元代白话碑的碑文大都是译自元代蒙古语的公牍，是一种有价值的原始史料。元代白话碑的价值，可以从语言学和历史学两方面来说明。第一是语言学上的价值。元代的各种公牍，大都是先用蒙古文写成，然后再译为汉文白话。这种白话，虽然由于翻译水平的限制，还不能和当时的实际汉语完全一致，但它在一定程度上仍然反映了元代的白话口语状况，成为研究元代汉语史的一种很好的资料。本书就是此类资料的相关整理。

本科毕业又如何？ “其实助学金也是负债。如果说我欠债六百多万，男人听了会怎么想呢？”——二十四岁的小爱
结婚也摆脱不了贫困 “二十几岁的单身妈妈们人际关系薄弱，容易封闭在自己的空间里。有的人是受丈夫虐待，衣服都来不及换，身无分文就逃了出来。”
——“东京都爱心单亲家庭援助中心”工作人员
色情店成为“救命稻草” “这种工作工资高，如果女儿将来说想干这一行的话，我觉得我会同意。”
——二十一岁的小花
本书由日本NHK电视台特别报道组所制作的《看不见明天--越来越严重的年轻女性之贫困》等节目集结而成，重点关注女性与儿童贫困、单亲母子家庭及贫困的代际传递等在日本日益严重的社会问题，非常值得中国读者了解、反思并引以为戒。

在东西分裂的伦敦所展开的，少女们的谍战动作剧！
舞台是19世纪末，被巨大的墙壁东西分断的阿尔比恩王国的首都伦敦。
在传统与礼仪的名门梅菲尔女王校，有5位少女在此就学。
她们以女高中生为伪装，展开间谍活动。
化装、谍报、潜入、驱车追逐……。
少女们活用各自的能力，在影之世界来回飞奔。
“我们是什么？”
“间谍。是满口谎言的生物”

这是关于两个杰出的灵魂相遇的故事。当最可贵的知音亦是自己最强劲的对手时，会发生什么？艺术评论家塞巴斯蒂安·斯密为我们讲述了四个这样的故事。
马蒂斯与毕加索，马奈与德加，弗洛伊德与培根，波洛克与德·库宁，八位现代艺术史上屈指可数的伟大画家。他们曾彼此亲近，相映生辉，也曾相互疏远，相互怨怼。《竞争的艺术》探寻作为一个艺术家，一步步成就自己风格、发出自己声音的道路——这几乎总是伴随着对他人期待的有意背离。
作者并不探讨苦涩嫉妒和仇恨攻击，而是试图分析艺术界本来就脆弱易感的创作风格，在人际关系亲疏影响下所产生的景仰、模仿、退让，和愿意“接受风格相互影响”的开放性，探寻被吸引和保有独特性之间艰难的平衡。

藏传佛教自西夏时代就已经开始向西域和中原传播，并在元、明两代成为中国佛教传统中一个十分醒目和有影响力的传统。以往由于缺乏文献资料，对这段历史的研究几乎是空白。近十年来，作者在敦煌藏、汉文文献，黑水城出土汉文、西夏文佛教文献，吐鲁番出土回鹘文文献和散见于世界各地的元、明善本文献中发现了大量的汉译藏传密教文献，其中以传自元、明、清三代宫廷的藏传密教仪轨集成《大乘要道密集》*价值。作者利用这些新发现的汉译密教文本，发掘其藏文原本，通过对这些文本进行细腻的分析，*终重构11至15世纪藏传密教在西域和中原传播的历史。

本书是日本学者深町英夫撰写的关于中国国民党新生活运动的专书。对国民精神的改造，需从生活形态的重塑开始。于是，在主政者的倡导下，在全国上下展开了声势浩大的对于诸如卫生习惯、吃喝拉撒以及儿童养育方法等国民生活领域的“切身”改造。在国家面临深刻的内忧外患之际，国民党政权何故发动并持续了这种略带肤浅、琐碎之嫌的启蒙运动？国民党政权何故且如何企图介入、干预中国人民的日常生活？在深町教授看来，由蒋介石发起的新生活运动，正是某种类型的“教养身体的政治”。透过历史学家之眼，又能于这场奇妙的运动中获得何种新鲜的发现？

西元前兩千年與一千年，被認為擁有眾多成員的遊牧民——亞利安人，向外移民出走來到了歐亞大陸的邊陲。其中一支抵達了裏海南岸，在上古史時代，這些早期移民者建立了當時一個最強大的文明：波斯帝國。
波斯人將告訴我們關於古代社會許多引人入勝的故事。
本書將描寫新移民者波斯人所遭遇的環境艱難，而且就在這樣的艱難條件下創建了阿契美尼德帝國。它將與希臘人展開對於東地中海霸權的殊死戰，雙方的競賽將決定古代世界的地緣政治。
本書也將生動地描繪許多偉大的波斯城市，並且說明這些城市是如何以包容的政策讓不同的宗教信仰與風俗的各族群被吸引至此，而在融合下共同打造了一個卓越的文明混合體。我們將仔細品味這個文明令人讚嘆之處，這包括四通八達的皇家大道，以及為了克服乾旱而發明的供水系統(卡特納)。
《波斯人》將提供啟發式的眼光，深入理解其早期波斯人文明的影響、傳統與歷史，探究波斯人的過去依然在今天形塑當代的伊朗與整個伊斯蘭世界。

本书展示了天才的艺术家如何思考，高明的画家如何观察世界。同时也启示普通人如何获取灵感。这不仅是一本教你怎么绘画的书，更是一本怎么从不一样的角度去观察和思考世界的书，从而带大家发现不一样的世界，使人们创作出不一样的美。

本书是菲利的代表作。本书对犯罪学诸多问题进行了研究,提出了相应的对策，尤其是关于犯罪原因三元论以及陪审团制度的论述更具有鲜明的特色。这对于我们了解犯罪学、制定刑事政策具有重要的借鉴意义。菲利认为，导致犯罪的原因是三个要素的共同作用，即人类学因素、自然因素和社会的因素，而不是某一个单一的要素所决定。菲利的犯罪学多因论开创了犯罪学研究的新方法论。

《革命节日》一书被视为法国大革命的文化史研究的开山之作。与传统史学研究不同，奥祖夫从文化史和人类学的角度研究法国大革命期间的节日，把文化因素纳入了大革命集体行动的分析。该书透视了大革命时期的政治文化，既剖析了革命节日与传统的联系与不同，又揭示了革命节日对于法国革命时期集体行动和集体心态的意义。

此书辨析的多爲生活中的常用词语，如：点赞、活该、空手套白狼、拖后腿、无赖等。作者从不同角度对词语来源进行论证。例如：辨析“含桃（樱桃）”一词时，作者还用英语的cherry 和日语的“桜”进行了佐证。作者景盛轩为甘肃静宁人，选取了西北的一些方言进行辨析，如 “踩踩”（台阶）、“稠出出”（稠）、“吊股子”（长骨架）等。
毛血旺，许多人以为这是由毛肚和血旺做成的菜。其实这道菜的主料是血旺（鸭血、猪血皆可），辅料有没有毛肚都无关紧要。所以“毛”并不指毛肚。考《说文·艸部》：“芼，草覆蔓。”段注：“《毛郑诗考正》曰：‘芼，菜之烹于肉湇者也。’”“湇”，肉汁。考重庆毛血旺的做法，正是在杂碎汤里直接放入血旺烹制而成，和“菜之烹于肉湇者也”解释相合。《集韵·皓韵》：“芼，以菜和羹。”“芼”有拌和义，例如南朝梁刘孝标《送橘启》：“可以熏神，可以芼鲜，可以渍蜜。”龚自珍《己亥杂诗》之二三七：“芼以苏州小橄榄，可敌北方冬菘腌。”古代又有芼羹，指用菜和肉做成的羹。北魏贾思勰《齐民要术·羹臛法》：“食脍鱼莼羹，芼羹之菜，莼为第一。”王安石《次韵约之谢惠诗》：“闻说芼羹臛，芬香出邻壁。”“芼羹臛”是指菜肉混杂的带汁菜肴。——景盛轩《词源丛札》

在一个阶级固化的社会里，寒门为什么再难出贵子？为了回答这一问题，理解美国社会的贫富两极分化是如何影响下一代人的生活机遇的，哈佛大学帕特南教授组织研究团队，以数年之功，追踪访问了生活在美国各地的107位年轻人，呈现出美国社会在过去大半个世纪以来的变迁图景，书写了一则关于“美国梦之衰落”的警世恒言。
正如《纽约时报书评》所言，“读罢此书，没人还能相信美国还有机会平等这回事。”帕特南用“以点带面”的叙述方式，生动地展示了美国社会在过去半世纪以来日渐扩大的“阶级鸿沟”。在《我们的孩子》一书中，帕特南依次讨论了穷孩子和富家子在成长过程中所经历的全方位差距。中上阶级的父母有更多时间陪伴孩子、给予引导、提供资源，而寒门子弟，不仅是经济上“穷”，还更有可能生活在残缺不全的破碎家庭，成长过程中无法得到父母双全的关爱或在隔代教养的环境中长大。全书反复出现的一个意象——贫富阶级之间的“剪刀差”——在家庭结构、父母教育方式、学校教育、邻里社区内都有鲜明的反映。在这个生而不平等的时代，仅仅谈机会均等都是不公正的！
2013年，帕特南曾因“深化了我们对美国社区的理解”而得到总统颁布的国家人文勋章。本书在此意义上又是一次学术的跃进，它更生动地展示出美国社会的全幅图景：当寒门子弟发现自己再努力也是徒劳时，美国梦已碎。对于当下的中国人而言，这本书以手术刀般的锐利所进行的批判，是我们千金难买的经验和教训。

今日中国正行驶在文化变迁的高速路上，人类学这门年轻而富朝气的学科正可提供宝贵的参照。它教会我们以宽容的心态，理解他人的观念与文化实践，同时也让我们自己的生命焕发更明亮的光彩。
这本独具特色、富有启发性的人类学导论，遵循以问题为基础的独特指导原则，每章都围绕一个关键问题精心组织，用相关田野故事揭示身处田野的人类学家将会遇到的潜在问题、挑战和后果。透过亲身田野经历，与其才华横溢的个人教学风格，作者生动地展现了人类学家所面对的核心概念与问题，有助于学生深入掌握人类学研究人类行为和观念的方法，并有机会在读过本书后，在本文化和异文化的生活中，继续像人类学家一样思考。

本书梳理了21世纪第一个十年美国精英政治体制在教育、文化、政治、经济、金融、体育、宗教及日常生活等领域的种种败迹，借助包括次贷危机、房市泡沫、华尔街丑闻、社会运动、媒体事件等诸多案例清晰地勾勒出了美国的最新概貌，并揭示了由此对美国社会乃至外交的深刻影响。堪称21世纪第一 个十年的“美国社会/政治史”。
教育、医疗、政治、经济、金融、精英、中产阶级……
我们谈论21世纪第一个十年的美国，也是谈论我们自己。
把国家交给最聪明、最优秀、最高贵的人统治是古希腊以来的传统，然而作为精英政治样板，过去十年的民调显示，绝大多数美国人都认为这个国家“行进在错误的轨道上”，不仅政治上腐败无能，而且几乎所有的支柱性体制都出了问题。
一切似乎从最高法院以5:4的表决结果把小布什送上总统宝座开始——
号称世界顶级安全机构的美国安全局却没能阻止19个拿着小刀的男子，政客和记者用共同编织的“情报”把美国拖进了漫长而血腥的伊战。
几个月后爆出的安然丑闻，居然是在全球最有信誉的安达信事务所的怂恿和协助下进行的。房地产泡沫开始破裂，美国陷入近80年来最严重的金融恐慌。雷曼兄弟破产、庞氏骗局、次贷危机等更使失业率创下30年来新高，直追大萧条时期。
与此同时，体育界成了禁药乐园，教练员直接参与买卖并指导使用；教会利用制度漏洞庇护性侵儿童的惯犯，导致更多孩子遭殃；名牌学校的学生越来越多地出自精英之家，后者以0.1%的人口攫取比99.9%的国民财产总和多得多的个人财富，并阻碍社会阶层流动……
一边是教育、医疗、金融、体育、教会、媒体、军队、政府部门丑闻迭出，备受质疑；一边是群众运动愈演愈烈，美国民主在新媒体、自媒体的鼓噪下原形毕露。2011年“达沃斯论坛”期间，克林顿甚至公开承认了精英政治的失败。
精英政治还有没有救？
谁在重蹈美国的覆辙？

政教关系问题， 通常被称为“西方历史上最重要的主题”，在美国尤甚，有人甚至认为整个美国史就是一部政教关系问题的探索与试验史。本书首次依据大量历史事实和法院判例，深入系统地研究了美国政教关系：（1）在历史中的探索与发展，（2）在司法中的应用与实践，（3）在理智中的解释与反思。本书注重原著原典，追溯历史起源，探察宗教缘由，立足具体诉讼案例，解析司法原则与动向，结合历史、宗教与法律，对美国政教关系问题，作出了全方位跨学科性的系统研究。

日本固有的“神灵”隐藏在山川湖海、飞潜动植等森罗万象之中，它谈不上是宗教意义上的信仰，但是“隐形的神灵”超越了信仰的层面，赋予日本人一种自我抑制的魔力，形成固有的伦理规范，日本人一脉相承地沿袭着“精致”的行为，在衣食住、庭园制作、语言、产品制作、文学艺术等各个方面塑造了“精致的文化”，构筑了“精致”的文明体系。在日本人的心灵深处以传统的“神灵”为铺垫，对异文化兼容并蓄，具有强大的生命力。佛教、基督教或者其他的宗教、林林总总文化的层层叠加其上，体现出独树一帜的凹型文化特征。《细腻的文明(精)》作者千田稔从日本的“祭神”中探寻日本文化的归宿，指出起源于“祭神”的“精致的行为”是日本人的精神土壤和文化坯胎，从绳文时代绵延至今，没有受到其他思想的影响，恰似一股暗流亘古不变地在日本文化的底层汨汨流淌，形成了人们体内的血脉。

本书将文化研究、语义学、符号学、复杂理论和进化论、社会学、人类学、认识论哲学融为一炉，提出了一个核心理念——文化造就群体，群体创造知识。该书观点新颖，论证充实，曾引发热烈讨论，相信中文版的面世会带来更多新观点的碰撞。文化造就群体，群体创造知识。
《文化科学：故事、社群、知识与革新的自然历史》是由何道宽翻译自约翰·哈特利、贾森·波茨著的Cultural Science-A Natural History of Stories, Demes, Knowledge and Innovation。本书批判继承进化论和文化研究，试图嫁接科学文化与人文文化，以实现新的综合。该书的核心理念是一个两阶段模式：文化造就群体，群体创造知识，知识在冲突的群体边界上强劲增长。它把文化研究、语义学、符号学、复杂理论和进化论、社会学、人类学、认识论哲学融为一炉，令人耳目一新。在这本雄心勃勃、说服力强的书里，哈特利和波茨向我们展示了行为科学和文化研究统一的愿景，粉碎了传统学科的疆界。“文化科学”是“新文化经济学”和“新文化研究”的全新路径，有诸多特殊的命题。“文化科学”实际上是科学文化和人文文化的调和，是文化的“现代综合”。

本书收录了西塞罗研究怀疑论的最重要著作《学园派》，旨在集中展示西塞罗和安提库斯在学园柏拉图主义思想发展中的重要作用，也是为了让大家进一步看清，学园柏拉图主义如何走向和影响了中期柏拉图主义，以及柏拉图之后，其学说在历史上的深远影响。
西塞罗细致还原或补足了怀疑派和教条派之间的论证，以哲学思考和论证为依归，可以说是罗马（拉丁语）哲学吸纳古希腊思想的最初努力之一，也是罗马哲学自身的重要开端之一。

本书系国内唯一金子美玲诗歌全集译本，收录作者全部诗作512首。遵照原著，全书分为“寂寞的公主”“美丽的城堡”“天堂里的妈妈”三部分，包含《向着明亮的地方》《我、小鸟和铃铛》《大渔》等诸多脍炙人口的佳作。
由日本金子美铃纪念馆馆长作序推荐，完整介绍了金子美铃的生平，创作经历及作品被世人发现的过程。
每一个阅读金子美铃的人，都会回到那个纯净而唯美的世界。

《星期日泰晤士报》2015年度畅销书
Goodreads 2015年度历史与传记类好书
《天生幸存者》是个惊心动魄的故事，是三位母亲及其新生婴儿在大屠杀中挣扎求存的故事，但它同样也是对生命的礼赞，即使身陷难以想象的残暴乱世，我们仍然能够关爱别人，我们仍然能够爱人。
有三位女子，怀上丈夫的孩子。
有三对夫妻，祈求光明的未来。
有三个婴儿，几乎同时降生于不堪的世道。
孩子们降临人世的时候，都还不足三磅，
孩子们的父亲已被纳粹杀害，
孩子们的母亲形容枯槁，如同“行尸走肉”，
在同一座集中营里过着朝不保夕的日子。
然而，三位母亲都设法求得一线生机。
奇迹般地，三位母亲的孩子也都得以幸存。
七十年过去，亲如同胞的孩子们再度聚首，
初次向世人讲述母亲们的非凡故事：
她们赶走死神，赋予孩子生命。
母亲和孩子，都是天生幸存者。
霍尔登综合运用写作、口述、录音以及大量历史记录，写就了一个在制度性的暴力虐待中不屈不挠的非凡故事。——《美国犹太世界》
霍尔登的三人传记提供了足以作为历史教科书的丰富背景信息，但给人的印象却是像一个故事，一个以非凡勇气和伟大慈爱对抗惊人残暴和骇人邪恶的故事。——《加州海岸时报》
让人痛心疾首的细节、使人印象深刻的研究……感情浓烈、荡气回肠、触动心灵，绝非上述言语所能形容。《天生幸存者》是这三位妇女以及奇迹般幸存的孩子留下的宝贵证言。——《犹太纪事报》
尽管已是七十多年前的往事，但对事实真相的冷峻描绘，使之仿佛近在眼前……一部引人入胜、感人至深、叙事鲜活生动的编年史，讲述了三位落入纳粹魔掌的怀孕妇女的恐怖经历。——《柯克斯书评》