《紫柏老人全集》分《紫柏老人集》、《紫柏老人别集》两部分。《紫柏老人集》三十卷，收录其法语、经释、序跋、铭传、书信和诗歌等；《紫柏老人别集》四卷、《附录》一卷，收杂文、赞偈、诗、书问、语录和附录等。此为紫柏著作第一次完整的汇编出版，具有很高的文献和学术价值。

《鱼山梵呗声明集》中鱼山梵呗日本传承经慈觉圆仁大师、三十五传多纪道忍、三十六传中山玄雄、三十七传大僧正天纳传中教授、净土宗梦江、三千院门主小堀光诠、真言宗藤原义章等宗匠、法师先后多次归鱼山朝祖，祭拜陈思王。鱼山梵呗寺住持永悟禅师与日本往来交流三十余年，更进行了深入研究练习。在以隋唐时期流传到日本的《鱼山声明集》（收录大正藏）为依据、日本鱼山梵呗传承人多纪道忍大师1936年的唱片录音为线索，及当时音乐家吉田恒三的采谱为材料的参照基础上，永悟禅师不断走访参学，深入探索、总结中国梵呗精神、口传特点等记谱规律，将鱼山梵呗资料破译，并为现代的五线谱，编辑成《鱼山梵呗声明集》。

《曼荼罗之研究(套装上下册)》内容简介：曼荼罗（梵文Mandala），旧译“坛”、“道场”，新译“轮圆具足”，其义显然，即轮圆具足之宇宙万法，无一不是修行之道场，无一不是诸佛菩萨聚集表法之地也。佛教之曼荼罗，大致可分为金胎两部及别尊部三大类，即依《大日经》建立之胎藏曼荼罗，依《金刚顶经》建立之金刚界曼茶罗，以及依余经所立之别尊曼荼罗。其中，以金胎两部曼荼罗为主干。然而，诚如《曼荼罗之研究(套装上下册)》作者所言，历来对此两部大经之研究，极不完善。就《大日经》而言，仅有一部唐代僧一行之《大日经疏》可供指南；对《金刚顶经》来说，则资料更为乏少，以致学人无从入手。直至二十世纪初，《曼荼罗之研究(套装上下册)》作者发现，在藏文《大藏经》中，不但有两部大经之藏译本，更有佛陀瞿咽耶对《大日经》所作广略二释，以及释迦弥怛罗、庆喜藏对《初会金刚顶经》所作之疏释，于是潜心钻研十余载，对两部经疏的汉藏译本，作了大量对比研究，厘清了许多困惑学人已久的问题，完成了具有权威性的巨制《曼茶罗之研究》。书中作者运用西方近代研究方法，逻辑严谨，注重实据，虽亦有局限性，但全书以其详实的文献史料和缜密的分析梳理，将佛教曼荼罗随机（缘）演变的历史脉络，如此清晰地勾画出来，无论是对于佛教研究者，还是对于佛法修行者来说，都有绝大的学习参考价值。上世纪30年代，顾净缘居士主编的《威音》佛刊，翻译并连载此书，后因抗战爆发，《威音》停刊，致使连载中断。半个世纪后，时任中国佛教文化研究所所长的吴立民（吴信如）先生，又承担起此书的主编工作，对原《威音》连载《曼荼罗之研究(套装上下册)》之前半部，根据原著重新作了校正，将中断未译的后半部书（自供养会之后）交由杨笑天先生等翻译完成，并在原书基础上增加了部分标题、注释及图示（取自《大正藏·图像部》仁和寺版），又附录《藏密金胎两部曼荼罗》-文，终将一部更加系统完整的佛教曼荼罗专著呈现在世人面前。

章华英所著的《宋代古琴音乐研究》是古琴研究领域第一部具有前沿性、开拓性的断代史专著。全书史料基础雄厚，论据充分，架构合理，内容覆盖到古琴研究的各个方面，从整体上展示了宋代古琴音乐文化的全貌，提出了一些新的见解和观点，从许多方面呈现了琴史研究中新的认识成果。该成果中对两宋时期的琴曲创作、琴派、琴人、琴学著述等所作的深入、细致的考证与研究，用力既勤，成果显著，为古琴及中国古代音乐史研究的拓展和提升，提供了一个翔实可靠的、宝贵的范例，展现了作者较强的独立研究能力和创新的学术精神。

本书为《道教学译丛》之一。《周氏冥通记》为南朝梁代道士周子良与茅山诸神冥通的记录，该书既是中国古代稀有的梦的记录，亦是了解六朝时期茅山道教实态的基本资料，具有较高的文献价值。本书作为《周氏冥通记》的研究著作，主要包括《周氏冥通记》原文、译文、注释、索引及国内外对《周氏冥通记》研究的最新成果等，其原文校勘精良，译文通俗易懂，注释资料翔实，更加增添了本书的资料价值与实用性。

《玛雅文字之谜》为国内第一部系统介绍玛雅文字的专著，全面探讨了玛雅文字的起源、结构及社会功能，收入各种字符近千个。并附有10篇带有详细注解的玛雅古文，以及操作方便的人名、地名和专有名词中西文对照检索表。

土田健次郎，文学博士，1949年生于东京，1973年早稻田大学第一文学部毕业，1978年大学院文学研究科博士课程满期退学，现任早稻田大学副总长、文学学术院教授。研究领域为中国宋代思想和日本江户时代思想，曾获日本中国学会奖、东方学会奖，主要著作有《道学の形成》（創文社，2002年）、《近世儒学研究の方法と課題》（編著，汲古書院，2006年）、《聖教要錄·配所殘筆》（譯注，講談社，2001年）等。

《帝系新研》主要利用了近年来发表的战国时代的楚简材料以及其他出土古文字资料，并结合了传世文献的记载，对传说时代（《帝系新研》所说的“传说时代”主要指的是夏代之前）的古帝王系统问题作了初步的研究。 《帝系新研》将以新出土的楚地战国文献为材料，对战国时代古帝王系统的形成过程进行讨论，由此考察《帝系》各族同出一源的世系是如何被构建起来的，希望可以对相关问题的研究历史作适当的清理，为“古典学第二次重建”中的古史传说研究部分做一些基础性的材料整理工作。笔者同意裘锡圭先生的态度，在古史传说研究中需要很好地继承古史辨派的成果。因此，《帝系新研》在史料的批判、甄别上，会大量吸纳古史辨派学者已有的成果；对于他们的不少结论，也会基于《帝系新研》的研究，提出自己的不同看法。在方法上，笔者同意古史辨派学者将古史传说作为“传说”的研究宗旨。

本书是清朝康熙皇帝在万几之暇所作的一本笔记，内容主要是对天文、地理、古生物、动物、植物、医药、哲学等科学文化现象的调查、实验。其中有不少独到的见解，如“白龙堆”条中对沙丘形状、走向是由当地的风向决定的；“御稻米”条中采用单穗选择获得优良稻种的方法；等等。此次整理，不仅对原书进行了校勘，对各种术语、名词作了科学的注释、客观的评价，而且用白话作了今译，从而有助于读者阅读、理解这部在中国科学史上有一定价值的著作。
前言
上 之 上
星宿海
蒙气
方音
窝集
乌鼠同穴
白粟米
使鹿使犬
哈密引雪山水灌田
谷穗变蚊
土伯特
石盐
冰厚数尺
察哈延山
“南无“字义
达发哈鱼
地绝处
南方物性
山海关
哈密瓜
三门砥柱
雷声不过百里
海鱼化狍
石鱼
山气
秦达罕
上 之 中
雷楔
土鲁番西瓜
地球
理气
潮汐
沙蓬米
鲊答
潮海螺蚌甲
瀚海石子
青马
樱额
硭硝
木化石
泰山山脉自长白山来
黑龙江麦
《本草》
药名
查克
葡萄
堪达罕
汶上县分水口
诗文以命意为上
落叶松
土鲁番地极热
上 之 下
文章体道亲切惟有朱子
回子地产丝
蒙古居处有定
白龙堆
水多伏流
同声相应
回子多元子孙
阿霸垓盐
累黍
温泉
熬水
朝鲜纸
飞狐
马口柴
上 之 下
黄河九曲
老人星
赵孟俯命名
九河故道
杨柳
风随地殊
风无正方
水底有风
人依土生
定南针
两尺脉属两肾
下 之 中
果单
普盘
各作泥腊
梌树
阿滥
金光子
葛仙米
倒吊果
林檎
人中
鼢鼠
地震
下 之 下
江源
恒河
浮白
御稻米
食气
鸟舌
地中有火
禽鸟肫肚之别