta Project），但却无法用中国的语言来验证。本研究认为斯瓦迪士的100词可以用作汉藏语系的语言及方言分类的标准。《中国的语言及方言的分类》具有语言理论上的贡献。
从分类的结果看，更正了一些传统的错误分类，对解决学术界长期以来因传统分类引起的争论，提出了更科学的方法和结论：如畲语的归属；研究证明白语、羌语、土家语应当分别独立为一个语支；临高话分别跟黎语和壮语的亲缘关系最近，而传统的分类都认为临高话只跟壮语关系最近，而与黎语关系最远，临高话与黎语体现为不同语支之间的关系。
从语言进化树形图的结构变化，提出应当重新检讨传统的西方历史语言学的谱系分类的框架，即仅仅只在一个语言的平面上，人为地划分语族、语支、语言、方言，这种方法太过于简单，并已过时，体现不出语言的分屑和整体结构。从树图看，语支这一层次不是固定不变的，而是呈动态状态，并且是多层次的，即不止一个语支，树图的每个分离点都可等同于“语支”的位置。语言进化树形图能够改进传统的分类理论，更好地反映语言的分层和整体之间的相互关系。
我们采用每千年保留率的平均值的计算方法，不仅仅计算出每对语言的分离时间，而且计算出树图各个分离点的分离时间。我们的计算结果不同于许多语言学家已有的看法。其结论和考古学与人类学的最新研究成果一致。希望揭示东亚语言与民族演化进程的特殊性以及历史比较法的局限性。
《中国的语言及方言的分类》还认为南岛语族生活在以华南为中心的广大区域，约4000 B．P．开始分离，并经东南沿海或西南——中南半岛向台湾及南洋群岛扩散。
研究发现南方汉语方言具有“地域共同传统”，即一个地域内的许多不同的区域性文化，彼此之间的交往对于形成这个地域的共同特征具有很大作用。语言学主流研究中的“汉民族中心主义”理念已经过时。
传统的历史语言学主要依据由专家知识出发的系统化经验法则，重建“想象”中的古代语言，但无法直接验证。《中国的语言及方言的分类》的分类与传统分类相比较，虽然材料和方法不同，但分类的结果与传统分类大致相同，并能发现传统定性分类的缺陷。《中国的语言及方言的分类》的研究方法与传统语言学研究不同在于：这种方法可以用公式来推导，并可反复使用和验证。这对解决长期以来的学术界因为传统的分类而产生的争论，提供了一个数理分类的样品。而这种成功的范例的研究方法，可推广至更多的语言及方言的分类。

《契丹语研究》试图从宋元史籍中收集用汉字音译的契丹词语，并通过与阿尔泰诸语言的对比来确定其实际读音和意义，在此基础上归纳出辽代契丹语的音位系统和简单的语法规律，目的是为阿尔泰历史语言学研究和契丹文字的解读提供参考资料。

《汉语方言概要》介绍了汉语方言学的历史发展，着重对汉语北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言形成的历史背景、语音系统、词汇语法特点作了详细的描写和分析，并从语音、词汇和语法三方面举例说明现代汉语方言的亲疏关系。本书是语言研究人员、大专院校中文系师生科研和教学的重要参考书。

《汉语口语语法》内容简介：我的A Grammar of Spoken Chinese一书(中文名《中国话的文法》）本来是写了给外国人研究中国话用的。如果要翻译了给中国人用，一定应该有好多增减的地方。现在真巧商务印书馆要出这《汉语口语语法》的时候碰到语言学专家吕叔湘先生对这事热心，把应该对中国人说的话都准确的译了，把不必对中国人说的话跟例子都删去了。这简直是“正中下怀，不敢请尔!”吕先生来信向我征求同意，我不但是乐意的同意，并且感谢的很。

本书是上海教育出版社《中国当代语言学》丛书的一种。作者在当代语言学理论框架内对古汉语重叠构词现象进行了全面的描写，在此基础上发展语音-形态交互作用的生成语法理论，以解释产生不同重叠类型的动因和过程，并就重叠研究对语音学音系学研究的作用作了探讨。本书的研究方法新颖，见解独到，反映了古汉语重叠构词现象研究的最新进展。本研究有三个主要目标：第一，对古汉语重叠作出全面描写；第二，发展语音一形态交互作用的生成语法理论，以解释产生不同重叠类型的动因和过程；第三，探讨重叠研究对语音学、音系学研究的作用。本书内容丰富，论述透彻，具有很强的可读性。
------
目录
第一章 绪论
1.1 研究目标及研究范围
1.2 理论方法
1.2.1 何谓重叠
1.2.2 如何确定重叠
1.2.3 分析模式
1.2.4 音节理论
1.2.5 区别特征
1.2.6 “字”本位理论
1.3 前人对古汉语重叠的研究
1.3.1 与古汉语重叠有关的研究
1.3.2 古汉语重叠的新近研究
1.3.3 古汉语重叠与联绵字
1.4 上古音构拟
第二章 逆向重叠
2.1 引言
2.2 动词的逆向重叠
2.2.1 辗转：一个逆向重叠之例
2.2.2 基式音节具有[+圆唇]区别特征的逆向重叠
2.2.3 基式音节具有[-圆唇]区别特征的逆向重叠
2.3 动词逆向重叠后变成名词
2.4 衍生形式带有固定韵母*一àη的逆向重叠
2.5 小结
第三章 顺向重叠
3.1 引言
3.2 指小顺向重叠
3.2.1 转指式指小顺向重叠
3.2.2 自指式指小顺向重叠
3.2.3 方言旁证
3.3 摹态顺向重叠
3.4 以*r-(>EMC 1-)或*1-(>EMC j-，d-)起首的基式及其对重叠音变的影响
3.5 流音声母*r-(>EMC 1-)与*1-(>EMC j-，d-)的交替
3.6 非流音声母充任第二音节声母的顺向重叠
3.6.1 前鼻音充任第二音节的声母
3.6.2 双唇鼻音和后鼻音充任第二音节的声母
3.6.3 喉擦音充任第二音节的声母
3.7 余论
第四章 裂变重叠
4.1 引言
4.2 裂变重叠的确立——据现代方言立论
4.3 中古汉语的裂变重叠
4.4 上古汉语裂变重叠例释
4.5 第一音节的韵母
第五章 完全重叠
5.1 引言
5.2 递进式完全重叠
5.3 重言与印象式完全重叠
5.4 粤语印象式完全重叠与基式陪义的凸显
5.5 印象式完全重叠所表示的“意义”
5.6 印象式完全重叠的来源
5.6.1 基于陪义的印象式完全重叠
5.6.2 基于语音象征性的完全重叠
5.6.3 基于拟声的完全重叠
5.6.4 源自“易音别义”的完全重叠
5.7 完全重叠在上古汉语中的发展
5.8 小结
第六章 重叠类型的生成机制
6.1 引言
6.2 两条原则
6.2.1 响度顺序原则
6.2.2 一音一义原则
6.3 顺向重叠的生成机制
6.4 裂变重叠的生成机制
6.5 逆向重叠的生成机制
6.6 完全重叠的生成机制
第七章 对相关问题的讨论及全书结语
7.1 引言
7.2 重叠与A／B两类韵母的构拟
7.2.1 变形重叠中保持不变的成分是什么
7.2.2 哈尼语重叠所带来的启示
7.2.3 松紧元音的中古反映形式能够告诉我们什么
7.3 重叠与喻四、定母的构拟
7.4 从重叠看介音在音节结构中的归属
7.5 裂变重叠与方言分区
7.6 全书结语
参考文献
后记

前言
自1922年比利时传教士梅岭蕊(L.Kervyn)首次在庆陵发现契丹文字哀册以来，迄今出土的契丹小字石刻已多达30余种，契丹大字石刻也有10余种。契丹文字被认为是中国民族古文字中最难破译的文字之一，除了这种文字先天存在的问题之外，主要有三个方面的原因：
其一是缺乏活的语言资料。契丹自公元14世纪以后就不再以单一的民族形态而存在，它的语言早已消亡，今天的契丹语文学家在解读契丹文字时往往不得不借助于阿尔泰语系中的某些亲属语言，如达斡尔语、蒙古语、土族语、东乡语、保安语、东部裕固语（恩格尔语）甚至满语等等，但大量的解读实践告诉我们，契丹语是一种独立的语言，在它与上述诸语言中的任何一种语言之间都存在着相当程度的差异。
其二是缺乏对译的文字资料。虽然辽代墓葬中同时出土契丹小字（或大字）墓志与汉文墓志的情况并不少见，如《道宗哀册》、《兴宗哀册》、《仁懿哀册》、《宣懿哀册》、《皇太叔祖哀册》、《耶律仁先墓志》、《耶律智先墓志》、《耶律宗教墓志》、《宋魏国妃墓志》、《耶律延宁墓志》、《萧袍鲁墓志》、《耶律习涅墓志》等等，但其内容都是各自独立的，迄今发现的契丹大、小字石刻，除了一个不足百字的《郎君行记》外，其它都不是与汉文对译的。
其三是没有任何形式的工具书。我们知道，不少民族古文字都有古人留下的工具书可供利用，如西夏文、女真字、回鹘文等，这些文字的解读在很大程度上依赖于传世的工具书。最能说明问题的是女真字，虽然女真字的出土资料非常有限，但由于有明人留下的《女真译语》可资参考，因此民族语文学界对女真字的解读就远比契丹字要深入得多。宋人著有《辨鴂录》、《夷语录》、《北虏方言》等三种记录契丹语言资料的书籍，对解读契丹文字想必是非常有用的，可惜的是这几种书都未能留存至今。[1]
契丹小字研究的历史虽然可以追溯到20世纪30年代，但在很长一个时期里，中外学者并未找到一种真正有效的解读方法。直至70年代中期，由中国科学院民族研究所刘凤翥、于宝林和内蒙古大学蒙古语文研究所清格尔泰、陈乃雄、邢复礼等五人组成的契丹文字研究小组，才以契丹小字中的汉语借词为突破口，第一次找到了破译这种死文字的有效手段。这种方法的成功运用，标志着契丹小字研究取得了突破性进展。
近二三十年来，契丹文字研究一直长盛不衰，尽管目前距离契丹大小字的彻底解读仍很遥远，但无可否认的是，今天的契丹语文学早已成为阿尔泰语言学中的一个重要分支，契丹大小字石刻也已成为一种不可或缺的民族历史资料。然而直至今日，国内外的辽金史研究者还大都不能掌握和利用契丹文字的石刻资料。究其故，大抵可以归结为两点。一则是因为长期以来辽金史学界与民族语文学界彼此十分隔膜，以至于有不少历史学家至今仍存在一种误解，认为民族语文资料对于辽金契丹女真史研究似乎并没有什么太大的用处。
其实，就契丹大、小字石刻对辽史、契丹史研究的潜在价值来衡量，若能对它们加以充分发掘和利用，其重要性恐将不亚于突厥语文之于突厥史、蒙古语文之于蒙元史。二则是因为迄今为止还没有任何能够检索契丹文字石刻资料及其研究成果的工具书，对于不谙契丹文字的历史学家来说，若想利用契丹文字石刻资料，哪怕是民族语文学家现成的研究成果，都常常会感到无从措手，这也是历史学家所面临的一个实际困难。
《契丹小字词汇索引》的编纂，主要就是为了解决上述两个方面的需求。我们希望通过对目前出土的契丹小字石刻资料以及国内外的相关研究成果进行全面系统的整理，编纂出一部内容完备且便于检索的工具书，一方面将有助于改善民族语文学家解读契丹文字的困难局面，另一方面也将为历史学家利用契丹文字资料提供一座津梁。
作为契丹文字研究小组集体研究成果的《契丹小字研究》一书，不仅创造出一种切实有效的解读方法，在契丹小字字形规范方面也做了大量工作。契丹小字字形和原字字形的规范是解读这种文字必须要做的一项基础性工作，契丹文字研究小组对上世纪80年代以前发现的所有石刻资料进行了细致的辨析和整理，据此厘定原字378个和契丹小字词汇4167个，并对全部原字和契丹小字词汇编制了索引。[2]这些开创性的研究成果为本书的编纂奠定了重要的基础。本书的特点及其学术价值可以归纳如下：第一，这是一部完整收录了目前已有契丹小字资料的工具书。1985年出版的《契丹小字研究》一书，共收入9种80年代以前出土的契丹小字石刻资料，而本书所收录的契丹小字石刻总计为33种，另外还有其它零星的契丹小字资料16件。每个词汇均列出其所有出处，以便于使用者查阅。第二，可以通过该书检索参考词义以及相关研究成果。《契丹小字研究》虽然也编制了9种契丹小字石刻的词汇索引，但却没有参考词义一项内容。
本书在对国内外有关研究成果进行全面系统梳理的基础之上，将已有的解读结论及其出处逐一列在相关词条之下，不但为契丹语文研究者提供了极大的便利，更重要的是，它由此解决了历史学家无法利用契丹文字资料及其研究成果的问题。第三，该书纠正了前人在契丹小字字形规范方面存在的若干错误。根据学界今天对契丹小字的认识水平，我们可以发现《契丹小字研究》的若干讹误：a）误将一词拆为二词，如第286、481页误将《许王墓志》第20行术不姑）一词分为、二词，又将误为；b）误将两词合为一词，如第338页误将《兴宗哀册》第3行 （庆陵之）录为；c）字形摹写讹误，如第263页误将《萧仲恭墓志》第2行（女真）一词摹为，等等。本书的编纂工作始于2003年，因工作量繁剧，迁延多年方始完稿。十年来，先后有我的多位学生参与了本书的编纂工作，每人分头负责编纂若干个墓志的索引，由我和康鹏博士总其成。具体分工情况如下：康鹏（中国社会科学院历史研究所助理研究员）：《耶律弘用墓志》、《皇太叔祖哀册》、《宋魏国妃墓志》、《室鲁太师墓志》、《耶律仁先墓志》（部分）；同时承担部分学术史的梳理并在此基础上汇纂参考词义，负责所有契丹小字资料校核拓本的工作，并根据校核结果修订录文。陈晓伟（北京大学历史学系博士研究生）：《耶律副署墓志》、《梁国王墓志》、《萧大山与永清公主墓志》、《尚食局使萧公墓志》；同时承担部分学术史的梳理并在此基础上汇纂参考词义。高宇（吉林省委办公厅）：《海棠山契丹小字墓志残石》、《涿州刺史墓志》、《耶律永宁郎君墓志》、《耶律糺里墓志》。曹流（中央民族大学历史文化学院讲师）：《耶律慈特墓志》、《耶律智先墓志》、《萧图古辞墓志》、《耶律仁先墓志》（部分）。王超（中国地方志指导小组办公室）：《耶律宗教墓志》、《金代博州防御使墓志》、《耶律迪烈墓志》。尤李（北京市圆明园管理处）：《耶律（韩）迪烈墓志》、《耶律奴墓志》、《韩高十墓志》。乐日乐（中国国家博物馆）：《萧特每夫人韩氏墓志》。毛利英介（京都大学文学部助理教授）：《耶律仁先墓志》（部分）。
本书的编纂工作获得教育部人文社会科学重点研究基地重大项目、全国高等院校古籍整理研究工作委员会规划项目资助，并得到北京大学中国古代史研究中心鼎力支持，谨致谢忱。
刘浦江2012年岁杪，于京西大有庄。
[1]参见刘浦江：《从〈辽史·国语解〉到〈钦定辽史语解〉——契丹语言资料的源流》，《欧亚学刊》第4辑，中华书局，2004年。
[2]清格尔泰、刘凤翥、陈乃雄、于宝林、邢复礼：《契丹小字研究》，中国社会科学出版社，1985年。

《现代汉语词类研究》是对现代汉语语法的词类问题的研究专著。作者对4万词的语料进行了考察、分析、研究、对前人的各种理论、学说进行了论证，从而对词类的本质问题提出了新的看法。他的观点突破了传统的认识，具有普遍的语言学意义。同时他在词类划分上提出了一套全新的操作程序和方法，即通过计算语法功能之间相容度的办法来揭示语法功能与词类之间的关系。这些都是前人所不曾做过的。

《满语杂识》分四大部分讲述：满语规范语（书面语）、满语口语及方言、满语对汉语的影响、有关满语的知识。第一卷满语规范语的讲述在语音和语法方面采用现代语音学和语法学，不用清代满语教学的“十二字头”和“虚字”、“接字”的讲法。
第二卷满语口语及方言的讲述是在清代满语口语教学的“画红”法的基础上以现代语言学方法加以整理，填补世界满语口语教学的空白，并为世界满语口语研究奠定基础，开其先河。
第三卷讲述满语对汉语的影响已扩展至阿尔泰语系诸语对古、今汉语的影响。
第四卷讲与满语有关的知识，有些材料久藏清官鲜为人晓，堪使世界学术界耳目一新。

美国语言学家乔姆斯基 (Chomsky)著，1957年荷兰海牙摩顿出版公司出版。全书共10章。在此之前，乔姆斯基于1955年写了《语言理论的逻辑结构》，由于种种原因，该书直到1975年才正式出版，《句法结构》可以说是该书的纲要。
《句法结构》是对美国传统的描写语言学的一场革命，其革命性首先表现在乔姆斯基站在理性主义的立场上反对描写语言学的经验主义。
他把语言学看成跟自然科学中的其他科学一样，可以从假设出发，进行推演并形式化。换句话说，非经验主义是可能的。《句法结构》有一半篇幅用于英语语法的形式化。非经验主义和形式化是转换生成语法的首要标志。
把句法关系作为语言结构的中心并以此说明语句的生成是这场革命的又一表现。为了描写和解释语言现象，乔姆斯基在《句法结构》中论证了语法的生成能力，认为应该把语法看成是能生成无限句子的有限规则系统。
它以"核心句"为基础，通过转换规则描写和分析不同句式之间的内在联系。该书分析了以"马尔可夫过程"为基础的通讯理论，认为它只能生成有限状态的语法，而这种"有限状态的语法"不能生成象英语这种语言里含有不连续结构的所有合乎语法的句子。基于此，乔姆斯基提出了转换语法模式，认为它才能生成所有合乎语法的句子而不会生成不合乎语法的句子。转换语法模式由短语结构规则、转换规则、语素音位规则三套规则构成。
短语结构规则有三种：合并、递归、推导式，其基本形式是x→y 。→读作"改写"，这个公式就是将x改写成y。短语结构规则生成的是"核心语符列"，不经过转换直接由这种语符列得出的基本句型叫"核心句"。
转换规则包括：移位、删略、添加。最后运用语素音位规则得出实际说出的句子。这三套规则中，最引人注目的是转换规则，因为短语结构规则和语素音位规则实际上继承了描写语言学的"直接成分分析"和语素音位的分析，转换是一种创新，它使语法具有更强的解释力。
《句法结构》把语义排除在语法之外，这一时期的理论框架不包括语义部分。乔姆斯基认为，语法理论不应该建立在语义的基础上，而应该用某种严格的、客观的方法去代替对于模糊的语义的依赖。不过这一立论在后来的发展中做了重大的修正。
《《句法结构》是转换生成语法第一阶段--古典理论的代表作，它的出版被人们认为是"乔姆斯基革命"开始的标志，也标志着转换生成语法的诞生。

《牛津计算语言学手册》内容简介：《牛津计算语言学手册》是一部手册性的计算语言学专著，收录了包括语言学家、计算机专家和语言工程人员在内的50位学者撰写的综述性文章，全面地反映了国外计算语言学主要领域的最新成果，是我们了解国外计算语言学发展动向的一个窗口。 全书各章写作风格一致，内容协调，浑然一体，使用有趣的实例来介绍艰深的技术问题，而且尽量不使用繁难的数学公式，尤其适合文科背景的读者阅读。对于那些对计算语言学感兴趣和刚入门的读者而言，《牛津计算语言学手册》也是一本必备的参考书。

本书是法国语言学家梅耶的重要著作之一，是历史比较语言学的一部经典论著。它以通俗的语言深入浅出地论述了历史比较语言学中一些行之有效的理论方法和原则。本书共分十章：一、比较方法的定义；二、共同语；三、所用的证明；四、共同时期和有史时期之间的语言发展；五、方言；六、语言地理；七、混合语的概念；八、语言变化的一般公式；九、特殊的创新；十、新的精密的研究之必要性。
书末附俄译本序，另附两篇文章：《法国语言学家梅耶和他的业绩》和《<历史语言学中的比较方法>评介》。