比戰爭更可怕的力量，早已深入國際經貿體系！

經濟制裁是阻止戰爭的工具，還是引發戰爭的武器？
經濟戰制裁的是政府，還是無辜的人民？
銀彈真的比子彈更有效嗎？歷史已經告訴我們答案！
5種語言、6國檔案，打造經濟制裁的起源故事

面對全球化已死的歷史大變局，經貿立國者不可不知的重要課題
伯納斯獎章得主、最耀眼的新生代歷史分析師，寫給當今世界的警醒之書

★ 臺灣中文版獨家作者序：如何從經濟制裁的歷史學習？
★《經濟學人》《外交事務》年度選書
★ 美國對外關係史學會（SHAFR）年度最佳圖書獎

自從「經濟制裁」誕生後，戰爭與和平的分野就永遠改變了。如今，21世紀最重要的戰爭形態，就是無所不在的經濟戰。無論是西方世界對俄國、北韓與伊朗實施的貿易禁令，還是美中兩大強權在半導體產業鏈上的貿易戰，或是中國對臺灣農產品的制裁，都是把制裁當作外交談判桌上的武器，試圖用經濟手段來改變對方的行為。

問題是，經濟制裁真的有效嗎？經濟制裁真的像許多人相信的一樣，能夠避免戰爭、解決衝突或是懲罰侵略者嗎？如果效果不如預期，為何今天的政治決策者仍舊對經濟制裁樂此不疲？

康乃爾大學的新銳歷史學家穆德認為，要回答這些問題，就必須從歷史中找尋答案。他會在《經濟武器》裡話說從頭，將時光倒回上個世紀的1920-40年代。結合紮實的政治經濟學、法律框架與歷史研究，本書娓娓道來人類發明經濟制裁的緣由，分析經濟制裁的正負面效果，解釋經濟制裁何以成為世界各國常見的外交手段，以及經濟制裁對現代世界秩序造成的深遠影響。

【這本書會告訴你】
．經濟制裁的起源，如何改變戰爭定義，又為何成為現代大國最常見的外交工具？
．封鎖、禁運、出口管制、原物料斷鏈……經濟制裁有哪些手段？
．經濟制裁有效嗎？需要哪些條件才有效？制裁究竟影響了誰？正負面效果如何評估？

◎编辑推荐（作品看点）
★“很少有书能够真正帮助我们了解当下，本书就是其中之一。”——英国《卫报》
——纽约时报、村声杂志、亚马逊书店、出版人周刊等年度好书；约翰•伯格、勒卡雷、蒂姆•罗宾斯一致推荐；超过25种语言版本，长居《纽约时报》国际畅销榜首
★ 解构自由市场的扩张神话，重写近四十年来的资本主义发展史。
——在伊拉克内战最混乱的时刻，一项新法律公布，允许壳牌石油和英国石油公司拥有该国的大量石油储备。“9·11”之后，布什政府立即无声无息地将“反恐战争”策略的执行外包给了哈里伯顿和黑水。东南亚海岸被海啸蹂躏过后，回归荒芜的海滩被作为旅游胜地拍卖出去。卡特琳娜飓风过境之后，流离失所的新奥尔良居民发现，他们的公共住房、医院和学校再也没有重新开放的一天。私人财团与政治权力结盟，以新自由主义为思想旗帜，利用战争、政变，乃至自然灾害造成的休克状态，实行激进彻底的自由市场与私有化政策。自由市场制度的扩展，远非自生自发的过程，而是依靠专制、暴力与灾难强行扩张。
★ 突破性的历史研究和长达四年的灾难现场报道，打破全球自由市场民主化的神话。
——弗里德曼的自由市场经济理论，俨然是我们这个时代最主流的意识形态之一。灾难性资本主义——在受到冲击的社会体系中进行快速的企业改制重建——并非始于2001年9月11日。在这本勇敢的书中，克莱恩将灾难资本主义的思想起源追溯到米尔顿•弗里德曼领导下的芝加哥大学经济学系，其影响力至今仍然遍布世界各地。本书就是对新自由主义的全球性胜利发出的挑战。
◎名人推荐
克莱恩是化身作家的控诉天使。这本拯救苍生的书以生动活跃的思想为包装，激动人心却又带来冷静。它揭露了中情局的审问犯人技巧，与世界银行和国际货币基金为了在世界各地推行灾难资本主义而使用的勒索技术如出一辙：两者都借震撼制造出自我意识的迷失。因此，冷静是一种反抗的形式。这是一本全世界都该读的书。
——约翰·伯格(John Berger)，《观看之道》作者，布克奖得主
克莱恩是斯通(I．F．Stone)和辛克莱(Upton Sinclair)的最佳传承者，一位揭发丑闻者，会在别人视为寻常处深入挖掘。我喜爱她的书——并以一个20世纪的男人的身份，向一位21世纪的女性致敬。
——特克尔(Studs Terkel)，历史学家
慷慨激昂，数据丰富，争议性十足，而且像地狱一般惊骇。
——约翰·勒卡雷(John Le Carré)，小说家
一本揭露真相的书！以无比的勇气和清晰的记叙，克莱恩写下这一代最重要、也非读不可的书。她在书中揭发说谎者、杀人凶手和窃贼，剥去芝加哥学派经济政策的虚伪，以及它与世界各地的混乱与血腥的关联。《休克主义》如此重要和发人深省，它很可能成为一波经济与社会正义运动的新触媒、分水岭和临界点。
——蒂姆·罗宾斯(Tim Robbins)，演员，《肖申克的救赎》主演
这本巨著是慎重而充满义愤的战斗号召。克莱恩是国王面前的安提戈涅，她在我们不得不接受凶手当我们的经济决策者而感到无奈时，提出了解药。她敢于相信正义，并以令人折服的勇气，为一种崇拜市场且靠杀生获得喂养的意识形态编写历史。克莱恩是开路先锋，她刺激我们不至于加入自杀俱乐部，而让食人的政商财团主义得逞。一本光荣的胜利之书。
——约翰·库萨克(John Cusack)，演员，《2012》主演
◎内容简介
在伊拉克内战最混乱的时刻，一项新法律公布，允许壳牌石油和英国石油公司拥有该国的大量石油储备。“9•11”之后，布什政府立即无声无息地将“反恐战争”策略的执行外包给了哈里伯顿和黑水。东南亚海岸被海啸蹂躏过后，回归荒芜的海滩被作为旅游胜地拍卖出去。卡特琳娜飓风过境之后，流离失所的新奥尔良居民发现，他们的公共住房、医院和学校再也没有重新开放的一天。
以上种种就是娜奥米•克莱恩所说的“休克主义”的事例：利用公众在大规模的集体冲击——恐怖袭击与自然灾害——之后的混乱与迷失，推动他们原本极度反感的经济休克疗法。
有时这两种冲击并没有成功地消除所有的阻力，那么还有第三种可以采用：牢房监禁或电击。
突破性的历史研究和长达四年的灾难现场报道，让《休克主义》一书打破了全球自由市场民主化的神话。弗里德曼的自由市场经济理论，俨然是我们这个时代最主流的意识形态之一。本书就是对新自由主义的全球性胜利发出的挑战。
灾难性资本主义——在受到冲击的社会体系中进行快速的企业改制重建——并非始于2001年9月11日。在这本勇敢的书中，克莱恩将灾难资本主义的思想起源追溯到米尔顿•弗里德曼领导下的芝加哥大学经济学系，其影响力至今仍然遍布世界各地。《休克主义》将经济政策与“震慑行动”的作战方案以及中央情报局资助的电击和感官剥夺实验——后者打造了今天在关塔那摩监狱使用的酷刑手册——之间建立起全新而令人惊异的联系。
正如克莱恩所展示的，休克疗法的蓄意使用影响了整个世界的变化，从1973年智利的皮诺切特政变到1991年的苏联解体，她讲述了一个与我们所知截然不同的故事。

本书是民族与民族主义问题研究的经典之作，论述了这一问题在欧洲近两百年历史中的种种表现及其内涵之演变。作者回避了对民族的概念和标准等问题的纠缠，着重于它们的变迁与转型，并借助于民族主义的研究来说明民族问题的复杂性。
欧洲近现代史是因民族主义兴起而重新拼制版图的历史，各种民族与民族主义的意识也影响到周边地区与殖民地，因此，民族与民族主义的发展演变构成了这段历史的主旋律。
本书第2版新增了相关地图，对了解民族与民族主义在世界范围内的发展演变状况具有很高的参考价值。

探討「極權」最重要的一本書！ 漢娜鄂蘭畢生代表作 全新重譯，華文世界最精確完整、絕無刪節之中文譯本 評斷當代事件最重要的政治尺度， 就是它是否為極權服務。 《極權主義的起源》是極權主義系統研究的開山之作。共分三部。第一部「反猶主義」追溯歷史上反猶主義的興起與其政治、社會結構。第二部「帝國主義」論述民族國家衰落、暴民崛起、種族主義等元素。第三部「極權主義」則呈現各種元素如何結晶成極權，又如何通過謊言宣傳、祕密警察、集中營達成全面支配。甫問世即震動學界，也奠定了鄂蘭無可撼動的大思想家地位。 極權統治是人類前所未有的現象，它用不斷擴張的虛構世界取代現實，用祕密警察全面抹除受害者的存在，進而將原本多元複數的人綑綁成單一之人，以徹底消滅人類的自由。透過鄂蘭的分析，將幫助我們辨識日常生活中的極權元素，也警惕和平幻象中的潛伏危機。 「極權統治的理想臣民並不是心悅誠服的納粹份子或共產黨人， 而是這樣的人：在他們眼中，事實與虛構、正確與謬誤的差異，都已不復存在。」 ──漢娜．鄂蘭 「這本書是對於我們的政治世界的重大突破， 是討論極權的第一流作品。每一個政治人物都應該去閱讀並理解它。」 ──卡爾．雅斯培（Karl Jaspers） 重磅推薦 吳叡人｜中央研究院台灣史研究所副研究員 房慧真｜作家 洪世謙｜國立中山大學哲學所教授 陳翠蓮｜國立台灣大學歷史學系教授 葉　浩｜國立政治大學政治系副教授 黃涵榆｜國立台灣師範大學英語系教授 蔡慶樺｜作家 劉滄龍｜國立台灣師範大學國文學系教授 蕭育和｜國科會人社中心博士級研究員 戴遠雄｜國立中山大學哲學所約聘助理教授

國族主義，乃是當代社會最顯而易見的特徵，向來就是推動世界史的重要原動力。國族主義促成許多國家的肇造，而無論是出於直接或間接，由國族主義所引發的衝突，也為世人帶來極大的苦難。

20世纪西方政治学领军人物芬纳的传世巨著，芝加哥大学教授赵鼎新亲为中译本作序，甘阳、张维为、刘军宁、汪晖倾力推荐！
甘阳：一部《资治通鉴》式的政治史。
张维为：本书揭示了代议制民主成为当代政治神话的偶然性，也指出中国传统政治文明对人类社会的 巨大贡献。
汪晖：鉴前世政体之兴衰，考当今统治之得失。
刘军宁：《统治史》是亚里士多德的《政治学》以来我首次读到如此详细研究古今中外政体的史书。
赵鼎新：《经济学家》杂志说如果政治学有诺贝尔奖的话，芬纳的三部曲就肯定会赢得此殊荣。我个人认为这一评价仍然低估了芬纳的卓越工作。
作为西方政治学领军人物塞缪尔•E•芬纳的三卷本《统治史》是20世纪西方政治学的传世巨著。《统治史》的主要关注点是世界历史中政府形态的发展，以各个国家的政府形态、统治方式和国家社会关系为核心，大致依照时间顺序，先把我们带入世界文明中最为古老的苏美尔城邦，述及萨尔贡、埃及、亚述、犹太、波斯、希腊、中国、罗马、印度、拜占庭、阿拉伯、中世纪欧洲、日本、奥斯曼帝国等地区和国家的政治史，然后把焦点转入文艺复兴和新教运动后的欧洲各国和美洲殖民地政治制度的突破性发展，最后，集中讨论影响当代世界的三大革命（美国革命、法国革命及工业革命）以及这些革命给世界政治、政府形态和国家社会关系所带来的前所未有的变化。
《统治史》第一卷《古代的王权和帝国——从苏美尔到罗马》思考了“宫廷式”政治类型，述及世界文明中最为古老的苏美尔城邦、埃及、亚述、波斯、中国的汉朝、罗马，也解释了其中的例外，即犹太人的王国和罗马共和国。

20世纪西方政治学领军人物芬纳的传世巨著，芝加哥大学教授赵鼎新亲为中译本作序，甘阳、张维为、刘军宁、汪晖倾力推荐！
甘阳：一部《资治通鉴》式的政治史。
张维为：本书揭示了代议制民主成为当代政治神话的偶然性，也指出中国传统政治文明对人类社会的 巨大贡献。
汪晖：鉴前世政体之兴衰，考当今统治之得失。
刘军宁：《统治史》是亚里士多德的《政治学》以来我首次读到如此详细研究古今中外政体的史书。
赵鼎新：《经济学家》杂志说如果政治学有诺贝尔奖的话，芬纳的三部曲就肯定会赢得此殊荣。我个人认为这一评价仍然低估了芬纳的卓越工作。
作为西方政治学领军人物塞缪尔•E•芬纳的三卷本《统治史》是20世纪西方政治学的传世巨著。《统治史》的主要关注点是世界历史中政府形态的发展，以各个国家的政府形态、统治方式和国家社会关系为核心，大致依照时间顺序，先把我们带入世界文明中最为古老的苏美尔城邦，述及萨尔贡、埃及、亚述、犹太、波斯、希腊、中国、罗马、印度、拜占庭、阿拉伯、中世纪欧洲、日本、奥斯曼帝国等地区和国家的政治史，然后把焦点转入文艺复兴和新教运动后的欧洲各国和美洲殖民地政治制度的突破性发展，最后，集中讨论影响当代世界的三大革命（美国革命、法国革命及工业革命）以及这些革命给世界政治、政府形态和国家社会关系所带来的前所未有的变化。
《统治史》第二卷《中世纪的帝国统治和代议制的兴起——从拜占庭到威尼斯》讲述中世纪的历史，作者考察了拜占庭帝国、哈里发国家、唐朝与明朝的演变、封建制欧洲的特点，在佛罗伦萨和威尼斯共和制之被选择，代议制的兴起以及最后整个欧洲典型的国家建制的诞生。

20世纪西方政治学领军人物芬纳的传世巨著，芝加哥大学教授赵鼎新亲为中译本作序，甘阳、张维为、刘军宁、汪晖倾力推荐！
甘阳：一部《资治通鉴》式的政治史。
张维为：本书揭示了代议制民主成为当代政治神话的偶然性，也指出中国传统政治文明对人类社会的 巨大贡献。
汪晖：鉴前世政体之兴衰，考当今统治之得失。
刘军宁：《统治史》是亚里士多德的《政治学》以来我首次读到如此详细研究古今中外政体的史书。
赵鼎新：《经济学家》杂志说如果政治学有诺贝尔奖的话，芬纳的三部曲就肯定会赢得此殊荣。我个人认为这一评价仍然低估了芬纳的卓越工作。
作为西方政治学领军人物塞缪尔•E•芬纳的三卷本《统治史》是20世纪西方政治学的传世巨著。《统治史》的主要关注点是世界历史中政府形态的发展，以各个国家的政府形态、统治方式和国家社会关系为核心，大致依照时间顺序，先把我们带入世界文明中最为古老的苏美尔城邦，述及萨尔贡、埃及、亚述、犹太、波斯、希腊、中国、罗马、印度、拜占庭、阿拉伯、中世纪欧洲、日本、奥斯曼帝国等地区和国家的政治史，然后把焦点转入文艺复兴和新教运动后的欧洲各国和美洲殖民地政治制度的突破性发展，最后，集中讨论影响当代世界的三大革命（美国革命、法国革命及工业革命）以及这些革命给世界政治、政府形态和国家社会关系所带来的前所未有的变化。
《统治史》第三卷《早期现代政府和西方的突破——从民族国家到工业革命》以日本德川时期为开端，接着评述中国清朝、奥斯曼帝国和莫卧儿帝国，以及英国、法国和西班牙的民族国家和代议制的兴起，随后考察文艺复兴和新教运动后欧洲各国和美洲殖民地政治制度的突破性发展，最后对三大革命（美国革命、法国革命、工业革命）影响下的“现代国家路径”进行了概要性评述。

個人權利取決於國家的保護？還是優先於政治而存在？
「無國籍」如何形塑並衝擊主權國家主導的國際秩序？
 
──第一本剖析無國籍者與國籍意義的必讀之作──
 
十九世紀以前，無國籍者只存在於小說故事，
二十世紀以後，無國籍者已成為動搖國際秩序的現實難題！
國家主權優先？人權保障優先？
國際上如何理解無國籍者的身分狀態，又如何確認國家之間的互動原則？
 
★國際研究協會2022年圭恰爾迪尼獎得主
★美國歷史學會2021年本特利獎得主
 
　　什麼叫「無國籍者」？他們是不被任何國家的法律承認其國籍，進而給予保護與權益的人士。今天，世上有超過一千萬人因戰爭、政治、天災、宗教迫害等原因而成為無國籍者，其中有三分之一以上為兒童。他們不屬於任何國家，而在大多數的權利保障都需靠各個主權國家來施行的情況下——
 
　　「沒有國籍，就意味著個人連基本權利都難以獲得保障！」
 
　　無國籍還意味著什麼呢？在國際政治思想史學家米拉．西格爾柏格眼中，無國籍者帶來的挑戰如今經常和難民、移民所面對的危機混為一談，但歷史顯示，無國籍問題在一次大戰後首次浮上國際舞台時，其實涉及更廣大的議題──
 
　　「要理解無國籍者，全世界必須重新定義何謂一國的公民；
　　要定義公民身分，便牽涉到國家邊界在政治上和法律上的劃分！」
 
　　▋無國籍者的處境，如何動搖一戰後至今的國際秩序？
　　
　　在本書中，西格爾伯格將焦點放在兩次大戰前後與期間國際上對無國籍問題的回應，結合歷史、政治理論與法學，探討無國籍問題如何、以及為何迫使人們對二十世紀和後來的國際秩序發展出新的理解。
 
　　西格爾伯格強調，兩次大戰以前，歷史學家都傾向認為無國籍者應該被視為「法律上的異常存在」。然而，隨著戰後帝國勢力重組，促使民族、國家和國際法的未來都出現爭議，尤其當大量無法主張國籍身分的人進入國際社會，更觸發了對於個人權力基礎的爭論。
 
　　例如，一九二一年，英國法官在《斯托克訴公共受託人》案中以「尊重他國國籍法的合法性」為由，判決一名已放棄德意志帝國公民身分、也未歸化為英國公民的德裔商人為無國籍者。此一判決的突破性在於，戰前的歐洲帝國在決定潛在新移民的身分時，通常保留自身有解釋他國國籍法的權力；此判決成立之後，一方面首次提出了主權國家擁有界定其人民身分的終極權力，一方面也反映了戰後對於建立新的國際慣例與跨國秩序的期望與想像。
 
　　▋定義基本權利的最大挑戰──規範的制定應該仰賴法律認知，還是經驗觀察？
 
　　然而，無國籍者帶來的挑戰不僅止於此。本書檢視世上第一個致力於世界和平的跨國組織「國際聯盟」對於無國籍者的保護與法律承認，點出在全球秩序充滿不確定性的情況下，無國籍者的存在也威脅到該組織希望在國際社會中扮演的中立角色。
 
　　更有甚者，如果國聯將無國籍者確立為國際法的權利主體，就等於挑戰了國際法認為只有「國家」才具有行為能力的既有學說。出於人道主義而採取的措施，無論是普遍承認無國籍者的存在，或是考慮擴大難民事務委員會的權限，無國籍者的案例都可能成為法律學者有力的論據，提高國際法在全球治理中的地位與作用，進而造成國際政治秩序的動盪。
 
　　但相對的，究竟應該承認何種性質的行為人或實體才具有法律上的行為能力，是法律和政治思想中長期存在的辯論，而無國籍者的案例對此辯論的發展具有重大意義。個人權利究竟優先於政治而存在，或者個人只能夠依據國籍而衍生地擁有權利和法律地位？本書也進一步透過援引法學家之間的辯論，在探討個人是否可以直接透過國際法來主張法律承認的同時，也推敲法律塑造社會現實的能力與局限。
 
　　▋國際社會對無國籍的思辨，形塑了一段人權合作與國家主權行使交織的近代史
 
　　在探討無國籍問題時，本書提出了另一個少見的觀點，更能夠說明今天國際環境的現實。當歐洲難民危機在一九三○年代擴大，以及二戰之後發生更大規模的遷移與流亡危機，越來越多法學家視發展以「國家主權平等」為前提的新世界秩序為己任。與此同時，《世界人權宣言》將國籍權納為個人的基本權利，也進一步確立主權平等為跨國秩序的核心原則。
 
　　換言之，國際上對無國籍問題的處理與思辯，也促使世界發展為國家之間有形式平等的世界，逐步揮別過去帝國以「文明標準」建立的等級制度與權力不對稱。然而，對無國籍者而言，當國際環境發生重大轉變，他們等於被迫身處不同法律框架的夾縫之中，其處境深刻體現了人道干預與國家主權維護之間的矛盾。
 
　　因此，本書也爬梳曾為無國籍者的政治理論家漢娜‧鄂蘭對於無國籍的反思。鄂蘭指出，人具有普世人權一說似乎無庸置疑；但對於無國籍者來說，正因失去能保護他們的政府，無國籍者的人權即使理論上同樣不可侵犯，在現實卻是無處實施──即使渴望讓所有人都享有權利，但在主權國家主導的世界裡，唯有當個人有權利隸屬於某個政治共同體，人權才能獲得保障。
 
　　今天，無國籍者的困境依舊存在，並隨著大國政治的動態、大規模的移民、環境變遷造成領土發生改變等，持續衝擊我們對於「國家」、「人權」、「身分」等概念的既有定義。正因如此，本書所揭示政治與法律思想在現代國際秩序形成的過程中發揮的作用，遠比人們想像中更加關鍵。
 
　　透過闡述無國籍概念與國籍意義的演變，本書對於無國籍的探討將帶領讀者對國籍，以及國籍的擁有本身所彰顯的複雜性，有更深一層的認識與理解。
 
得獎紀錄
 
　　★「國際研究協會2022年圭恰爾迪尼獎」國際關係史好書獎（Francesco Guicciardini Prize for Best Book in Historical International Relations）
　　★「美國國際法協會2022年卓越好書獎」國際法類大獎（2022 Certificate of Merit in a specialized area of international law）
　　★「美國歷史學會2021年本特利獎」首獎（Jerry Bentley Book Prize）
　　★「美國聖母大學納諾維奇歐洲研究所2023年夏儂獎」歐洲研究類銀獎（silver medal for the 2023 Laura Shannon Prize in European Studies）
 
聯合推薦
 
　　李明哲｜人權工作者
　　李柏翰｜「法律白話文運動」資深編輯
　　李雪莉｜《報導者》總編輯
　　夏克勤｜美國印第安納大學歷史系助理教授
　　葉　浩｜政治大學政治學系副教授
　　盧省言｜台灣師範大學歷史學系專案助理教授
　　賴怡忠｜遠景基金會執行長
 
專文推薦
 
　　施逸翔｜台灣人權促進會祕書長
 
國際讚譽
 
　　「本書是第一本將無國籍狀態的演變視為法律、人道主義和哲學問題的重要著作，是對該主題在學術研究上的重要貢獻，而其發表的時機再及時不過。」──《紐約書評》（New York Review of Books）
 
　　「本書內容豐富、極具啟發性……今天，全球有超過一千萬人沒有國籍，而各國政府似乎一心想要增加他們的人數……聯合國等國際組織在戰後形成，成功地遏制了國家暴力的殘酷行徑？對於這個經常被買單的說法，西格爾柏格的論述清楚地點醒並糾正了我們。」──《新共和雜誌》（The New Republic）
 
　　「本書展示當前政治世界地圖上的邊界，不論是概念上還是法律上，其繪製的時間點其實非常晚近……無國籍的問題牽涉到國際律師和政治學家如何回應社會排斥、流離失所等現代現象，這些現象是二十世紀的特色，引導人們重新思考邊界的作用與群體身分的劃分。」──《澳大利亞書評》（Australian Book Review）
 
　　「這是一部令人佩服的作品，呈現了法律思想對社會現實的影響，以及擁有法律身分不論是在二十世紀初或今天都十分重要。西格爾柏格的著作帶來重大貢獻，因為她讓無國籍這個較少被研究的主題變得能夠為人所知，並且藉此說明了該主題如何和主權、公民身分、人權等基本政治概念相互交織。」──《倫敦政治經濟學院書評》（LSE Review of Books）
 
　　「關於無國籍在西方哲學與法學概念中從二十世紀初至當代的發展與探討……對於研究公民身分和投入移民、政治理論與人權工作的專業人士而言，本書的研究成果至關重要。」──《EuropeNow》期刊
 
　　「作者運用了各種檔案資料，記述無國籍問題如何影響人權與主權理論的形塑……本書全面地概述了國際上對於無國籍與現代國家將某些人拒斥在外的權力等問題的看法與情勢。」──非營利組織「評論彙編」（Project Syndicate）
 
　　「米拉．西格爾柏格在她的著作中闡述，儘管相較於當前嚴峻的難民危機，無國籍被視為次要問題，但無國籍問題本質上是法律意識轉變的核心關鍵──這種轉變促成了戰後國際人權制度的形成，脆弱且往往帶有模糊性。《無國籍》是一本重要著作，也是一項了不起的成就。」──馬克．馬佐爾（Mark Mazower），《新黑暗大陸：從文明的曙光到21世紀歐洲》（Dark Continent: Europe’s Twentieth Century）
 
　　「西格爾柏格對二十世紀出現的無國籍狀態展開了不懈且富有想像力的探索，涉及多個學科、語言與法律傳統。過程中，她成功地將現代政治與法律思想史上的核心事件勾勒得栩栩如生。更重要的是，她為國際法的歷史批判帶來了充滿野心的研究方法。」──亨德里克．哈托格（Hendrik Hartog），普林斯頓大學歷史系教授
 
　　「這本書別具洞見，為思考當前國際秩序的形成和個人在其中的位置，帶來了新的視角。考量到戰爭及未來氣候變化可能造成大規模移民，無國籍的問題不會消失，而在我們需要重新思考國家與個人之間的關係的時刻，閱讀這本書是一個很好的開始。」──馬蒂‧科斯肯涅米（Martti Koskenniemi），芬蘭赫爾辛基大學國際法教授

從格勞秀斯到馬克思
以13位思想大家之眼，看近代歐洲帝國與政治思想的歷史全景。
▍探討帝國與文明的悖論
帝國與文明這兩大主題，自15世紀歐洲列強著眼世界的劇變時代起始，始終是與現代政治發展並行的核心悖論。在邁向帝國化、全球化的過程中，人們的思想如何彼此激辯，又如何與現實碰撞呢？
《帝國與文明》試圖透過哲學、歷史的雙重視野，循全球政治思想的多重時空軸線，深入探索「帝國與文明」這兩個理念，在歷史實踐過程中激發的理論爭議、現實難題，由跨文化的角度，論述西方文明為軸心的世界秩序以及普遍價值，兼具哲學與歷史縱深。
▍7大主題，定義時代的13位思想家
為了準確追索在時代脈動中的文明與政治、世界秩序與普遍價值的流變，《帝國與文明》以格勞秀斯、霍布斯、洛克、盧梭、亞當•斯密、康德、柏克、孔多塞、邊沁、黑格爾、托克維爾、彌爾、馬克思等13位橫跨英、法、德三大政治哲學傳統的思想家為核心，並透過7大主題的聚焦：自然法的詮釋、商業社會、對人文主義的批判、理性法則的求索、自由帝國主義、帝國論述的轉向、全球資本帝國，來看個人價值與人性想像、民族與國家、歐洲精神與世界歷史之間的複雜關係。
▍立足東亞，看「全球轉向」
《帝國與文明》以東亞學者視角為立足點，呼應英美思想界的「全球轉向」，除了意欲重新檢視近代歐洲政治與思想的文化、歷史影響，探尋型塑現代政治與價值的關鍵，更期待能拋磚引玉，開拓華語政治思想研究的新視界。

「從來沒有人教育我們自由是什麼，我們只被教育如何為自由而犧牲。」
她說，我寫了三十年，寫得筋疲力盡，為何我們還沒換來自由？
她深受杜斯妥也夫斯基與托爾斯泰的影響，傾聽小人物的聲音，反思戰爭正義；她繼承索忍尼辛的關懷，對體制提出反省，最終流亡海外十多年。
自由對我們的人來說，就像猴子想戴眼鏡一樣，誰都不知道該怎麼辦。
人類太容易遺忘過去，總是在重蹈覆轍……當1991年蘇聯解體那一刻，有人期待變革，有些人恐懼改變，二十世紀的九〇年代，俄羅斯的自殺人數是世界第一。本書透過二十年來，一個個自殺者的人生，看見社會痛苦轉型下，人類最深刻的本質和欲求。
我們是共產主義的孩子，卻在過資本主義的生活……最初十年的變革，是對資本主義與自由的嚮往，卻換來動蕩不安的社會景況。相較之下，過去的「共產」時代，顯得「單純」許多。面對自由市場與社會競爭壓力，從共產社會脫身而出的他們，如同幼兒般無力。於是，我們看見，在自由開放以後，知識份子當起清潔工、大學教師在街頭叫賣，博士畢業只能當水電工。當社會結構的改變，需要的也不相同，這是過去他們無法想像，如今卻無能為力的，無所適從的他們，只能選擇往下墮落。
在這個名為自由的實驗裡，他們是否仍是根深蒂固的過去人種？從共產主義到自由經濟，在轉型的二十年裡，學者到工人，被踏或自願走上尋求更好生活方式的這條路，這宛如找尋一個遙不可及的烏托邦。是蘇維埃的本性過於根深柢固，讓他們無法走向另一種生活？還是他們注定只能不斷追尋一個不可能的夢想？
蘇聯解體已經過了二十年，人民卻開始嚮往「往日」的美好，史達林受年輕人崇拜，普丁持續連任，猶如世界各地一再複製的「獨裁政權」。身為白俄羅斯人，她的國家目前的統治者也是從1994年至今從未換過，而且還是個「俄羅斯信徒」。對她來說，即便蘇聯解體，周遭的一切仍舊沒有改變，如同她所遭受的迫害，終究，自由還是那麼遙不可及.....
2015諾貝爾文學獎系列作
百年第一人╳記者╳文獻文學獲獎
作品授權52個國家，翻譯成47種語言
俄文直譯繁中版2016年首度上市
台灣版限量作者燙金簽名
好評推薦
亞歷塞維奇讓世人看到了記者的良心，看到了寫作的能量，她在媒體日漸商業化、庸俗化的年代，點起一盞溫暖的燈！──蔡詩萍／台北之音台長、POP Radio節目主持人
亞歷塞維奇寫實地記錄這不到三十年間俄羅斯民眾歷史記憶的轉變，很真實，也令人感到荒謬與噓唏。──莊德仁／台灣師大歷史博士、建國中學歷史教師
這部復調書寫的傑作，混合了民眾的聲音、報導的談話、電視的片段，各種聲音都反映了某種真相。一種迷人的魅力就此展現。──費加洛報
她從來不只是書寫她的同胞，她關注的是我們所有人。──德國書商和平獎頒獎詞
她的書具有危險的力量，記錄著二十世紀的暴力、愚蠢與殘酷，毫無冷場。──德國國家廣播電台
亞歷塞維奇為歷史中的灰色地帶舉起一盞明燈。──瑞典赫爾辛伯格日報
那有如複調音樂般的作品，為當代世人的苦難與勇氣樹立了一座紀念碑。──二〇一五諾貝爾文學獎

當代最有影響力的政治哲學家，引領思潮的重要指標
《正義》哈佛教授桑德爾 睽違八年重磅新作
用思辨回應撕裂的世界，當前我們最需要的一本書
只要努力就有機會成功的社會，真的實現了平等與正義嗎？
桑德爾高聲疾呼：我們迫切需要重新思考「成功」的價值。
直視當代社會最重大的課題與挑戰，
前所未見的反思角度與解方，在各國激起全新對話！
◎《衛報》2020年度最佳觀點好書
◎空降英國、美國、德國、荷蘭、西班牙、韓國、巴西暢銷榜
◎《彭博》《新政治家》《泰晤士報文學增刊》2020年度選書
是什麼讓我們失去了一同思索重大公共問題的能力，甚至傾聽對方都有困難？
面對疫情危機，人們該如何才能同舟共濟？
當不同立場的人再也無法溝通，只能不斷撕裂；
當「成功者」與「失敗者」衡量價值的方式失去交集；
當人民愈來愈不相信政府，更無法信任觀點相異的人……
桑德爾認為，是我們看待「成功」的方式，讓社會陷入了前所未見的困境！
這是一個「贏家」與「輸家」截然劃分的年代，機會與命運，只會眷顧本就幸運的那群人，而「只要努力便能成功」成了天大的謊言。若你幸運擁有市場經濟重視的才能，便能往上爬；反之，只能跌落機會之梯。失敗者的憤怒與挫折感不斷醞釀，造成了民粹主義的崛起，人們在不同的立場之間撕裂對立，就連「贏家」也活得辛苦──這是當前世界所面臨的最大危機。
桑德爾細細爬梳這一切的根源，述說菁英才德思想是如何創造出平等的假象，帶領讀者深度思辨──我們究竟該如何定義「成功」，打造一個讓所有人都能擁有幸福與尊嚴的社會，甚至面對疫情的挑戰？他從三大層面提出擲地有聲的討論：教育的本質與目的、如何建立每一份工作的價值與尊嚴、重新反思成功的意義；並提醒我們保持謙卑、珍惜所有人的付出，積極討論能夠讓社會更公平、更正義的具體作為。
這是混亂世局中，我們都必須重新學習的一堂課，無論在政界、社群或是教室，我們都能夠藉由書中的思辨，一起提升公共利益，讓每一個人都真正擁有尊嚴和幸福。
名人推薦
◎朱敬一‧張鐵志 專文推薦

在这部内容丰富且极具原创性的著作中，詹姆斯•C. 斯科特分析了在各个领域中，由国家主导的大型规划项目遭遇失败的例子。斯科特指出，当国家权力坚持推行简单的规划方案，而这种方案对复杂且不易理解之相关性尤显粗暴时，中央主控的社会规划项目就很难取得成功。进而言之，针对社会组织的设计要想获得成功，必须依靠这样一种认知：即地方知识和实践知识与常规知识和技术知识同等重要。作者列举了令人信服的例证，并质疑了“发展理论”，同时反对独裁权力主导的规划项目对国民价值、愿望和目标的忽视。“社会的清晰性提供了大规模开展社会工程的可行性，极端的现代主义意识形态提供了愿望，独裁的国家有实现这一愿望的决定权和行动能力，软弱的公民社会则提供了等级社会作为其实现的基础。”在作者看来，上述四个因素的结合，往往使得悲剧难以避免。

《通向奴役的道路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位，这本书为他赢得广泛的注意，他的世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济，哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。应该强调的是，哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。这一论点是从休漠、亚当・斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的，它在哈耶克的著作中占据了重要位置。由此出发，哈耶克认为，良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利，相反，它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架，这套框架的特点应该为大多数社会成员所理解和认同。
这部著作从问世直到今天，一直在学术界中存有争议。其中，一个重要原因在于这本书本身的内在悖论。我们知道，哈耶克这本书的观点来源于关于市场和其它非主观设计的制度所具有的“自发秩序”的特性的思想。这种思想使哈耶克遇到一些难以解决的问题，使他不可避免地陷于社会进化和团体选择的争端之中。他对选择机制特点的论述与自由主义的关系并不总是清楚的。这些论点的非理性特征与其高度理性的几近乌托邦的新自由主义思想，形成鲜明的对照。《通往奴役之路》一书所存在的这种缺陷，日后也为作者本人意识到，他在后来出版的《自由宪章》和《法律、立法和自由》三部曲中，多处涉及这个难题，试图将古典自由主义与“进化”的主题结合起来。至于这一尝试成功与否，尚有待评说，但哈耶克及其著作无疑对学术界产生了重要影响，并对政治思想领域中古典自由主义的复兴发挥了极大的作用。

Since the 1949 Communist Revolution, China has devised nine different military strategies, which the People’s Liberation Army (PLA) calls “strategic guidelines.” What accounts for these numerous changes? Active Defense offers the first systematic look at China’s military strategy from the mid-twentieth century to today. Exploring the range and intensity of threats that China has faced, M. Taylor Fravel illuminates the nation’s past and present military goals and how China sought to achieve them, and offers a rich set of cases for deepening the study of change in military organizations.
Drawing from diverse Chinese-language sources, including memoirs of leading generals, military histories, and document collections that have become available only in the last two decades, Fravel shows why transformations in military strategy were pursued at certain times and not others. He focuses on the military strategies adopted in 1956, 1980, and 1993—when the PLA was attempting to wage war in a new kind of way—to show that China has pursued major change in its strategic guidelines when there has been a significant shift in the conduct of warfare in the international system and when China’s Communist Party has been united.
Delving into the security threats China has faced over the last seven decades, Active Defense offers a detailed investigation into how and why states alter their defense policies.

社會正義是真正的理想？還是我們的誤解？ 保守派經濟學大師 索威爾，深入揭露「追求平等」背後潛藏的災難   【紐約時報暢銷書】 — 傻瓜可能會製造問題，但聰明人會引發災難 —   在這場名為「覺醒」的運動中，我們是否真的理解什麼是公平？ 本書揭穿機會均等、種族歧視與經濟不平等的諸多謬誤 對當前社會正義的核心理念發出強力挑戰！   許多人主張，只有通過政府的積極干預、財富的再分配，或強制性的平權政策，才能實現社會的公平正義和機會均等。面對這樣的論點，索威爾在《不平等的錯覺》中，試圖打破這種過度簡化的「社會正義」迷思，並揭露其背後常見的陷阱。他認為將社會結果的差異過度簡化地歸因於單一因素，例如歧視，並未考慮到歷史、文化、地理等複雜因素的影響，最終可能導致適得其反的政策結果。   是時候重新審視看似正義的理念，直擊不平等的真正根源： －社會上的機會應該是均等的嗎？ －相信「基因決定論」就是歧視嗎？ －教育平權政策是否能夠真正提升弱勢群體的地位？ －最低工資法就可以為勞工帶來保障嗎？ －對富人課徵高稅率就可以讓窮人變有錢嗎？   本書作者索威爾，身為美國保守派經濟學大師，透過這本書給覺醒派的一記當頭棒喝，再次向政府和人民呼籲，停止那些無法實證的口號。也如美國大法官小奧利佛•霍姆斯曾說：「口號延誤深度分析五十年」。已經有太多口號，以公平正義願景包裝，延誤了分析超過五十年仍在持續。無論公平正義的願景多麼吸引人，關鍵問題，還是目前的維繫公平正義的方式，是否真的能導向社會實現願景。   本書透過五個章節，逐一拆解以下議題：   【機會均等悖論】 在現實社會中，即便所有人都擁有相同的起點，結果的均等卻難以實現。索威爾深入探討了機會均等與結果均等之間的悖論，揭示了影響結果的諸多隱藏因素。   【種族歧視悖論】 分析種族歧視在社會中的多層次影響，並質疑將所有經濟與社會不平等歸因於種族歧視的簡化邏輯。   【棋子悖論】 批判了那些將個人視作社會正義「棋子」的政策，指出這些政策往往忽略了個體自由和選擇的價值，導致了預期之外的負面效果。   【知識悖論】 討論了知識菁英在推動社會變革過程中的角色，警告過度依賴菁英決策可能導致政策失敗和社會倒退。   【言詞、行為與危險】 探討了社會運動中言辭與行為的潛在風險，強調對政策結果的審慎思考，避免因「善意」而引發的「惡果」。   本書不僅是對經濟學與社會學的深入探索，也是對當今社會思潮的有力批判，旨在引導讀者從另一個角度看待平等與正義，重新審視我們所處的世界。

作者沈志華從經濟的角度來探討冷戰的發生，從貸款、賠款、布雷頓森林體系、馬歇爾計劃、伊朗石油危機等多維度分析美蘇以及東西方在二戰後如何一步步從合作走到脫鈎再到對立。
此前的冷戰研究中，多側重於政治軍事意識形態等方面，鮮有涉及經濟，且也是點到即止，缺乏深入研究。本書則是首次專門從經濟角度出發，為冷戰的發生提供一個新的視角。

自由意志主義奠基之作
美國國家圖書獎最佳哲學與宗教類
全球翻譯超過100種語言
二戰後百大影響人類社會書籍
美國人文與科學學院院士暨英國國家學術院院士納格爾（Thomas Nagel）作序
政治大學哲學系教授何信全導讀
本書發表於一九七四年，是繼羅爾斯（John Rawls）的《正義論》之後，英美政治哲學界最重要的著作之一。作者諾齊克是古典自由主義的代表人物，對現代自由主義的轉向，並要求政府積極介入財富重新分配深表不滿，而主張應該回歸市場機制運作。
諾齊克透過本書，將市場經濟的思潮推向嚴謹的哲學論證。他的論證是以個人權利為核心，而歸結於最低限度的國家，是在道德上真正能被證成烏托邦架構的思惟。諾齊克認為，唯一正當的政府是最小政府，僅限於維持契約執行、保衛公民安全，以及保護財產。他主張：行動與結社自由的個人權利，具備道德優先權，不應受到干涉；政治機構引用的道德原則，必須源於人們的自然權利；並否定減輕社會與經濟不平等的道德理由。
本書的論證分為三部分。第一部分是根據洛克式的論證，指出國家的形成，源於自然狀態中個人權利的維護，須由個人來執行，難免造成不便，因此必須有提供保護服務的機構；第二部分顯現他的賦予權利理論，以此批判超越最低限度國家的觀點，這些觀點支持財富重新分配的正義理念，主張規劃與實踐福利國家；第三部分，諾齊克提出烏托邦架構，他以最低限度國家為宗旨，勾勒出可允許人們依據自己認定良善的生活價值，追尋自己的烏托邦國度。
本書是一場辯證的饗宴，展示最高層次智慧的敏銳迅速，其寫作風格有種難以抗拒的聲口，充滿活力與動能，宛如在耳際訴說。諾齊克的中心論點十分明確：只要不違反他人的平等權利，每個人都絕對具備道德權利，可以自由行動，不受他人干涉。
得獎紀錄
美國國家圖書獎最佳哲學與宗教類