經濟長久繁榮的關鍵，竟然是政治！
問世十年後，仍是解釋力最強的經典之作
窮國之所以窮，不是因為地理或文化，而是制度選擇的結果！
『應該列為政治人物及所有關心經濟發展的人的必讀書目。』
────賈德．戴蒙，《槍炮、病菌與鋼鐵》作者
為什麼有些國家十分富裕，有些國家卻異常貧困？帶來繁榮富裕的根本原因是什麼？富裕的社會能夠一直繁榮下去嗎？
作者的研究顯示，窮國之所以貧窮，不是由於命定的地理因素，也不是因為傳統文化作祟，繁榮富裕的關鍵在於社會選擇採行何種政治經濟制度。
一個社會若能將經濟機會與經濟利益開放給更多人分享、致力於保護個人權益，並且在政治上廣泛分配權力、建立制衡並鼓勵多元思想，作者稱為「廣納型制度」，國家就會邁向繁榮富裕。反之，經濟利益與政治權力若只由少數特權菁英把持，作者稱為「榨取型制度」，則國家必然走向衰敗，即使短期之內出現經濟成長，卻必定無法持續。
數千年的全球歷史說明了，制度可以往更具廣納性的方向移動，也可能會倒退回較具榨取性的狀態，淺層的民主也可能被綁架成為實質的權貴政治。
作者將備受推崇的多年學術成果，化為架構完整順暢易讀的一般讀物。他們以全球史為素材，運用嚴謹的經濟學分析與政治學洞見，幾乎全面檢視歐美亞非等地的歷史發展，並提出簡潔有力的理論解釋。對於臺灣當前的內外處境，此書恰是幫助我們釐清方向的重要啟示。
★全書內含16頁彩色照片

为什么同样一个人可以在一个国家推行善政却在另一个国家施行最残暴的独裁？在这里，与其说制度是答案还不如说是问题本身。为什么比利时的制度越来越民主，而同一时期，同一领导人的刚果，却越来越独裁？难道是因为利奥波德二世只爱本国人或者有种族歧视？但后来刚果自己“选”出来的领导人并没有做得更好，仍然是一个糟糕的独裁者。
在《独裁者手册》这本书里，梅斯奎塔和史密斯研究多年，得出了一个能够相当完美地解释这一政治现象的理论，即：不管是国家、公司还是国际组织，其政治格局不能简单地以“民主”和“独裁”来划分，而必须用民意选民、实际选民、胜利联盟的数字多少来描写。如果胜利联盟的人数很多，那么这个国家就是我们通常所说的民主国家。反过来，如果胜利联盟的人数非常少，那么不管这个国家有没有选举，都是事实上的非民主国家。据此，很容易明白：在刚果，利奥波德二世只需要让少数人高兴就足以维持自己的统治；而在比利时，他必须让很多人满意才行。
不得不提，对任何想理解政治的真正运作方式的人来说，《独裁者手册》都是一本必读的书，无论是政治领域的政治还是商业界的政治，无论是在独裁国家还是在民主国家。

★入選歐巴馬2024夏季必讀書單！
★榮獲《經濟學人》、《紐約客》2022最佳書籍！
★亞馬遜4.5星，超過1,000則評分
★Goodreads 4.1星，超過5,000則評分
★海外授權11國，《紐約時報》將本書形容為「里程碑」。
「一本里程碑式的書籍，今年最重要的書之一。」——《紐約時報》
失落、不滿、漫無目的。
離群、孤僻、無所適從。
這麼多男孩和男人發生了什麼事？
經濟學家悲嘆，男性勞動力參與率莫名其妙的下跌。
「死於絕望」（自殺或藥物過量）的男性多到不成比例，
父母看到兒子很掙扎，擔心這對他們的未來有何意義。
作為三個兒子的父親、記者和布魯金斯學會學者，
理查．V．李維花了25年，在家裡和工作關注男孩和男人的問題。
本書探討男性面臨的緊迫危機，並提出大膽的解決之道。
▍無人知曉的男性困境……
男孩在校園過得苦、男人在勞動市場失去地位，父親與小孩失去親情；
如今，大多數男性的薪資都比1979年還低；
每5位父親中，就有1位沒跟孩子一起生活；
死於絕望的人中，男性占了近4分之3……
▍男子氣概，是生而為「男」的原罪？
左派告訴男人：「你要更像你的姊妹。」右派說：「你要更像你的父親。」
其實，男子氣概比你想得更脆弱，因為它必須被贏得、也容易失去，
關於這種痛苦，可以形容為——
「一種無聲的絕望感，似乎源自一種漫無目的所造成的折磨感受。」
▍我們需要有利社會的男子氣概，現在就要
作者李維作為政策專家，分別在教育、職場和家庭三個領域，
提供了務實且有證據的解方：
①. 針對教育體系，男孩必須在教室多待1年；
②. 利用HEAL（健康、教育、行政和讀寫），讓男人走進未來的職場；
③. 最後，將父親塑造成一個獨立的社會制度。
西蒙．波娃（Simone de Beauvoir）在1949年寫：
「男人永遠沒有起過念頭，去寫書探討人類男性的古怪處境。」
但現在，人類男性的古怪處境，急需我們關注。
誠摯推薦
作家　彭菊仙
某個靠YouTube維生的人　鍾佳播
正向心理學家／作家　劉軒
性別平權研究者　林志潔教授
臺灣男性協會 常務理事　陳柏偉
諮商心理師　陳雪如
作家／編輯　趙又萱
閱讀人社群主編　鄭俊德
親職教育講師　魏瑋志（澤爸）
讀者好評
「身為致力於性別平等的女性主義者及兩名年輕男性的母親，我非常推薦本書。李維證實了許多父母養育男孩的經驗，並提供真正的解方，以打造一個對我們所有人都更好的世界，橫跨性別光譜。」——安妮－瑪麗．斯魯特，新美國基金會執行長，《未竟之業》作者
「已開發世界有著男孩危機。李維熟練地穿越性別的文化戰爭地雷區，給予我們事實、原因及驚人的解方。他不只說進我們的心坎，也說進我們腦中。一本既強力又重要的書。」——喬納森．海特，紐約大學，《正義之心》作者
「在這本激勵人心、有說服力、眾人迫切需要的書中，李維主張廢除『有害』男子氣概這種傷人的說法，並對於該怎麼幫助男孩和男人提出具體建議。」——卡洛爾．胡文，哈佛大學，《睪酮》作者
「本書經過審慎又嚴謹的研究，李維提醒我們，男性不滿和成就不佳的問題正在惡化，並且點出理智、人道和務實的解方。」——克里斯蒂娜．霍夫．薩默斯，美國企業研究院
「終於有一份對於男孩和男人危機的分析是在指點迷津、而不是火上加油。李維以勇氣和憐憫之心承擔男性如今面臨的問題，並提供整個政治光譜都會贊同、又行得通的解方。我們非常需要這本書。」——亞瑟．布魯克斯，哈佛甘迺迪學院和哈佛商學院
「一本傑作，以基於證據的推論和改革，取代有害男子氣概的觀念。」——湯米．柯瑞教授，《非男人》的作者
「一本關於男孩和男人問題的權威性概述──以及最重要的，解決這些問題的大膽想法。」——安德魯．楊，前進黨創立者，2020年總統候選人

★ 尼采“上帝之死”的宣言，如何催生出后现代的碎片化社会？
★ 世界“祛魅”之后，是历史终结，抑或走向新生？
★ 一部打破专业壁垒的智识全书，一场拒绝简化的思想盛宴
★ 从古典崩溃到21世纪，一百三十年间人类思想冒险家的探索之旅
★ 是灵性倒退，抑或重陷狂热，站在历史分歧点上的人类，何去何从？
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邓晓芒 / 刘擎 / 罗新 /周濂 推荐
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在不确定的世界中寻找确定
既迫在眉睫，又令人欣慰
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这是一个关于人类在孤立无援的世界中探索与创造、失败和成功的迷人故事。
1882年，尼采宣布 "上帝已死"，以此为标志，西方世界进入无神论时代，宗教信仰坍塌带来的震荡催生了从思想界到艺术文化各个领域的百花齐放。哲学家、诗人、剧作家、画家、心理学家、科学家……数以万计杰出的个体将他们的创造性精力投入到设计没有上帝的生活方式中，在终极价值坍塌的废墟上独自面对希望与失望，拒绝妥协，展现出人类的尊严和勇气。今天，他们的事迹第一次被完整讲述了出来。
作为当代最杰出的思想史学家之一，彼得•沃森以尼采在世纪之交引发的思想震荡为起爆点，考察这一震荡如何侵入精神生活领域的方方面面，将从陀思妥耶夫斯基、荣格、胡塞尔、易卜生到毕加索、鲍勃•迪伦，从心理学、现象学、神智学到印象派、波普艺术、爵士乐，从奥斯威辛、广岛、大清洗到伍德斯托克、“9•11”的点点滴滴连接起来，以优雅、精准的笔触挖掘出看似彼此无关的现象背后有章可循的脉络，绘制出一张从古典崩溃时代到光怪陆离的后现代的思想地图。
尽管无神论导向的绝非完满生活，但人类的灵魂却始终拒绝沉沦于黑暗之地。一个多世纪以来，这些最优秀的头脑对生存意义的追寻和富有启示的回答，汇成一个宏大的人生主题。无论对于想知道生命意义，抑或想要理解我们生存于其中这个时代的人来说，发现“虚无时代”都将是一次令人惊喜的心灵体验。
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名家推荐
没想到基督教世界也会有这种非基督教的信仰探索。作者讲的是虚无时代中的理想追寻，其实颇有点存在主义的味道，不太像是后现代主义的虚无主义。我遇到过一位东正教的牧师，他公开声称只有唯物主义者才能成为真正的基督徒，当时以为是过激之言。现在看来并非空穴来风。该书的读者应该是那些既拒绝当下、又不信上帝，却仍然追求永恒的理想主义者，很适合中国目前有志于开拓精神世界的思想者阅读。
—— 华中科技大学哲学学院教授 邓晓芒
当诸神隐退，虚无主义这个最阴森可怖的客人终于按响门铃，普通人会从狂欢中惊醒，因为过度惊吓而四肢瘫软，而真正的勇士则会挺身而出，穿越贫瘠的大地，探访精神生活领域的每一个角落，寻找生存的勇气和生活的意义。彼得•沃森就是这样的勇士，即使不接受他的结论，你也会着迷于这场由他引领的“虚无时代”的观念冒险。
——中国人民大学哲学院教授 周濂
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国外媒体推荐
彼得•沃森对无神论者在创造我们的文化中所扮演的角色的后知后觉、预见性和洞察力，使《虚无时代》成为一本必读之作。读者将对我们生活的丰富世界有更深的体会。
——查尔斯•德-格鲁特（德-格鲁特基金会联合主席）
彼得•沃森的这本书实现了非凡的飞跃，评估了20世纪每一个重要的世俗哲学传统。一路走来，作为终极参考，他还为我们提供了那个世纪主要诗人、画家、音乐家和舞蹈家的直观方法和见解。也许此刻没有人有这样的冒险背景。无论是作为上个世纪思想家的指南，还是作为参考其艺术家的见解，《虚无时代》都是定位我们当下不可或缺的地图。"
——威廉-基斯特勒（诗人、散文家）
沃森对一个困难的主题进行了包罗万象的处理，在一个越来越不确定的世界里，他的工作令人印象深刻，并且，最终证明是令人放心的。
——《书单》
本书的妙处在于沃森将秩序强加于思想的骚动中……即使是普通的读者也会发现很多让人欣喜和启迪的东西，因为他优雅地将从尼采、威廉•詹姆斯到鲍勃•迪伦、爵士乐的点点滴滴连接起来。
——《出版者周刊》
本书可读性很强，范围极广……彼得•沃森写出了一本从各方面看都堪称鸿篇巨制的书，一本值得拿着铅笔仔细阅读的书。对于任何想知道生命意义的人——这几乎涵盖了12岁以后的所有人——来说，发现“虚无时代”都将是一次令人着迷的、拓展心灵的体验。
——《华盛顿邮报》
《虚无时代》是对上个世纪形成性思想的一个生动的引人入胜的合集，它显示了尼采的诊断是如何在文化生活的许多领域，包括政治光谱的一些令人惊讶的部分中引起反应的。
——《新政治家》
不可错过彼得•沃森所著的《虚无时代》，这本大书明快地讲述了上帝从西方文化中发生的位置变转与替代。
——《泰晤士报》文学副刊（年度图书）
一个令人振奋的旅程，穿越了不同人的大脑……人类试图塑造一个无神但有序和可持续的世界。可以肯定，这是一本切中当下焦点的书，也是一本经得起时间考验的书。
——《波士顿环球报》

★紐約時報暢銷書★
全球化時代「宗教素養教育」必備第一書
宗教學者、公共知識份子雷薩˙阿斯蘭最新力作
從多元信仰視野出發，跨越宗教藩籬，尋找共同語言，深刻叩問：
人追尋的是「神」，還是神聖版的自己？
眾神的歷史，是否就是我們人類的故事？
人類又該如何超越偏見迷思，踏上更豐盛的精神旅程？
全球化發展到現今階段，雖然稱不上平坦，但未來全球各種不同的文化傳統，彼此的互動只會更緊密。能夠從多元文化角度認識人類豐富的精神遺產，已是當代人必備的素養。在宗教這個曾經敏感、甚至造成衝突的領域，更是如此。哈佛大學神學院在近年開辦了「宗教素養專案計畫」，大力推廣跨越宗教藩籬的文化識讀力，提倡寬容與思辯，奠定多元宗教對話的基礎。
擁有四個學位的公共知識分子雷薩˙阿斯蘭，從他本身的信仰經歷出發，深入跨領域的研究成果，寫成這本充滿引領反思，破除迷思，且啟迪人心之書。
他從宗教文獻、歷史、考古出土材料、認知科學研究成果，探討人類如何建構出宗教。綜觀人類歷史，人一直在尋找周遭事物的意義。尋找意義的過程中，也不斷將人的屬性賦加於神，創造出「人性化的神」。無論是信奉唯一真神，信仰眾神，或是無神論者，都用自己的形象塑造神。多數人想到神時，想像的是「神聖版的自己」。
當人將人的屬性賦予神，就是將這些屬性「神聖化」，因此宗教的好壞只是反映人性的好壞。這就是為什麼整部人類歷史中，宗教雖然不斷行百善，卻也一直作萬惡。世界各地的宗教衝突，均肇因於人類潛意識中有股天生慾望，要將自己神化，成為神所愛的、神所要的，甚至神所恨的。然而，縱使各個宗教雖是由不同象徵和隱喻組成的「語言」，但不同的語言的象徵之下卻有個共同的基礎，就是「我們」、就是「人類」。眾神的歷史，就是我們的故事。
雷薩‧阿斯蘭是一位出生在伊朗，成長與美國的公共知識份子。曾親身經歷從伊斯蘭改信基督教，又回歸伊斯蘭的歷程。他長期研究全球宗教，倡議多元文化與宗教自由，致力為宗教上的少數發聲。包括曾呼籲伊朗停止迫害巴哈伊教徒，批評中東地區驅逐基督徒為不智之舉等等。是一位在懷疑論充斥的二十一世紀，從全球化時代視野包容多元不同信仰的人。
阿斯蘭前兩本著作《革命份子耶穌》與《伊斯蘭大歷史》均為備受讚譽的暢銷書。新作《造神：人類探索信仰與宗教的歷史》更是超越宗教界線，博採人類學、考古發現、語言學與神學上的研究成果。
在本書中，阿斯蘭展現了全球化時代、多元信仰的寬廣視野，帶領讀者走上一趟從古到今的大旅程，從薩滿的洞穴到城市的教堂，從戰火中的耶路撒冷到大爆炸的宇宙。他從人類天性出發去探討，卻不走向虛無，而是啟發讀者：信仰是一種選擇——你可以做出選擇，你不必懼怕神。
【特色摘句】
本書的一大特色，是雷薩˙阿斯蘭不僅是一位研究者，也是一位信仰者，經歷過在信仰中的探索歷程，且文筆極為優美。
★文筆優美，充滿畫面感的語言
「不妨將神想像成一道光線，它穿過稜鏡，析射出無數的顏色。各個顏色看似不同，但實際上它們是相同的。它們具有相同的本質。它們具有相同的來源。因此，表面上看似分離且不同的事物，實際上是一個單一的實體。這就是我們的史前祖先所相信的。」
★出自自身探索之旅的真摯告白
「我曾經以為自己與神之間存在著一道鴻溝，於是將我靈性生活的大部分花在透過信仰，或學術，或者結合信仰和研究努力跨越那道鴻溝。我現在相信，那道鴻溝根本不存在，因為我與神之間沒有區隔。在我最本質的實相之中，我就是神的體現。我們皆是如此。」
「我唯一真正能認識神的途徑，是依靠我唯一真正能了解的東西：我自己。如同伊本·阿拉比所說：『凡認識自身靈魂，便是認識主。』」
★展現寬闊的世界觀，邀請讀者不需懼怕，大膽探索未知
「人是否仍然相信神，無非就是選擇。你可以選擇將人類對靈魂的普世信仰視為混亂或推理錯誤的產物：把它當作心靈的錯覺，或者演化的例外。沒錯，你可以認為一切現象----比如宇宙大爆炸、時空分布、質能平衡等等----無非是原子碰撞的偶發事件。創世可能純粹是源自於物理過程，反映的無非是職能最基本特色的接合----沒有原因、價值或目的。這是一個對宇宙萬物完全合理的解釋。同樣合理也同樣無法證明的，則是存在著一股蓬勃的精神，祂構成了宇宙的基礎，昔在、今在、永在，將你我和其他所有人的靈魂 (或許也是萬物的靈魂) 連結在一起。
既然如此，請為自己做出選擇。
相信或不信神。憑你所願去定義神。無論如何，請效法我們的神話先祖亞當和夏娃，放膽去吃禁果。你不必懼怕神。
你就是神。」
本書特色
★超越宗教派別的藩籬，回歸信仰的本質
這本書讓我們重新思考：人與「神」的關係；人在信仰中追求的是甚麼；如何以更寬廣的視野，去重新認識自己所繼承的信仰與習俗，也認識和自己不同的人與信仰。
★阿斯蘭文筆優美，真摯邀請讀者探索未知
前言與結論均分享了他自己的宗教探索歷程。邀請讀者也踏上旅程。
★中文版將附彩色圖片
書中附有彩色圖片，輔助說明從史前人類的信仰，到猶太教、基督宗教、伊斯蘭教對神的觀念的轉變。
各界推薦
釋昭慧、劉柏君、 蔡依橙 推薦
「《造神：人類探索信仰與宗教的歷史》探討範圍極廣，令人驚訝，書中論述也頗具爭議，詳述蒙昧時代的人類如何以自身形象造神，同時宣稱如今應該停止這種行徑。雷薩．阿斯蘭落筆氣勢磅礡，字字珠璣，促使讀者反思且破除迷思。」──巴特．D．艾爾曼（Bart D. Ehrman），《耶穌如何變成神》（How Jesus Became God）作者
「雷薩．阿斯蘭講述神的『人類歷史』極為出色，令人讀之愛不釋手。他探尋各種宗教的共通點，提出深具挑戰的論點，值得各方宗教信徒深思且進一步探索。阿斯蘭涉獵極廣，研究透徹。因此，本書有理有據，包羅萬象，擲地有聲 。」──菲利普．珍瓊士（Philip Jenkins），《信仰的考驗》（Crucible of Faith）作者

狗屁工作的蔓延與膨脹如同病毒，充塞在我們社會的每一個角落。
沒有什麼比自己的工作從根本上就無用、對這個世界毫無貢獻更讓人沮喪的了。
恐怖的是，這是多數人所面臨的命運……
敬告全體冗員：廢的不是你，是那些毫無價值的狗屁工作！
★　德國亞馬遜政治及社會學類、政治經濟類排行榜第一名
☆　德國時代週報選書
★　美國亞馬遜財金類排行榜第一名
☆　英國亞馬遜經濟類排行榜第一名
★　法國亞馬遜政治、企業投資類排行榜第一名
狂掃多國亞馬遜排行榜 No.1，報刊媒體瘋狂熱議，全球社畜含淚推薦
《債的歷史》大衛．格雷伯最新力作，顛覆你對工作的想像！
「《狗屁工作》是現代職場的大揭露，充滿各行各業從業人員真心告白。「涼差」不一定是「爽缺」，無所事事的工作不只是「廢」，員工還得費力假裝忙碌，瞎忙於一些瑣碎無聊的細節。這一類的狗屁工作誤國誤民，有時還帶來更例如金融海嘯的災難。」──何明修，臺灣大學社會學系教授
專文介紹　　臺灣大學社會學系教授　何明修 ／文化與政治評論人　張鐵志
有用推薦　　 　　清華大學人類學系助理教授　方怡潔
社會學家、作家　李明璁
主持人　陳嘉行（焦糖）
台灣勞動與社會政策研究協會執行長　張烽益
清華大學經濟學系教授　劉瑞華
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◆ 為何這份工作明明爛透了，卻無法說出口？
◇ 強調效率利益至上的私營企業，冗員數竟然會比公部門還多？
◆ 「怨人有，笑人無」的全球民粹反智氛圍，居然也跟工作有關？
工作好無聊！這工作根本就是狗屁，有做沒做哪有差！你是不是也這樣怒吼千百次了？1930 年凱因斯曾預言，科技發展將讓人類工時變短，但這個願景並未實現：全世界發明了各式各樣叫不出名堂的「服務性」職業，各種諮詢、顧問、仲介、行政……根據統計，竟有高達 40% 的人在做這類工作。受訪者對自己工作的枯燥乏味感到絕望，感覺不出自身貢獻，「少了我根本沒差」。
上述「狗屁工作論」的發想源自 2013 年格雷伯一篇網路刊文。該文一推出後轟動全球，兩周內轉發逾百萬次，更在短時間內被譯成十幾種語言，甚至驚動主流財經媒體為文回應。全世界各地人士紛紛寄信給格雷伯，分享自身的狗屁工作經驗，讓他決定擴大該文篇幅，撰寫成一本書。本書中他援引諸多真實案例，將數年來的觀察、研究與反思悉數呈現。他舉出狗屁工作的五大類型，分析職員無可奈何的困頓心態，更回到歷史追溯資本社會及馬克思勞動價值論隱含的瑕疵，探討此類工作大量增生之因，以及為何政府不去遏止這類現象。他認為，狗屁工作貶抑了人的存在價值，更助長了當前社會反智民粹對立。狗屁工作是理解當代社會病徵的一個重要現象，所有人都應該正視這個從來沒人願意好好關注的問題。承繼他的犀利風格，本書將再度扭轉既定觀念，是新時代必讀的工作思維書。
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國外讚譽
機敏，極富魅力。──《紐約客》雜誌（The New Yorker）
開創全新想法、激發群眾辯論的大師。—Slate
令人驚奇的原創思想家……總能以機敏風趣的口吻，傳達複雜的想法。—The Telegraph (UK)
對我們的工作生活一次發人深省的盤檢。──《金融時報》
記錄諸多悲慘個案之餘，這本書就像一幅肖像畫，畫出了這個社會忘了自身存在為何的面貌。──《衛報》
這本書想問，是否有個更好的方式能組織起全世界的工作──確實是個好問題。──《紐約時報》
既滑稽又活靈活現，點出了我們既定價值的一次文化轉移。──《紐約郵報》
這可能會是你今年讀到最棒的一本非小說書。記得別告訴你老闆就好。──The Globe and Mail
每一位千禧世代及Z世代的新科畢業生都該讀這本書……格雷伯以學院式的嚴謹但清爽易讀的文筆，帶我們理解這些似是而非又容易被誤解的狗屁工作。──網路媒體 Salon.com
先不管皮凱提或馬克思了。在社畜經濟底下，格雷伯說這一切都是狗屁……對那些做類似機器人煎肉排這種鳥工作、每分每秒都是煎熬的白領階級來說，這本書提供了一些指引。──科克斯書評（Kirkus Reviews）
國內推薦
揭露無用勞動的空虛價值，逼視無謂工作對人性消耗。──張烽益，台灣勞動與社會政策研究協會執行長
我早知道有些人做的事根本是狗屁工作，這本書提醒我，應該想想自己做的事會不會也是如此。──劉瑞華，清華大學經濟學系教授

现代化的一个未可避免的后果是对“人类废品”的制造，即对废弃的生命、移民和难民等多余人口的制造，这是秩序构建和经济进步的副作用。全球所有地区不得不承担现代性在全球胜利的后果，寻求对于地区性人口过剩问题的全球性解决方法。“我们的星球已经满载”，“人类废品”的产生有增无减，而地球上能够容纳这些人口的“废弃品处理站”却在迅速减少。鲍曼的这本书揭示了这一危机对于我们当代文化和政治以及个人生活和民族命运的的深刻影响，指出政府通过把难民、移民、寻求避难者与恐怖分子之间做出联系，激起大众对于小规模犯罪的厌恶和恐惧，从而引开公众对于政府无法解决也无意干涉的严重社会问题的关注，进而显示其实力，巩固其政权。人类废弃物成为一个合适的标靶，被部落战争、大屠杀、监狱及难民营消除和吸收，丧失了社会存在所依赖的一切标识。本书还表明，人类废弃物的产生和处理问题已经成为一种文化现象，引起了人们对永恒、时间、生活方式、美、人际关系等等文化要素的思索。

聪明的猪只拿破仑，以崇高的理想为号召，
推翻了人类主子，所有动物深以为从此可以自己做主，
不再有蹂躏压榨、弱肉强食、勾心斗角。
不料，初尝权利滋味的拿破仑开始整肃异己，赶尽杀绝，一心巩固领导地位，维护尊荣享受。
能言善道的尖叫者帮着拿破仑粉饰太平，
勤恳老实的拳击手不疑有他，只知牺牲奉献，甚至赔上性命在所不惜。
在雪球与拿破仑身上，你将看到一个国家、社会乃至企业组织，如何上演赤裸龌龊的权利争夺战。
在尖叫者身上，你将看到狗腿大王如何攀龙附凤。
而在拳击手身上，你将看到自己的一切努力如何的枉然与徒劳!
当今稳坐经典地位的《动物农庄》，出版当时却再三遭到退稿。
在维权人士与主流媒体滴水不漏的操作下，一代文豪欧威尔无视于舆论压力，
大无畏地戳破人们昧于「对国家忠诚」、「对权威迫害视若无睹」的重重精巧谎言，
为滔滔混世敲响一记警钟————
觉悟吧!别再让你我自甘沦为权力游戏底下的一颗棋子，别再随波逐流!

以小說形式出之的反烏托邦文字紀錄頗多，但以英文作品來說，想是歐威爾的《一九八四》和赫胥黎的《美麗新世界》最知名，也流傳最廣。《一九八四》是個老大哥（極權統治者的代表）無所不在的世界。通過電幕，思想警察對黨員日常的一舉一動，瞭如指掌。在這世界生長的孩子，從小就受到黨的訓練和指示：監視父母的行動。一有差池，就馬上檢舉。不但親情已絕，愛情、友情和人類最基本的同情心，都受當權者有計劃的一一抹煞。人間唯一容許而受鼓勵的愛，是愛老大哥。
歐威爾通過溫斯頓‧史密斯這個還有殘存「反動思想」的人物所作的種種叛逆行為，反映出極權政治滅絕天良與傷殘人性的種種恐怖面目。不消說，最後他失敗了，但他高貴的情性，可用他自己的話概括出來：「他是寂寞的孤魂野鬼，說著無人能聽得懂的真話。但只要你肯說，不論情況怎麼朦朧，人性還可以延續。別人聽不到你說什麼，但只要你自己保持清醒，那就保存了人性的傳統。」這也是《一九八四》的價值。

當我們包圍野生動物，把牠們逼到牆角、消滅牠們、並吃掉牠們時，
我們也染上了牠們的疾病！
人類踏進了病原的地盤，創造了絕佳的條件讓自己成為新的宿主，
也替神祕病原製造了全新的生態機會，為自己招來下一場大禍！
我們無法避開這些可怕疾病而置身事外，因為我們就活在自然界裡，
人 類常常忘了，自己也是動物之一，而且和其他動物密不可分！
2003年肆虐中国大陆、香港、台湾的SARS疫情，會不會再次死灰復燃？
伊波拉病毒什麼時候會在非洲以外地區爆發大流行？
從HIV、亨德拉病毒、伊波拉、禽流感到SARS……，
新興疾病從其他動物跨物種跳躍到人類宿主的機會越來越頻繁，
演化會不會終將造就出無法遏止的超級病原？
下一場凶殘的人類大規模流行病，殺害數百萬人的重大疫情，肯定是一種新疾病引發的──至少是人類新遇上的種類。致病原禍首肯定是我們陌生的，不熟悉的，卻也不會是從外太空來的。這種殺手病原體──最可能是種病毒──很有可能是從非人類動物外溢傳進人群。
逵曼的《下一場人類大瘟疫》是一部科學報導鉅著，循線周遊世界，探究這項主題。五年來，逵曼和科學家形影不離，實地深入田野──孟加拉一處樹梢、剛果一片森林、中國一家竹鼠養殖場、紐約州杜且斯郡一處郊區林地──還進入了他們的高等級生物安全實驗室。他訪問了倖存者，採集了身亡者的故事。他從最新研究發現了意外事項，得知了公共衛生官員心中的憂懼，提出了研究人員眼中必須高度關注的狀況。《下一場人類大瘟疫》講述科學、歷史、祕辛和人類創痛，化為讀之不忍釋手的劇情。
「下一場大禍」會在哪處偏遠地帶，從哪種無辜的動物現身？那會是中國南方某種齧齒類動物？西部非洲某種猴子？馬來西亞恰好停棲在某家養豬場上方的某種蝙蝠？在這個快速旅行且稠密人類族群之間頻繁交流的時代，新興疾病有可能不到幾個小時就傳遍全球。不過它會從哪裡開始，如何起步？最近起次爆發可以提供一些指引，於是逵曼投入尋根探源，追查伊波拉、馬堡病毒症、SARS、禽流感、萊姆病以及其他古怪陰森的外溢案例，像是非洲土著煮食一隻死掉的黑猩猩，導致全村遭伊波拉肆虐；一名染上SARS的超級傳播者入住香港一家酒店，導致疫情迅速擴展到加拿大、新加坡跟越南；以及世紀黑死病──愛滋病又如何從喀麥隆的一隻黑猩猩起步等等。
《下一場人類大瘟疫》提出一些急迫的問題：這些事件是偶發不幸或連帶有關？它們只是不巧發生在我們身上，或者是我們因故引發的？可以採行哪些措施？不過《下一場人類大瘟疫》不只是實地報導的嘹喨號角，它還優雅道出一段求知的故事，鋪陳穿梭時光，跨越地貌，也帶我們全新認識大自然令人敬畏的奧妙運作。
得獎記錄
本書由自然科普得獎作家、暢銷書《多多鳥之歌》作者耗時5年完成，榮獲：
美國科學作家協會（National Association of Science Writers）「社會科學新聞獎」（Science in Society Journalism Awards）
英國生物學會書籍獎（Society of Biology Book Award）

《紐約時報》蟬聯暢銷榜冠軍、《華盛頓郵報》選書
AMAZON超過2000則讀者踴躍留言，佳評如潮！
提摩希‧史奈德（《黑土》作者、知名歷史學家）：捨棄事實就是捨棄自由。現實世界並沒有「成人」。我們得自己收拾殘局。自20世紀提煉出的20則歷史教訓！不分階級、行業、領域，永久受用！
葉浩（政治大學政治系副教授）：二十個教訓的共同指向，是如何建立公民精神以及一個不讓政客或媒體操弄的公民社會，提防黨國體制竊取民主憲政賦予人民的權利與自由，不讓政客將國家占為己有的民主防衛機制。
許家豪（中山大學中國與亞太區域研究所兼任助理教授）：史奈德教授提醒我們，我們不應該因為習慣了民主生活，就開始卸下心中的防禦，開始遺忘歷史的教訓。相反地，我們應該時時警醒，監督政治領袖的言行，警戒政府或民意機關是否任意擴權。

歷史告訴我們：社會會崩毀、民主會衰頹、道德可能破滅。
我們太容易誤信、盲從、崇拜，即便是平常百姓，也會有成為大屠殺兇手的一天。
當魯莽粗率右目光短淺的勢力當道之時，我們該如何面對這一切？
這時代理性盡失，冷靜溝通不敵動之以激情，踏實政策不敵空洞響亮的口號，和真相相比，虛假而煽情的偽新聞竟然更使人信服。
當價值急速崩解，更令人顫慄的是鄉勇式正義當道，民眾激動吶喊的背後不是對自由與平等更深刻的追求，而是對強權與獨裁急速升溫的崇拜。
這個世界怎麼了？
當危急世代的警鐘敲響，我們又該如何自處？
集權獨裁的暴政與強人，難道要再次統治世界了？
我們的未來，難道注定充斥殘忍與暴力嗎？
提摩希‧史奈德以回顧、洞悉歷史的重要轉捩點，凝縮20堂課，在極度簡練的篇幅中，教我們了解如何因應現況、共創未來。更重要的是從時間的積累中發掘貫通其中的關鍵，在事情未發之時，憑依過去的經驗嗅到警訊，避免重蹈覆轍。
如果你了解歷史，就會知道強權之下無自由；如果你回顧過去，就會知道高牆之後無沃土；如果能冷靜思考，就會明白明星式的崇拜不過是曇花一現，當激情退去、神話不再，徒留的是蕭條的大街與消極的未來。
這是狂暴、紊亂的時代，是強人當道、空話與謊言漫天飛、價值觀扭曲，人人以自我利益為最大化，枉顧公眾需求與平等自由的年代。
每件事都發生得很快，消逝得更快，而在這過於匆促、虛假多過真實的一個個瞬間，如何抉擇、判斷、掌握真實的樣貌和站穩應有的立場，是我們亟待面對的迫切問題。

※ 專文推薦
葉浩（政治大學政治系副教授）
許家豪（中山大學日本研究中心兼任助理教授）

※ 各界共同推薦
李惠仁（《不能戳的秘密》、《并：控制》導演）
黃益中（高中公民教師、《思辨》作者）
陳方隅（《菜市場政治學》共同編輯）

※ 國際媒體一致肯定
針對川普而發，最強而有力的宣言！
──《新政治家雜誌》（New Statesman）

在這短短幾百頁裡，你可以知悉上個世紀中最重要的事件，和那些我們顯然忘卻的關鍵重點……你再也找不到比這本書更有智慧的指南了。
──《觀察家報》（Observer）

這本輕薄短小的書的重要性，只比一本口袋憲法大全低一點點……這是一部奠基於歷史的作品，卻充滿了符合現世的緊迫危機感。
──《華盛頓郵報》（Washington Post）

史奈德以兩次世界大戰之間的德國歷史為基底，寫下了如何預防，或至少預防我們生命和思想受迫害的方法。
──《華盛頓郵報》
循著鄂蘭、米沃什、哈維爾的道路，史奈德寫了一則關於我們的權利與自由如何自這年代倖存的宣言……本書份量之輕、易於閱讀，是可以快讀慢思，造成影響力之書。
──《前景雜誌》（Prospect）

充滿迫切感、憤慨……本書緩解了一些我們的川普焦慮症。
──《每日電訊報》（Daily Telegraph）

我們正往法西斯主義全速發展。這位美國作家對我們自身處境不抱絲毫幻夢。
──斯維拉娜・亞歷塞維奇（Svetlana Alexievich），2015年諾貝爾文學獎得主

史奈德無疑是位地位卓越的權威學者……如果有更多人在閱讀新聞媒體報導時能遵循他的忠告，避免被捲入網路人造「醜聞」，懂得交友無國界，並謹守職業道德，那麼這世界肯定會變得更好。」
──《泰晤士報》（The Times）