【以长诗，写长卷】
《随黄公望游富春山》以《富春山居图》为创作灵感与素材。在这首长达三十节的长诗中，诗人频繁地往还于当下与过去之间、出入于现实与画卷内外，以个人真实的和想象的行旅为主线，串连起当代生活中形形色色的蒙太奇画面，最终将横跨今古、时空交错的一幅宏大“风景”，呈现在了读者的面前。在这趟穿越古今的行旅背后，既有作者的怀古之幽思，也融入了作者对人类在当代社会中的生存状态的思考。
作者旁征博引，诗备众体，将古典山水诗、游记、画论和题画诗熔汇一炉，让这些源远流长的生命血脉注入了新诗的当代意识，是当今的诗坛上的一项创举。
【市场版无脊线装】
《随黄公望游富春山》市场版采用的是兼备古典意趣与现代审美的无脊线装设计。
限量版与普通版皆为设计师朱赢椿作品。

这本诗集收录翟永明从1997年起创作的诗作数十首，其中一部分此前未曾发表。从这些诗作可看出作者这几年写作中所寻求的变化，语言的演进和来路不明的个人风格。

編者的話
墨西哥詩人奧克塔維歐∙帕斯在他的文章〈另一種聲音〉中寫道：「在革命和宗教之間，詩歌是『另一種聲音』。它的聲音是『另一種』，因為這是激情與幻覺的聲音，是這個世界與另一個世界、是古老又是今天的聲音，是沒有日期的古代的聲音。分裂與異端的詩歌，清白與邪惡、汙染與純淨、空中與地下的詩歌，寺廟的詩歌與街頭酒吧的詩歌，唾手可得的詩歌與可望而不可及的詩歌。所有的詩人，在這些或長或短，或被重複或孤立的時刻，只要真正是詩人，就會聽到那『另一種』聲音。」
值得慶幸的是，香港恰好為這另一種聲音提供了空間，這與香港獨特的曆史背景、政治與文化的生態有關，與其國際地位和地理位置的重要性以及多民族多語種並存的現狀有關。我相信，「香港國際詩歌之夜」不僅僅是香港的文化事件，也是整個漢語世界的文化事件。在這個意義上，地處邊緣的香港反而有可能成為漢語文化的中心之一。
就像音樂與耳朵的關系，詩歌與讀者之間也存在某種互相尋找、依存與激發的過程。除了這類定期的國際詩歌節外，我們還將舉辦多種形式的活動，包括朗誦會、講座和工作坊，讓詩歌成為我們精神生活的日常形態。
我謹代表籌委會感謝應邀的國際詩人與用漢語寫作的詩人，感謝合作夥伴與志願工作者，正是由於大家的努力與合作，會有更多的人聽到這另一種聲音。
北島
2009年11月1日於香港

1998年，翟永明在成都开了一家“诗、酒、艺、文”兼备的白夜酒吧。在二十年里，白夜酒吧策划举办了一系列文学、艺术及民间影像活动。“白夜”已不只属于翟永明自己，还属于整个当代诗歌、文化、艺术界。
《以白夜为坐标》正如一部另类文艺史，记录了近二十年来影响中国至深的诗人、作家、艺术家的生活和创作状态；它也是一部沙龙成长史，记录了中国首屈一指的文学沙龙——“白夜”的生存、成长和现状。在本书中，你将遇见快快活活的马松，“吃肥肉、喝白酒”的“莽汉”诗人，化身白夜 “客串歌手”的何多苓…… 其次，你还将从一家名叫《白夜》的酒吧见证诗歌、小说、戏剧、绘画等文艺活动，如何在中国“坐过山车飞向未来”的氛围下生存与嬗变。最后，你将会读到翟永明的近年的生活和写作轨迹。这位名满中国的女诗人自谦说：无论如何，读者都能从中获得“些许”乐趣。

《白夜谭》，诗人翟永明的最新散文随笔集。这是她众多诗集之外的第四本散文随笔。
如果，你想晓得1998年的一个上午，她那许久才迸发一次的商业灵感，是如何指引她把玉林西路一个待租的服装店变成了白夜酒吧；如果，你想知道白夜那幅著名的眼神忧郁的舞蹈家画像的来历；如果，你想了解一下一位诗人如何在经营和艺术之间艰苦地寻找平衡；如果，你有兴趣围观一下来自天南地北的艺术家们；如果，你在读过他们的诗歌和小说后，还想打望一下那些或痴，或颠，或严肃，或可爱，或好玩的成都诗人作家们。
建议你读读《白夜谭》。
翟姐有一台索尼2000的摄像机，她一直遗憾自己没能真正拍下记录白夜重要事情的纪录片。其实，如果把《白夜谭》想象成一部章回体的纪录片呢？第一章：人和事；第二章：诗和酒；第三章：对话。有趣的是，在阅读的时候，眼睛完成了它自己在文字和影像之间的自由转换。其实，这得益于作者的叙述才能。
所谓文学，也可以把它拆解成两个部分来看，一部分是文字创造的，发生在纸上；一部分是生活的，发生在地上。而《白夜谭》则是在纸上叙述了发生在地上的那一个部分。或许，这就是有人把《白夜谭》定义为成都另类文学史的原因。
在书里，我尤其喜欢那些章节，写她们和城管﹑派出所的周旋，写马松﹑何小竹﹑李亚伟﹑石光华﹑洁尘﹑阿来﹑朱安排的事情，用一些俗套的形容词来形容，那就是：妙趣横生，幽默诙谐，人物形象跃然纸上。
今年的成都冬天不算很糟糕，经常能有太阳来眷顾。坐在阳光下的茶馆里，或者在饭后的餐桌旁，慢慢地翻着《白夜谭》，是挺惬意的一件事情。（阿潘/文）

收录翟永明诗歌创作三十年（1984-2014）以来的短诗精品。
翟永明是新时期中国女性主义诗歌写作的主要代表。她的组诗《女人》及所标举“黑夜的意识”，就女性诗歌的发展而言，无疑具有开拓性意义。正是以此观念为主导，确立了女性的主体意识，建立起女性诗歌的话语体系。到了1990年代，当某些女性诗歌写作走入极端化的误区的时候，翟永明又提出一种“新的写作形式，一种超越自身局限，超越原有的理想主义，不以男女性别为参照但又呈现独立风格的声音”（《再谈“黑夜意识”与“女性诗歌”》）。她的创作则从内省式的自我经验表述，转入向公众视界敞开，把眼光投射到社会的弱者身上，写出《老家》、《雏妓》等令人震撼之作。翟永明从女性意识出发，但又超越了女性意识，她的博大的人文情怀，富有魅力的女性话语，构成了新时期诗坛的独特景观。

《十四首素歌》是诗集《黑夜里的素歌》再版，诗集中所收均为《黑夜里的素歌》中的诗作。