隋唐五代史
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佛教与中外交流 豆瓣
作者: 陈金华 出版社: 中西书局 2016 - 10
《佛教与中外交流》探讨了中古史中佛教与中外交流的诸多问题，内容包括东亚佛教的“边地情结”和祖谱建构、中古佛教史上几位名人如昙无谶、法藏、智慧轮等的生平事迹考证研究、梁武帝皇宫中的佛教设施和佛教活动、中古译经过程研究、中西佛教互相影响和交流等，作者的观点和论证过程都比较精彩，颇有学术价值。
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唐代节日研究 豆瓣
作者: 张勃 出版社: 中国社会科学出版社 2013 - 3
《唐代节日研究》创新性地引入节日生活微观研究方法，选取几位唐人为个案，对他们在节日生活中的行动及其影响进行深入考察。由于唐代行动者在尊重传统的同时又具有纳异的广博胸襟，他们对节日活动的选择和实践丰富多彩。节日决定着唐人的生活节奏，丰富着唐人的日常生活，生产和维护着个体的社会关系，激发着个体的生活热情和生命意识，也培养着他们的认同感、归属感和纳异胸襟、创新精神。
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唐代经济与社会研究 豆瓣
作者: 张剑光 出版社: 上海交通大学出版社 2013 - 3
本書是上海師範大學人文學院張劍光教授二十多年來在唐五代經濟、政治、人物、文化等方面部分論述的合編，共收論文24篇。這些文章的論述角度不一樣，但內容比較接近，相互之間有一定的內在聯繫。其中尤以關於商人商業、江南區域經濟文化、唐代官員致仕、杜佑史學思想等的論述，曾引起學術界廣泛關注。
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唐宋土地制度与政策演变研究 豆瓣
作者: 耿元骊 出版社: 商务印书馆 2012 - 11
本书是作者博士论文以及博士后出站报告的一部分。研究了唐宋土地制度与政策条文的演变过程，同时对土地占有、经营以及土地制度与时代分期问题进行了综合考察，从土地制度的角度观察分析“唐宋变革论”。
耿元骊。辽宁大学中青年骨干教师，主要从事唐宋史、中国经济史研究。
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唐代幕府制度研究 豆瓣
作者: 石云涛 出版社: 中国社会科学出版社 2003 - 3
编辑推荐：唐研究基金会丛书。 本书是研究唐代幕府制度的专著，共分八章。第一章阐述中国历史上幕府的起源和唐以前幕制变化；第二至五章研究唐代军事性幕府制度，从幕府体制、幕府僚佐辟署制度和僚佐职官迁转等方面深入探讨了唐代不同时期幕府制度的发展变化；第六至第八章研究唐代幕府制度与社会政治的关系。作者以发展的眼光对唐代幕府作动态考察，研究唐代各个时期幕府之间的继承发展变化关系，如幕制与官制的关系、幕府制与使
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唐代墓志汇编续集 豆瓣
作者: 周绍良 / 赵超 出版社: 上海古籍出版社 2001
由于《唐代唐代墓志汇编》结集较早，1984年后又有大量新的出土墓志问世。为此，由周绍良主持，继续抄录，编辑了新出土唐代墓志，以补充《唐代墓志汇编》的不足。本书共汇集到新出土唐代墓志1564方。编集成《唐代墓志汇编续集》。
《唐代墓志汇编续集》多采集近来著录及出土品，共辑志文1567通，目录以编年为序，可供从年号检索，后有附录索引，亦可以人名来检得，读者自由翻寻，两在其便。
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南唐国史 豆瓣
作者: 邹劲风 出版社: 南京大学出版社 2000 - 6
南唐是五代十国时期重要的南方政权，其所展示的一部分社会、经济、文化风貌，已初露后世中国社会形态端倪。《南唐国史》着重于勾勒南唐政权兴衰发展的全貌，研究南唐政权在经济、文化等诸多方面的发展历程及特点，并全面探讨以南唐为代表的南方政权在五工十国时期社会转型中的历史地位与现实作用。
《南唐国史》作者在其攻读博士学位期音潜心钻研南唐史事数年，并完成此部长达二十万字的综合性专著，基本 上网罗了目前可以见到的南唐史料，并以历史唯物主义观点予以贯穿，这是十分难得的。书中南唐前身杨吴政权的演变，南唐前后期政策的变化、南唐政权结构的状况以及南唐文化的特征等均有深入的分析与论述，应属当代青年史学业工作者的佳作之一。
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敦煌古籍叙录 豆瓣
作者: 王重民 出版社: 中华书局 2010 - 11
此书是将敦煌遗书中除佛经以外的二百多种典籍按经史子集四部分类,每种记收藏编号,已刊布者说明刊于何处,然后汇集各家题跋或节录有关论文,考订篇目、作者、年代及其价值，是敦煌学入门的基本工具书。
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通鉴学 豆瓣
作者: 张煦侯 出版社: 安徽人民出版社 1982
《通鉴学》为张煦侯著于抗战困顿之时，历时六年著成。全书从《编年史之回顾》起，及《通鉴编集始末》，转《通鉴之史料及其鉴别》，探《通鉴史学一斑》，理《通鉴之书法》，寻《通鉴之支属与后继》而终止于《通鉴之得失与编年史之改造》，“写为七章，以《通鉴学》署嵩”。《通鉴学》全书11万多字，论证精当，成一家言，不仅揭示了《资治通鉴》的作者严谨的治史态度，而且对本书作了较全面的探讨和分析。
张煦侯在《通鉴学》中说： “通鉴内容，除事出正史，别无他说，则迳予采录。倘众书皆有记载，内容不同，则加以考异。据通鉴考异，其鉴别史料之法有六：一为参取众书，而采其长处及可信者；二为两说并存者；三为两说并弃者；四为两疑而节取其要者；五为通鉴中添或字以存疑者；六为通鉴不取，添或字而存於考异者。考异虽近於考证，但目的在因众说之可疑，而务求其信者也”。
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唐代景教再研究 豆瓣
作者: 林悟殊 出版社: 中国社会科学出版社 2003 - 1
编辑推荐：唐研究基金会丛书。 本书并非全面系统论述唐代景教，而是在既往研究的基础上，针对一些有争议的问题或误区，提出自己的见解。作者认为，对景教士在唐代中国努力传教的精神及其所取得的业绩，应给予实事求是的评价；对其最后的失败，应以理解和同情的态度进行分析，作者把景教在唐代中国传播失败的根本原因，归咎于唐朝宗教政策的变化。 本书作者对学界经常使用的传统景教资料，重新考察，重新解读，特别加以辩伪求真。
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终极之典 豆瓣
作者: 吴丽娱 出版社: 中华书局 2012
丧葬仪式或被当作是人生结束之际的告别典礼，丧服和丧葬礼制体现人际关系和某些人生观的根本理念，可以认为是构建中国古代社会的基础之一，此项研究的意义早已超过了其本身，而与国家政治、社会习俗的方方面面发生着千丝万缕的联系。
本书在前人研究和已复原唐朝《丧葬令》基础上，对丧葬礼制本身展开探讨。考虑到唐朝社会以皇帝和官僚为中心的特点，全书以讨论皇帝和官僚丧礼为主而更多围绕中晚唐制度进行，并力求对制度的渊源和发展脉络进行追踪。上编为皇帝（附后、太子）葬礼制度或言《国恤》的沿革以及丧葬礼的举办，分为上、下两个单元；下编一是丧葬礼令关系、与官员丧葬法式的探讨，二是官员葬礼和相关待遇的专题研究，分为上、中、下三个单元，内容所及主要是与《天圣令》和唐令有关的一些发现。