大師級社會學者E. O. Wright最後遺作
本書是大師級社會學者萊特（E. O. Wright）的最後遺作，他在完成生涯後半的重大成果《真實烏托邦》之後，仍持續與各地的民間團體對話交流，從而動念要再寫一本針對大眾的簡明版。但此書不只是前作的簡明版，因為萊特的思路已經有進一步的發展，同時也更側重如何推進實際運作的非資本主義方案。
書中用直白的文字，告訴讀者資本主義是什麼、為什麼需要反對、反對資本主義的幾種策略、資本主義以外的做法、國家的框架，還有促進改變的行動者。
對萊特而言，由資本主義原則所主導的社會當中，仍存在各種不同於資本主義原則的運作方式。這些在不同層面、以不同方式存在的非資本主義方案，不但說明更好的選擇既可能且務實，也是逐步弱化資本主義及其害處的重要根據。
繁體中文版特別收錄跟隨萊特攻讀博士的黃崇憲教授的長篇追憶文字，以及林宗弘教授對此書基本思路的導讀。

十八世紀，廣州人胡若望隨傅聖澤神父來到法國，卻被當成瘋子囚禁在精神病院長達兩年半。
「為何將我囚禁？」這是胡若望的疑問，也是歷史的疑問。
國際知名的中國近現代史大師史景遷，以細膩手法還原三百年前中國與歐洲風貌，再現東西文化交會的衝擊場景。
潛心鑽研中國典籍的耶穌會神父－－傅聖澤，在找不到合適的典籍抄寫員，又急著要由中國趕回法國的情況下，雇用原於廣州擔任教廷傳信部守門人的胡若望，協助神父研究從中國帶往歐洲的十一箱中文書冊。然而，就在越洋航程與等待研究作業開始期間，胡氏的生活習慣與行為異於常人，在歐洲期間讓傅聖澤頗為頭痛，最後只好將胡氏囚禁於法國夏宏通精神病院長達兩年半。之後才返回中國結束這場奇異的旅程。
關於胡若望的事蹟與相關資料，現藏於世界三大檔案庫：羅馬的梵諦岡教皇圖書館、倫敦的大英圖書館，以及巴黎的外交檔案室。史景遷細膩爬梳史料、抽絲剝繭，藉由敘述胡若望與傅聖澤這兩個歷史人物，重建十八世紀教廷背景、中國對於西方宗教的立場。而流暢優美的寫作筆法，將三百年前的法國與中國風俗文化描寫得栩栩如生、歷歷在目，也進一步勾勒出東西文化交會的衝擊場景。

你以為你慈悲為懷，你以為你童叟無欺，你以為你頭腦清楚？
嘿嘿，玩過這些哲學闖關遊戲再說吧！
搞不好，你以為的根本就是一團混亂、充滿矛盾？
暢銷書《自願被吃的豬》作者巴吉尼最新暢銷力作
你有思路混亂所引發的腦神經短路嗎？你有沉迷幻想所引發的妄想官能症嗎？你有瞻前顧後所引發的龜毛症候群嗎？
你經常以為，你以為的那些東西真的就是你以為的嗎？
不確定？那麼，先來做個簡單的哲學健康檢查。不用怕，一點都不痛，還會有微微的快感呢！
【檢查開始】
1. 如果能夠走路、騎腳踏車或搭乘火車，就不該開車。你同意嗎？
2. 為了個人吸食而持有毒品的行為應予除罪化。你同意嗎？
3. 米開朗基羅是歷史上數一數二的偉大藝術家。你同意嗎？
4. 客觀的道德標準並不存在，道德判斷只是代表個別文化的價值觀。你同意嗎？
5. 剝奪別人的生命是絕對錯誤的行為。你同意嗎？
6. 人類不該為了自己的需求，對環境造成不必要的損害。你同意嗎？
7. 只要不傷害別人，每個人都有權自由追求自己的目標。你同意嗎？
8. 對於藝術作品的評斷，純粹是個人品味的問題。你同意嗎？
9. 種族滅絕行為證明人類有可能做出極大的惡行。你同意嗎？
10. 第二次世界大戰是一場合乎正義的戰爭。你同意嗎？
想知道檢查結果嗎？請看封底摺口的說明。
【檢查結果】
◎ 如果不同意1，卻同意6→秀逗！
◎ 如果不同意2，卻同意7→秀逗！
◎ 如果同意3，卻也同意8→秀逗！
◎ 如果同意4，卻也同意9→秀逗！
◎ 如果同意5，卻也同意10→秀逗！
【解析】
沒有秀逗：恭喜你，你的思考「看來」十分合乎邏輯，值得給你拍拍手。不過，這只是簡單的檢查，不代表你的思考「完全」沒有混亂，建議你買下這本書再做更詳細的檢查。你以為你以為的就是你以為的嗎？
1~2個秀逗：還是恭喜你，你的思考一點都「不」異於常人，跟大多數人一樣充滿矛盾。但是，你一定心想：怎麼會？我怎麼會秀逗呢？不要緊張，建議你買下這本書，看看裡頭的說明，玩玩裡頭的遊戲，一定會讓你腦力大增——不僅「異於常人」，還能「勝於常人」！
4~5個秀逗：嗯……還是要恭喜你，你的思考「真的」異於常人，真是混亂到家了。不相信？那就看看書裡的說明！我們不會建議你買下這本書，而是要發出嚴重的「警告」：再不趕緊買下這本書、不好好治療錯亂的思路，最後的結果將是，你以為的「真的」變成你以為的了——但是，其他人都不這麼以為！
我們「實際上」在想些什麼，其實非常難以釐清。這些遊戲的目的是提供一條有趣的途徑，讓你了解自己究竟是用什麼樣的方式思考哪些事情，從而揭露一些出乎你意料之外的事實。玩過這些遊戲之後，你很可能會發現，自己過去以為自己擁有的想法，原來完全不是那麼一回事。這樣的結果也許讓人有點訝異、有點迷惑，但是也充滿了樂趣。
——巴吉尼＆史坦葛倫

人可以選擇不信仰宗教，
卻沒有人不需要面對生命的終極課題。
狄波頓寫下第一本「宗教使用說明書」，
為世人搶救出宗教中美好、動人與充滿智慧的元素。
★英國週日泰晤士報、亞馬遜書店暢銷書！歐美及亞洲各國媒體、讀者佳評如潮！媒體大亨梅鐸極力推薦！
★艾倫．狄波頓最新作品，深具爭議性與實用性，探討我們如何能夠獲益於宗教的智慧與力量——卻不必「相信」宗教的任何內容。
讀文學作品，你可以只鑽研自己喜愛的少數作家；
接觸宗教，當然也可以只取用對你有用的部分。
狄波頓甘冒爭議，對世人提出大膽的建言：
無宗教信仰者不須自絕於宗教的一切，
何不從中取用明智、趣味及撫慰人心的元素，
為我們平撫生活中若干最頑強也最缺乏關注的苦楚？
長久以來，非信徒總是必須面對嚴苛的選擇，要不是強逼自己相信許多古怪的教條，就只能放棄各種美妙又撫慰人心的儀式與觀念。現在，狄波頓向我們另一種可能：何不把宗教視為一種實用之物，看我們可以如何欣賞宗教中有價值的美好事物，並藉此獲得最大的益處。
宗教善於發展組織、凝聚社群、撫慰人心；宗教有優美的音樂、藝術、建築和儀式。身為非信徒的狄波頓主張，我們可以向宗教學習各種洞見，包括：
．建立社群意識
．維繫人際關係
．減輕嫉妒與不如人的感受
．逃離一天二十四小時的媒體世界
．出外旅遊
．從藝術當中獲得更多
．打造更能滿足人類情感需求的新式企業
本書有別於一般的宗教信仰論戰，在價值多元、信仰薄弱的年代，強調人可以不被宗教的教義與成規所束縛，只要積極汲取其中有用的洞見和慰藉力量，將可為心靈找到出路與自由。

一本讓你餓到受不了的推理小說！
懸疑驚悚的推理+活色生香的描述
構成這部獨一無二的驚人作品！
本書獲得日本第六屆「這本推理小說真了不起」大獎！
小葉日本台、飲食作家葉怡蘭、作家韓良露……垂涎欲滴吮指推薦！
據說，原本貓熊和人類一樣，屬於懂得享受美食的物種；但因為觸怒了天神，落得只能啃食植物的命運，那深植靈魂中，對美食的禁斷慾望，則永遠蠢動著無法獲得滿足…
保有先祖食肉臼齒的貓熊，是否會趁著上帝不注意時，偷偷吃肉呢？
美味當前，挑戰你的欲望極限！
驚「餓」交錯，掀起美食推理新風暴！
想像一下您面前擺著下列法式佳餚：
綠蘆筍凍襯香煎鵝肝醬，佐雪白慕斯作為前菜；主菜是網燒牛尾魚，搭配一九八六年份的Corton Charlemagne；還有翡翠焗乳鴿，搭配一九八二年份的Chateau Petrus；分享婚禮蛋糕前，讓您清口的甜點是添加「月山錦」黃皮櫻桃的舒芙蕾和冰沙…
面海的神戶港灣教堂旁，有這麼一間被稱做「神之料理」的法式餐廳「Cuisine de Dieu」，知名美食雜誌莫不給予滿分評鑑，經常一位難求。在該餐廳小開的婚禮上，與會賓客各個沉醉在前述令人銷魂難忘的美味料理中，沒有人留意到新郎的父親在婚宴上缺席了。而就在婚禮隔天的早晨，帶狗散步的主婦在浪漫美麗的神戶港邊，發現了一具被刺身亡的浮屍…

請好好地，思考性這件事，因為當中就有幸福的處方
性，何以令我們深感歡愉，又備覺孤單？有了性，人注定得在愛情與慾望之間擺盪；但若沒有了性，人又會變得危險不已……
艾倫．狄波頓從來沒讓讀者失望，這次他挑戰「性」這檔事，依然銳不可擋，好看好讀！ 蔡詩萍
「我們投注在性事上的心思不會太多，只是思考的方式錯了而已。」狄波頓提出最深刻的性事觀察，協助我們探索性愛這種親密又刺激，但也經常令人困惑苦惱的體驗。
狄波頓認為，廿一世紀的性愛注定必須在愛情和慾望、偷歡與忠貞之間尋求平衡。書中大談肉慾、戀物癖、婚外情與色情，坦率指出了現代性事當中的難題，並且提出洞見與慰藉，協助我們以更深刻也更明智的方式，思考我們所擁有或沒機會擁有的性愛。

媒體推薦
「在世界被抹平的時代，蘭迪的『最後的演講』已經造成了廣泛的影響。現在，本書在台灣的出版可以讓更多的讀者受惠。」
－－Google全球副總裁暨大中華區總裁／李開復
「這是一本非常令人感動的好書，作者的人生觀、價值觀，尤其他面對死亡的勇氣令人感佩，這麼好的老師天不假以英年，令人感嘆人生無常，卻更令我們知道要把握時光，活在當下。所有的人都應該閱讀本書，它會帶給你智慧，令你的人生無憾。」
－－陽明大學神經科學研究所教授／洪蘭
「『面對每一天都把它當成生命的最後一天，即便今天結束也了無遺憾。』這個認知我們都知道卻不一定做得到，但鮑許教授確實做到了！」
－－名導演／吳念真
「和作者鮑許教授一樣，我也是個擁有二子一女的父親，也因此，這本充滿希望與啟發性的書特別能觸動我心弦。在書中，鮑許教授談到父母應該鼓勵孩子培養興趣並以熱情探索這世界，我完全認同，我們應該提供一個可讓孩子發揮創造力的空間，並讓孩子們和宇宙萬物建立尊重與慈悲的互動，孩子自然可以發揮最高的潛能，倒不應該有『追求成功』的觀念。在這過程中，孩子的快樂比什麼都重要。此外，在面對疾病的威脅時，鮑許教授始終樂觀積極，坦然面對並放下，『重點是怎麼過你的人生』。我想，這是值得我們所有人學習的。」
－－長庚生物科技博士／楊定一
「如果老師家長學生都來讀這本書，我們的教育成果絕對倍增！而政治人物也該來看這本書，修煉自己的胸懷與言行。」
－－飛碟電台節目主持人／光禹
「很多人躊躇在人生的十字路上總是會問自己：『我幸運嗎？』《最後的演講》這本書道出人生什麼是無奈、什麼是遺憾、在你人生中最需要的是什麼。無奈原因是，作者蘭迪．鮑許是一位快樂的教授，除了認真在學校教學事務上，還擁有一個幸福又快樂的家庭，只是幸福與快樂竟在一天之內變成人生中的無奈，因為上帝狠狠對他開了一個玩笑－－蘭迪得了胰臟癌。可是，蘭迪並沒有放棄生命中存在的正面價值態度，反而勇敢、開朗去面對死亡，讓自己生命不要有遺憾。
義傑這幾年在社會支持下，走過地球無數荒野之地。自己在面對生命的挑戰與冒險之間，就是抱持著不對自己生命中的無奈在十年後變成遺憾的態度。很高興能為台灣讀者介紹這本新書《最後的演講》，希望讀者閱讀後都能去挑戰自己生命中的無奈，不讓它成為生命中的遺憾。」
－－極地冒險家／林義傑
「感謝你為我們所做的一切，讓我們能在私下，和在這樣的公開場合告訴你……我們有多們感佩、愛你和以你為榮。」
－－蘭迪恩師、布朗大學教授／安迪‧范丹
「這是一生難覓的最後演講。」
－－美國《華爾街日報》
「蘭迪．鮑許在人生的盡頭，仍不忘釐清輕重緩急。」
－－美國《紐約時報》
「蘭迪．鮑許那場最後的演講，已經成為傳奇。」
－－美國《底特律新聞報》
「我發現這場演講比今年我看過的任何一本跟領導、激勵有關的書還要有用。」
－－英國《金融時報》
「他在接受記者訪問時說，他在妻子的敦促下決定寫這本書，因為數以千計的人寫信給他表示，他的話幫助了他們，或是他們也患癌症，或處於其他困境的親友。」
－－《世界日報》
「蘭迪打動人心的故事，無非是他在不同階段，對『人生夢想』的追求都堅持到底，啟發許多人對生命的熱情。」
－－《Cheers》雜誌
「看著鮑許教授的「最後的演講」，對比著『標靶藥』的諷刺，讓我想起有位病人對伯尼．西格爾醫師（遠流出版《愛．醫藥．奇蹟》的作者）所說過的一句令人深省生命的話：『死亡並不是最糟的事，生命裡沒有愛遠比死亡更糟！』 」
－－國泰醫院檢驗科組長／高崇銘
◎聯合推薦：歐普拉、楊定一、連加恩、孫大偉、洪蘭、林義傑、李開復、吳念真、光禹
◎出版後立刻登上Amazon、Barnes＆Noble書店及紐約時報暢銷排行榜No. 1。
◎《紐約時報》《華爾街日報》《商業週刊》、ABC、歐普拉……爭相報導！
◎迪士尼旗下的Hyperion出版社為此書預付了高達670萬美金的總統級版稅。
◎演講影片全球下載超過1000萬次，是美國ABC News網站上最受觀迎的影片，歐普拉網站超過200萬人次瀏覽。
◎全美首刷40萬本，2天售罄，各界預言受歡迎程度將刷新《最後14堂星期二的課》在紐約時報暢銷榜205週的紀錄。
新一代《星際奇航》電影版的導演J. J. Abrams在看了「最後的演講」片段後，寫信邀請蘭迪客串一角，以完成蘭迪心願。蘭迪為此仍幽默的說：「看電影時記得別眨眼，要不然你們會錯過我喔。」
蘭迪完成他「最後的演講」之後，卡內基美隆大學校長Jerry Cohen隨即宣布將連結這兩棟建築的天橋命名為蘭迪．鮑許紀念橋。為紀念蘭迪在教育、資訊科學、數位娛樂，以及鼓勵女性參與科學事業的貢獻，美商藝電於2007年成立蘭迪．鮑許紀念獎學金，每年頒發給一位卡內基美隆大學部女生。
「我們改變不了上天發給我們的牌，只能決定怎麼打這手牌。」
－－蘭迪‧鮑許
蘭迪‧鮑許是一位熱情、風趣且教學認真的大學教授，在46歲時被診斷出罹患致死率最高的癌症－－胰臟癌。隔年8月（2007年），醫生說他的癌症已經轉移，可能只剩下三到六個月生命。9月，蘭迪教授應學校之邀發表了一場演說，這場演說讓現場400個人笑聲不斷，也讓不少人流下淚來，後來網路大量流傳，在全球各地引發了熱烈的討論。
這場充滿幽默、啟發性及智慧的演講廣獲迴響，之後華爾街日報專欄作家傑弗利採訪了蘭迪教授53次，寫成了這本精采豐富又讓人動容的－－《最後的演講》。蘭迪教授所傳達的訊息之所以如此撼動人心，是因為他以誠懇、幽默的態度去分享他獨特的經驗。他談的不是死亡，而是人生中的重要議題，包括克服障礙、實現兒時夢想、幫助別人實現夢想、把握每一個時刻……。
本書不僅是獻給天下所有的學生、教師、父母以及擁有夢想的人，其實也是蘭迪教授打算在未來20年要教給三個年幼孩子的事情。
2008年5月18日，美國前副總統高爾在卡内基美隆大學第111屆畢業典禮上，盛讚鮑許教授是位「英雄」（a hero）。
2008年5月20日，美國現任總統布希親筆寫信給蘭迪‧鮑許：「您與癌症搏鬥的精神讓我深受感動，您的非凡故事振奮了千萬美國人的心靈。您展現出的堅強品格已立下美好的典範，您的勇氣與決心是鼓舞眾人的力量。感謝您為我們國家年輕一代所做出的不可搖撼的貢獻……。」

「臥底辦案就像下棋一樣。
你必須精通自己辦案的主題，而且必須隨時預測對手的下一步。」
現實比小說更精采！看FBI藝術犯罪組唯一臥底探員，如何追緝舉世知名珍寶！
《達文西密碼》《天羅地網》《神鬼交鋒》真人寫實版！
紐約時報暢銷書，CNN、BBC、美聯社、華爾街日報、華盛頓郵報、洛杉磯時報……鄭重報導
華盛頓郵報說，他偵辦的每一個案件，都精采得足以拍成一部好萊塢電影；
泰晤士報盛讚他是，「舉世最知名的藝術偵探」；
華爾街日報稱他為，「活生生的傳奇」。
書評更讚譽本書，「將007與藝術史冶於一爐。就算羅伯．威特曼不是真有其人，丹．布朗也一定會塑造出這麼一號人物來！」
如果小說中的詹姆斯．龐德和羅伯．蘭登真有其人，指的就是FBI臥底探員羅伯．威特曼。　在真實世界裡，他的辦案經歷比電影情節還精采。
他經常在不帶武器的情況下臥底辦案，與竊賊、騙徒及黑市交易商周旋。二十年來，他拯救過莫內、畢卡索、林布蘭、畢沙羅與洛克威爾等畫家的作品，還追回已失竊一百多年的《權利法案》原始抄本、原屬於慈禧太后的一顆水晶球、賽珍珠親筆校訂過的《大地》原始手稿等等，更偵破了撼動電視史的「古董巡迴秀」詐騙案。
之後，威特曼又在外國政府的委託下前往海外辦案，走遍里約熱內盧、巴黎、馬德里、哥本哈根等地。
與他交手的竊賊與騙子形形色色：企圖賣給他一件六世紀珍寶的走私販子，竟是個高階外交官、從戰爭英雄後代手中騙走無數傳家寶的鑑定師，原來是個狡猾的貴族後裔、一名博物館工友竊取了喬治．華盛頓的一束頭髮，為的只是多賺幾塊錢……
威特曼總共尋回了價值兩億美元以上的藝術品與歷史文物，但是在他的心目中，每一樣都是人類歷史與文化的珍貴紀錄，也都是無可取代的國家寶藏！
藝術犯罪偵查的常識：
◎我所見過的藝術竊賊幾乎都有一項共同點：赤裸裸的貪婪。
◎藝術犯罪的困難之處不在於竊取物件，而是在於出脫贓物。
◎絕大多數的藝術竊賊其實不懂得辨別畫作的好壞。
◎百分之九十的博物館竊案都是監守自盜，因為內部人員最清楚博物館的安全漏洞。
◎藝術犯罪偵查的工作是要挽救歷史的片段，如果能夠順便抓到歹徒，則是額外的收穫。
◎執法機構找回的藝術品與骨董，半數都是尋獲於海外。
◎古物竊賊偏好名氣不大的小型物件。錢幣最理想，而具有數百年歷史的盤子或珠寶，只要貼上一張低價標籤，一般的海關人員就不太可能看出蹊蹺。
FBI探員臥底工作的基本原則：
◎在FBI嚴格的臥底規範當中，臥底探員一次只能偵辦一件案子。但我從來不曾遵守過這條規定。
◎能不說謊，就不說謊。說的謊愈多，就愈必須花腦筋記住自己的謊言。
◎臥底辦案和推銷商品差不多，重點都在於瞭解人性，先與對方拉近關係，然後再背叛他。
◎每一件臥底任務的五個步驟：評估對象；主動接近；建立關係；背叛對方；平安回家。
◎臥底工作的第二條守則就是：「避免在家鄉執行任務。」
◎執行臥底任務時，如果要和來自外地的目標對象見面，最好直接到機場接他。剛下飛機的人，身上比較不可能帶著武器。
◎我知道大部分的嫌犯真正害怕的是什麼，以及他們想聽的是什麼話。

身體的語言─從中西文化看身體之謎關於身體，我們如何認識？如何陳述？不同的文化背景，可能發展出來完全不同的認識與判斷，好比古希臘醫學與古中國醫學對人類身體的想像就大相逕庭，前者重視肌肉，後者強調穴脈。千百年來，中西醫各自對身體形成一套觀察與治療的語言，兩者間有何異同，演變至今是否有相互為用的可能？本書從典籍、學理爬梳中西醫源流，探索身體的語言，是一本特別的書。
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內容簡介
中央研究院歷史語言研究所李建民 導讀推薦 /中研院院士暨故宮博物院院長 杜正勝
是什麼造成了活人與死屍的不同？生命的存在可由感官察知，但卻也一直無法為我們所充分理解。我們可以清楚看見一個人在跑步、停下腳步、回頭、臉色轉白時之活力的變化﹔我們可以從明確的語彙、音調的暗示中聽出生命細膩的力量﹔我們甚至可以用手指在手腕上感覺到生命力的律動或流動。但是，生命的謎題依然存在。在醫學的歷史發展中，有個深邃的謎。我們通常認為人體結構及功能是舉世相同、全球一致的真相。不過，一旦回顧歷史，我們對於真相的看法便不禁有所動搖。不同醫學傳統對於身體的敘述通常有如在描述彼此相異、而且幾乎毫不相關的世界。本書就中國與希臘醫學在觀念與方向上的歧異，指出了一條清楚明確的道路。

富能仁离开英国时，把心爱的钢琴和工程师的美好前途撇在一旁。那年他22岁。
当他走进中国云南边陲那片崇山峻岭，在集市上初遇傈僳族人时，立刻就被他们吸引了。这份从上帝而来的感召和大爱，让富能仁从此将生命摆上，在少数民族特别是傈僳族中尽心尽力，谦卑服侍。直到30年后，因患脑疟疾客死保山，并埋骨在那里。
富能仁的传奇经历，令读者为他全然舍己的精神感动不已，更激励今天人们完成大使命的勇气和信心。

愛因斯坦對浩瀚的宇宙吐舌頭，
而馮內果則對荒謬的全人類扮鬼臉。
他花了七八十年，不厭其煩地跟我們說：
人類最最荒謬不過的行為，莫過於發動各種名義的衝突、對抗、戰爭，互相殘殺，來遂行他們花樣繁多的把戲。
他的所有嘲弄，都來自於對弱勢人們的「悲憫」。
反擊不公義，是他的良知；嘲弄則是他的智慧。
被公認為當代美國最好的作家之一，
以《第五號屠宰場》知名於世界文壇的反戰文學大師－－馮內果，
在這本全新、從未發表、出版過的最後遺著中，
再次以他最拿手的輕佻文字、幽默卻反諷的語氣和精采的素描與畫作，
用他的真誠與悲憫態度，有力地陳述人類最嚴肅的課題。
終其一生，馮內果作為一位偉大、慈祥、人道主義、同情心的父親、作家、畫家、軍人、和平追求者，由其兒子馬克‧馮內果編輯此書，完成馮內果在世間所扮演的角色，
留給讀者最好的美麗回憶。
馮內果在最後一篇演講稿說：「謝謝各位專心聽我說話，我要閃人了。」
兩週後，他不慎跌倒，撞到了頭，就此玩完了。
不過，故事還沒有結束……
本書不但呈現出馮內果這位作家暨畫家的才華，也充分反映出我們當前這個時代最需要聽到的聲音。
本書收入馮內果的十二篇從未發表、出版的最新遺作，其中包括短篇小說與散文，主題環繞著他生前最重視的兩項主題：戰爭與和平。這些文章的寫作時間遍及他一生中的各個階段，但先前從未發表、出版過。在這些文章裡，可以看出馮內果堅決反對暴力的態度，也可看出他對人類不斷受到暴力吸引的現象深感沮喪。
本書收入的文章都帶有馮內果招牌的幽默，內容包羅廣泛，包括一篇栩栩如生的散文，記述德勒斯登在第二次世界大戰期間遭到摧毀的情形，今天看來仍然切中時弊；還有一篇令人笑中帶淚的短篇故事，講述三名士兵幻想著戰爭結束後回家要吃的第一道完美大餐；以及一篇寓意沉重的故事，談及我們難以保護孩子免於暴力的誘惑。
在馮內果透露著厭憎與內疚的真誠筆觸下，書中有三則戰俘故事都以描寫美國人的惡形惡狀為主題：〈學聰明點〉寫的是戰俘營裡的叛徒故事；〈戰利品〉敘述盟軍戰俘獲釋之後劫掠平民家戶的行為；〈就你和我，山姆〉則是其中最具野心的作品，是一則爾虞我詐的謀殺故事。透過這些文章，讀者可以深入洞悉馮內果身為軍人、作家、畫家、父親，以及和平追求者的各個面向。
這部文集還收入了馮內果告知家人自己曾遭德軍俘虜的一封信、他人生中的最後一篇演講稿、兒子馬克‧馮內果寫的引言，以及他令人嘆為觀止的素描與畫作。他的圖畫和著作一樣多采多姿又充滿驚奇，有時辛酸，有時又令人噴飯。
如同馬克‧馮內果說的：「如果你對其中某些文章的內容不感興趣，也請看看其中的結構和韻律以及用字遣詞。你如果無法從他的文章裡獲得閱讀和寫作方面的洞見，那麼也許你不該浪費時間看他的書。」
所以，請各位繼續享受馮內果對世界發聲吧！

內容簡介
身為女性，我很抱歉；生為女性，令人遺憾？
是什麼樣的歷史，讓女性一旦掌握權力，便注定握緊天生性別的原罪，和對命運的憤怒？
人人平等，難道永遠都會是天方夜譚？
Wolfson History Prize得主、皇家藝術學院（Royal Academy of Arts）古典文學教授、英國最受歡迎歷史學者瑪莉‧畢爾德，在《女力告白：最危險的力量與被噤聲的歷史》一書中，精闢評論暗藏社會中以憤怒與正義偽裝的權力不平等。字字珠璣，語語直指關鍵。
‧革命過後，醫生還是醫生，女性還是女性。
自19世紀末起，爭取權利與權力的西方女權運動歷經百年運作，造就了歷史上數項重大變革。女性走向職場、步入政壇，自由上街頭闡述自身想法，但性別壁壘始終存在，且形式更多樣，以更幽微的方式潛藏在我們的日常生活中，甚至成為在無形中左右我們的認同、態度與姿態。
我們在思及醫生這個職業時，腦海中閃現的是男性；思及護理師時，往往下意識認為是女性。這讓人不禁懷疑，難道百年來的革命，是無效的嗎？
‧妳講得很好，但讓我們先看看在場的男性有沒有人要講相同的話。
瑪莉‧畢爾德在《女力告白》書中援引的例子遍及古今，從「在公開場合發聲」這個最根本的基礎，探討幾乎世界共通的厭女文化。她觀察女性的聲音在文學作品與歷史記事中被抹消的情況，指出希臘神話裡的女性角色往往會被弄啞，而伊莉莎白女皇強調自身「雌雄同體」的著名演講，竟很有可能是後人竄改的結果。
身為歷史學者，瑪莉‧畢爾德自身飽嚐來自性別歧視的不懷好意。她更深刻地以自身經驗佐證，畫出厭女傳統如何延續到現代，指出就算是談論同一個主題，男性教授的說法觀眾會欣然接受，但女性教授卻會接到觀眾私訊「指導」她該如何講述同一件事。在政治上也是如此，民眾對男性政治人物有無盡的包容力，卻往往帶著譏誚的態度，期待女性政治人物在政治領域的失敗。
在功成名就一事上，性別難道是影響我們的最根本因素嗎？
‧身為女性，我很遺憾？
人人都有掌握自身命運的權力，不應該因性別、身分而有不同。
瑪莉‧畢爾德問道：女性如果不被視為歸屬在權力架構中，那麼必須重新定義的，難道不是權力本身嗎？
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鍾文音（作家）
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一本現代的女權主義經典。──《觀察者報》
羅馬人當初要是有瑪麗‧畢爾德和他們站在同一邊，他們的帝國必定可以存續至今。──《每日郵報》
她的話語總是鏗鏘有力又趣味盎然。──《衛報》
她的熱情無可壓抑，對於傳統慣例的不予理會也令人耳目一新。──《金融時報》
當我們談女性主義時，常提到一個概念─歷史由誰來定義？
又或者說，過去定義歷史的資格握在誰手上？
我們能不能從history到herstory，從女性的視角出發，聽見女性聲音，梳整陰性歷史，進而肯認女性經驗。
這本書問世的意義也在於，終有一天，我們能大大方方地說：身為女性，我不道──柯采岑／Audrey（吾思傳媒 女人迷主編）

觸動人心、具文學感染力的一戰史書
一百年前爆發的第一次世界大戰，帶來國家形式的轉變、革命運動、女權興起與美國勢力崛起，深刻影響了之後的世界。
一戰被視為歷史中重大的悲劇，但身在其中的人往往未能理解戰爭的災難性全貌。不同於其他戰史，瑞典史學家英格朗以二十二位來自法國、英國、德國、奧匈帝國、俄羅斯等十個國家，有著不同階級、性別、年齡、職業與族群背景的人物，引用他們的日記、信件與口述史，串接起一戰的每一天與每一場戰役。這些故事使百年前的生活場景與氛圍歷歷在目，全書如展開長幅的庶民生活史。所謂歷史，正是這些平凡人物感受的小時刻。
在書裡，可看到養尊處優的貴婦對戰爭爆發難以置信，被迫脫離舒適環境的貴族公子，從軍後受到道德與信仰崩壞的衝擊，也能看到無名小卒成為備受讚揚的英雄。他們當中有三人會死，兩人淪為戰俘，兩人會成為英雄。中文版特別收錄英美譯本沒有的文學家卡夫卡與穆齊爾的戰時日記。卡夫卡因為與未婚妻的情感糾葛、怵目驚心的傷兵以及繁重的工作，使他身心備受煎熬。全書更以青年希特勒的一篇戰敗日記為尾聲，為二戰的爆發預留伏筆。
儘管每個人的角色與命運不同，但都被牽扯進戰爭之中。這場戰爭不只是悲劇和恐怖，也包括荒謬、單調，甚至是美麗之處。藉由生動重現各式各樣的喜悅與苦難，本書寫出了戰爭的美麗與哀愁。
人物介紹
書中主要人物、他們的戰時職務以及在大戰展開之時的年齡。按照出場順序排列：
蘿拉．德圖辛諾維茨（Laura de Turczynowicz）——一名波蘭貴族的美籍夫人，三十五歲。
艾芙莉德．庫爾（Elfriede Kuhr）——德國女學生，十二歲。
莎拉．麥諾坦（Sarah Macnaughtan）——蘇格蘭救援人員，四十九歲。
理查．史登普夫（Richard Stumpf）——德國公海艦隊水兵，二十二歲。
帕爾．克雷門（Pál Kelemen）——奧匈帝國軍隊裡的匈牙利騎兵，二十歲。
安德列．羅巴諾夫洛斯妥夫斯基（Andrei Lobanov-Rostovsky）——俄國工兵，二十二歲。
芙蘿倫絲．方姆勃羅（Florence Farmborough）——俄軍裡的英籍護士，二十七歲。
克雷斯頓．安德列森（Kresten Andresen）——德軍裡的丹麥士兵，二十三歲。
米歇爾．科戴（Michel Corday）——法國公務員，四十五歲。
艾佛列．波拉德（Alfred Pollard）——英國步兵，二十一歲。
威廉．亨利．道金斯（William Henry Dawkins）——澳洲工兵，二十一歲。
赫內．阿爾諾（René Arnaud）——法國步兵，二十一歲。
拉斐爾．德諾加勒斯（Rafael de Nogales）——鄂圖曼軍隊裡的委內瑞拉騎兵，三十五歲。
哈維．庫欣（Harvey Cushing）——美國軍醫，四十五歲。
安格斯．布坎南（Angus Buchanan）——英國步兵，二十八歲。
威利．科本斯（Willy Coppens）——比利時空軍戰機飛行員，二十二歲。
奧莉薇．金恩（Olive King）——塞爾維亞軍隊裡的澳洲駕駛員，二十九歲。
文森佐．達基拉（Vincenzo D’Aquila）——義大利軍隊裡的義裔美籍步兵，二十一歲。
愛德華．穆斯利（Edward Mousley）——英軍裡的紐西蘭炮兵，二十八歲。
保羅．摩內利（Paolo Monelli）——義大利阿爾卑斯山地軍團騎兵，二十三歲。
法蘭茲．卡夫卡（Franz Kafka）──奧匈帝國勞保局職員，三十一歲。
羅伯特．穆齊爾（Robert Musil）──奧匈帝國國防軍少尉，三十三歲。
推薦 ：
他們稱自己為失落的一代，但你會在這裡面找到自己的故事。
──《紐約郵報》
一戰的書經常是傾向一邊的，而非全面的歷史，像是保羅福塞爾的《大戰與現代記憶》，或是雷馬克的小說《西線無戰事》。英格朗的這本書呈現了非傳統的萬神殿……這些人的生活既可怕又激動人心，全活在英格朗用一個個小時刻所堆疊的細節裡。在每個紀實中難忘書中驚人的結局。
──《紐約時報》書評
數百則第一次世界大戰時期怪誕、感人、難以承受且驚人的事件，這本不凡的書就像偉大的小說，將美麗和哀愁呈現得既普遍又具體。英格朗將原本隱匿在歷史和地理中的個體經驗釋放出來……將細節營造得像交響樂……
──英國《週日郵報》
研究戰爭四十年來，我從來沒有讀過像這樣一本了不起的書。
──德格魯特（Gerard J. DeGroot）《華盛頓郵報》
強大且具說服力。在眾多關於第一次世界大戰的書籍中，其原創性令人注目。英格朗的書，幾乎每一頁都新鮮和且具啟發。
──英國《每日快報》
英格朗的作品很細緻。做為一位歷史學家，他有著令人驚嘆的技能。但另一面的英格朗，是一位業餘散文作家，精心細緻，貼近人心，是位厲害的說書人。
──西班牙《必讀》（Qué Leer）
讀完之後仍會在腦海中久久縈繞不去。衝擊力極強。
──《倫敦大轟炸》（The Blitz）作者嘉迪納（Juliet Gardiner）
一次又一次，他僅藉著少數幾個簡單鮮明的字眼，就能夠召喚出當下的氛圍。我熱愛所有的細節……令人深感振奮。
──《達芙妮》（Daphn edu Maurier）作者福斯特（Margaret Forster）
當代描寫戰術與戰爭心理最傑出的一位作家。
──《耶路撒冷三千年》作者蒙提費歐里（Simon Sebag Montefiore）

▂▂▂▂這場戰役，改寫了台灣百年的命運▂▂▂▂
開創中西軍事史的新領域，
史景遷高徒歐陽泰，以嚴謹的考據、活潑的論述，
揭開近代史上第一場中國戰勝西方的故事。
「它充滿了海盜、血腥的斬首、同志之間的背叛，以及陸海之間的戰役，
只不過這部小說恰好是真人真事！」──賈德．戴蒙，《槍炮、病菌與鋼鐵》、《大崩壞》作者
一六六一年，鄭成功復明事業受挫，從南京撤退回廈門，準備攻打台灣。他寫信給駐台的荷屬東印度公司長官揆一，表明希望收回父親鄭芝龍「租借」給東印度公司的土地。時值東印度公司統治台灣三十餘年，台灣成為荷蘭海外最大殖民地，作為台灣長官的揆一當然不願拱手相讓。雙方衝突一觸及發，展開長達一年的台荷之戰。
當時，荷蘭在與英國的競爭中勝出，並擊敗西班牙與葡萄牙，成為世界上最強大的帝國。
然而受過嚴格軍事訓練、架駛技術優良、船艦配備大砲的荷蘭精兵，卻輸給他們眼中由海盜與海商組成的鄭軍。原因究竟為何？
聲名鵲起的漢學家歐陽泰，在挑戰全球史領域的重大議題：「為何西方主宰了近代世界的形成？而非中國？」之中，發現了鄭成功與荷蘭東印度公司之戰的重要性。歐陽泰以此戰為主軸，詳細地描述了這場十七世紀中最具世界史意義的戰爭細節，以及台荷雙方在軍事科技及戰略的差異，如何讓鄭成功翻轉本來可能失敗的結局。
透過這場影響東西未來百年布局之戰，我們得以一窺火藥科技發展的堂奧，以及科技對戰爭成王敗寇之影響，並打破過往「十五世紀後西方突飛猛進」之推論，驗證了十七世紀中西實力尚在勢均力敵的年代。
本書融合歐洲軍事卓越主義與歷史修正主義學派的優點，為軍事史研究中的傑作。更難能可貴的是，歐陽泰挖掘大量的文獻，化繁為簡，還原台荷大戰的現場，使讀者彷彿身臨其境，鳥瞰全局。是研究台灣史的學者及一般大眾不可錯過的精彩作品。
好評推薦
李文良（臺灣大學歷史學系教授）
李毓中（國立清華大學歷史研究所副教授）
林滿紅（中央研究院近代史研究所研究員）
林德政（國立成功大學歷史學系教授）
張隆志（中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長）
許雪姬（中央研究院臺灣史研究所所長）
翁佳音（中央研究院臺灣史研究所副研究員）
陳宗仁（中央研究院臺灣史研究所副研究員）
陳國棟（中央研究院歷史語言研究所研究員）
鄭政誠（國立中央大學歷史研究所教授兼所長）
鄭維中（中央研究院臺灣史研究所助研究員）
蔣竹山（國立東華大學歷史學系副教授）
薛化元（國立政治大學臺灣史研究所）
《決戰熱蘭遮》是中國人在台灣與歐洲人打過的第一場規模宏大的戰爭，並且還獲得徹底的勝利，開創了明鄭政權。曾經有過許多人寫過這場戰爭。歐陽泰卻還能別開生面，在《決戰熱蘭遮》這本書中，兼走全球史（global history）與微觀史（microhistory）的路數，以大見小、以小見大，把一段看似老掉牙的往事，說得虎虎生風；他還帶進像是氣候與氣象這類的要素，把視野從人文拓展到自然。結合巧妙的文筆與豐富的想像力，他說出了許多他人不曾講過的故事。
陳國棟
中央研究院歷史語言研究所研究員
戰爭史、或軍事史在研究上相當困難，除非熟讀戰爭雙方指揮者、參與者、不同的見證者留下的一手史料，否則無法細述雙方的武器、戰略、遭遇的困難以及指揮者的考量。本書作者歐陽泰細密地處理史料，將一場十七世紀的鄭、荷之戰描述得歷歷如繪、將敵對雙方的指揮者、參與者寫得栩栩如生，是一本老少咸宜的好書。更重要的是這場戰爭是台灣歷史的一部分，在過去教育中不備、模糊的部分，都得到澄清，從而重新認識決戰熱蘭遮鄭國姓戰勝之役，不僅是「歐洲與中國的第一場戰爭」，也是決定台灣未來歷史的重要一役。
許雪姬
中央研究院台灣史研究所所長
《決戰熱蘭遮》是一本引人入勝的歷史佳作！喜愛微觀敘事的讀者，可以在其中看到十七世紀台灣島嶼舞台上的各種大小人物及其活動。欣賞宏觀分析的學者，可以觀察作者如何從全球史、氣候史、軍事史及東西交通史的多重視角，重新解析一六六一至一六六二年的鄭荷之戰。當瀏覽完全書的精彩故事，你將發現國姓爺不再是遙不可及的民族英雄，而是個性分明的傑出軍事家。荷蘭人不再是歐洲先進文明的代表者，而是近代早期東亞海域貿易與軍事活動集團的一員。透過歐陽泰的生花妙筆與嚴謹論證，我們也將開始質疑進步西方與落後東方的刻板印象，並反思歐亞歷史大分流的主流解釋。台灣史原來就是世界史！
張隆志
中央研究院台灣史研究所副研究員兼副所長
宏觀細膩（或緻）的史學研究，深入淺出的文學敘事；歐陽泰不僅寫歷史，也說故事。
李毓中
國立清華大學歷史研究所副教授
歐陽泰將十七世紀中葉在台灣西南一隅發生的戰事，描繪為當時東西兩大先進軍事強權的戰爭，讓原本各自在歐亞範疇內從事研究的軍事史學者及其主張，得以相互對話檢視，重新釐清近代世界變局。他總能將古老艱澀的檔案文獻，輕易轉化為生動的故事，以深富情感和幽默的敘事手法，栩栩如生地再現歷史場景，使閱讀成為愉悅的享受。
李文良
國立台灣大學歷史學系教授
交會台海時空的鄭荷大戰
台灣史上驚心動魄的一頁是一六六一年四月底至一六六二年二月一日的鄭成功與荷方對峙。有關此一歷史大事，少有論著能將其中的來龍去脈詮釋得清晰且引人入勝，本書是難得的一本。
鄭荷關係貫串鄭芝龍、鄭成功、鄭經祖孫三代，荷人據台則是「荷屬東印度公司」在十七世紀向東方拓展的結果。兩者在台灣海峽兩岸，從福建沿海經澎湖到台灣交會，迸出「鄭荷大戰」，也是中西大戰的激烈戰火。
本書引用豐富且大量的中西第一手史料及圖片，並以文學筆法書寫。儘管如此但並非虛構，而是有根有據：一邊夾敘夾議，一邊佐以自然科學的氣候變遷、槍砲製造、戰艦構造，還有築城技術等因素。
作者歐陽泰對比中西雙方史料，以此當作解釋歷史、襯托歷史的祕密武器，深度十足，精彩萬分。
想要理解荷據時代的台灣史，必讀本書，作者治學功力值得肯定。而譯者陳信宏真正做到信、雅、達，他把原著精闢地呈現給中文讀者了。
這是一本紮紮實實的好書，任何對台灣歷史有興趣的朋友，請展卷研讀！
林德政
國立成功大學歷史學系教授
《決戰熱蘭遮》演活了復國者與紅毛番在十七世紀大航海時代的對抗與戰爭布局，在疾病、風災、海象、城堡、部隊、火砲與戰船等各種場景與道具的加持下，最終國姓爺延平王獲得了最佳男主角獎，至於力挽狂瀾而落敗的福爾摩沙總督則獲得了男配角獎。這是一部突顯舊帝國主義時代鬱金香國度海外分公司強力防護東亞島嶼的優質外片，另方面，這也是一部力倡反清復明強烈意圖的海商集團總執行長，如何構思東都再起與反擊臺海西岸清帝國的金獎國片，值得一看再看。
鄭政誠
國立中央大學歷史研究所教授兼所長
若你以為歐陽泰這本書講的只是台灣史的故事，那你就大錯特錯，他其實說的是全球史，而且是修正主義式的全球史。
這幅全球史圖像述說著國姓爺與荷蘭東印度公司間的衝突，跳脫了過往軍事史學者偏於亞洲或歐洲的單一觀點，其中敘事的手法宛如小說般精彩，令人驚艷。
蔣竹山
國立東華大學歷史學系副教授
這本書可以當成一部精彩刺激的小說來讀，內容充滿了海盜、神氣活現的人物、血腥的斬首、同志之間的背叛，以及陸上與海上的戰役——只不過這部小說恰好是真人實事——也可以當成一部充滿啟發性的著作，探討中國與西方之間鮮為人知的第一場戰爭，並且探究世界史上一件最大的未解之謎：自從哥倫布的時代以來，為何是歐洲殖民了世界，而不是中國？無論如何，本書看完之後必定會讓你意猶未盡。
賈德‧戴蒙
《槍炮、病菌與鋼鐵》及《大崩壞》作者
充滿了引人入勝的軼事、多彩多姿的細部描寫以及當代小說的刺激情節，歐陽泰的著作重新界定了修正主義者與新傳統主義者的辯論，亦即歐洲在早期現代時期的支配地位，是否——以及有多少程度——反映了歐洲在科技與軍事方面勝過亞洲的優越性？本書的分析不僅獨具創見，也深富說服力。
利伯曼（Victor Lieberman）
密西根大學歷史系教授
奠基於對中國與荷蘭文獻的深入閱讀，《決戰熱蘭遮》檢視了令人著迷的詮釋性議題，探討早期現代時期世界各地區不斷變化的軍力本質。這是一部論述堅實又重要的著作，講述了一個絕佳的故事。
衛思韓（John E. Wills，又譯魏而思）
《1688：從康熙皇帝到希臘浪人，那年的全世界》作者
這部引人入勝又描寫詳細的著作，企圖在歐洲軍事卓越主義長久以來的辯論當中找到平衡點。歐陽泰檢視亞洲與歐洲軍隊的一場關鍵衝突，窺探了荷蘭在亞洲的殖民活動，以及荷蘭與中國南方投機活動經常具備的共生關係，從而說明中國人如何藉由採用及反制敵人的軍事科技，而在堅忍與運氣的協助下取得了台灣。
拉方（Michael Laffan）
普林斯頓大學歷史系教授

【本書特色】
各界好評推薦：
南方朔（評論家）／何榮幸（《天下雜誌》總主筆）／周偉航（人渣文本）／黃哲斌（知名媒體人）／陳玉慧（作家）／張鐵志（《號外》《彭博商業週刊》中文版總主筆）／戴然
◎新聞究竟怎麼了？狄波頓的重大訊息辨偽術！
地球上卻幾乎沒有一個角落能夠避免得了新聞的不斷轟炸，新聞的喧鬧紛亂已經滲入了我們最深的自我當中。但卻很少人引導我們思考新聞的影響力：新聞不但左右了我們對現實的觀感，也形塑了我們的心靈狀態！
本書乃是一項習作，試圖把「看新聞」這種隨處可見而且眾所熟悉的習慣，呈現為一種充滿古怪與危險色彩的活動。而你，每天都參與其中……
一場飢荒、一座遭到洪水淹沒的城鎮、一個逍遙法外的連續殺人狂、一個政府的垮台、一位經濟學家對於明年經濟情勢的預測；這類外在的騷動，正是我們獲致內心平靜所可能需要的東西。
當新聞支配了我們的日常，宛若另類的宗教信仰，我們需要有人幫助我們因應新聞對我們造成的影響：包括我們心中因此出現的羨嫉與恐慌、激動與挫折，以及新聞不斷向我們灌輸，但我們偶爾不免懷疑自己如果不知道是不是會比較好的種種事物。英倫天才狄波頓由此出發，解析25種典型的新聞報導，用他的生花妙筆與透徹觀察，引導我們產生適切的觀點，使我們體認到——與新聞報導的暗示恰恰相反——其實沒有什麼事情真正算得上是完全新奇、值得訝異或者恐怖至極。

身為女性，我很抱歉；生為女性，令人遺憾？
是什麼樣的歷史，讓女性一旦掌握權力，便注定握緊天生性別的原罪，和對命運的憤怒？
人人平等，難道永遠都會是天方夜譚？
Wolfson History Prize得主、皇家藝術學院（Royal Academy of Arts）古典文學教授、英國最受歡迎歷史學者瑪莉‧畢爾德，在《女力告白：最危險的力量與被噤聲的歷史》一書中，精闢評論暗藏社會中以憤怒與正義偽裝的權力不平等。字字珠璣，語語直指關鍵。
‧革命過後，醫生還是醫生，女性還是女性。
自19世紀末起，爭取權利與權力的西方女權運動歷經百年運作，造就了歷史上數項重大變革。女性走向職場、步入政壇，自由上街頭闡述自身想法，但性別壁壘始終存在，且形式更多樣，以更幽微的方式潛藏在我們的日常生活中，甚至成為在無形中左右我們的認同、態度與姿態。
我們在思及醫生這個職業時，腦海中閃現的是男性；思及護理師時，往往下意識認為是女性。這讓人不禁懷疑，難道百年來的革命，是無效的嗎？
‧妳講得很好，但讓我們先看看在場的男性有沒有人要講相同的話。
瑪莉‧畢爾德在《女力告白》書中援引的例子遍及古今，從「在公開場合發聲」這個最根本的基礎，探討幾乎世界共通的厭女文化。她觀察女性的聲音在文學作品與歷史記事中被抹消的情況，指出希臘神話裡的女性角色往往會被弄啞，而伊莉莎白女皇強調自身「雌雄同體」的著名演講，竟很有可能是後人竄改的結果。
身為歷史學者，瑪莉‧畢爾德自身飽嚐來自性別歧視的不懷好意。她更深刻地以自身經驗佐證，畫出厭女傳統如何延續到現代，指出就算是談論同一個主題，男性教授的說法觀眾會欣然接受，但女性教授卻會接到觀眾私訊「指導」她該如何講述同一件事。在政治上也是如此，民眾對男性政治人物有無盡的包容力，卻往往帶著譏誚的態度，期待女性政治人物在政治領域的失敗。
在功成名就一事上，性別難道是影響我們的最根本因素嗎？
‧身為女性，我很遺憾？
人人都有掌握自身命運的權力，不應該因性別、身分而有不同。
瑪莉‧畢爾德問道：女性如果不被視為歸屬在權力架構中，那麼必須重新定義的，難道不是權力本身嗎？
名人推薦
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康庭瑜（政治大學新聞系副教授、轉角國際專欄作家）
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好評推薦
一本現代的女權主義經典。──《觀察者報》
羅馬人當初要是有瑪麗‧畢爾德和他們站在同一邊，他們的帝國必定可以存續至今。──《每日郵報》
她的話語總是鏗鏘有力又趣味盎然。──《衛報》
她的熱情無可壓抑，對於傳統慣例的不予理會也令人耳目一新。──《金融時報》
當我們談女性主義時，常提到一個概念─歷史由誰來定義？
又或者說，過去定義歷史的資格握在誰手上？
我們能不能從history到herstory，從女性的視角出發，聽見女性聲音，梳整陰性歷史，進而肯認女性經驗。
這本書問世的意義也在於，終有一天，我們能大大方方地說：身為女性，我不道──柯采岑／Audrey（吾思傳媒 女人迷主編）

Python作为一种高级程序设计语言，凭借其简洁、易读及可扩展性日渐成为程序设计领域备受推崇的语言之一。
本书基于Python 3.5版本进行讲解，通过13章的内容，深度揭示了Python编程的高级技巧。本书从Python语言及其社区的现状开始介绍，对Python语法、命名规则、Python包的编写、部署代码、扩展程序开发、管理代码、文档编写、测试开发、代码优化、并发编程、设计模式等重要话题进行了全面系统化的讲解。
本书适合想要进一步提高自身Python编程技能的读者阅读，也适合对Python编程感兴趣的读者参考学习。全书结合典型且实用的开发案例，可以帮助读者创建高性能的、可靠且可维护的Python应用。

印度人的理性，與靈性面一樣成就非凡。
讓沈恩告訴你，什麼是真正的印度！
印度國防部長克瑞施納．梅農曾為喀什米爾問題，在聯合國創下連續九個小時沒有中斷的演說紀錄，至今無人能及。
古印度的梵文史詩《摩訶婆羅多》，比荷馬的《伊里亞德》和《奧德賽》加起來還要長七倍！
沈恩說：「我們確實是個愛說話的民族。」每個印度人都有喋喋不休、長篇大論的能力，人民抱持天南地北的信念，遵奉各不相同的習俗，多樣的觀點更是令人眼花撩亂。想要了解當代印度在世界上的地位，我們必須探究印度人獨特的論辯基因，以及理性與包容異議的悠久傳統。
諾貝爾經濟學獎得主沈恩長期關注母國印度的經濟與文化發展，他向世人介紹自己的國家和文化，讓我們得以跳脫西方或華人的固有觀點，認識最真實的印度。
本書特色
諾貝爾經濟學獎得主．當代最具影響力的印度思想家沈恩，誠摯深刻之作！
認識印度，絕不能錯過的一本書！
《金融時報》《泰晤士報》《經濟學人》《觀察家報》《衛報》歐美各大媒體讚譽推薦

《世界为何存在》Why Does the World Exist: An Existential Detective Story
一部引人入胜的记叙，追寻了人类理解宇宙起源的最新推论
在人类面对的所有谜团当中，最深奥也最挥之不去的一个，就是存在的奥祕。为什么会有宇宙存在，我们又为什么会是这个宇宙的一部分？为什么会有东西，而不是什么都没有？
数百年来，从柏拉图与莱布尼兹乃至海德格与维根斯坦的各大思想家都对这个谜团感到懊恼又着迷。今天，这个谜更成为宗教信徒与新无神论者激烈争论的议题，前者主张只有上帝假说能够为这个谜提出真正的解答，后者——诸如霍金、道金斯与希钧斯——则是坚称单靠科学就足以解释我们的宇宙如何出现：也许是诞生自虚空中的量子起伏。
在《世界为何存在？》里，吉姆．霍尔特扮演了宇宙侦探的角色，探索为存在奥祕提出解释的各种新颖甚至怪异的角度。他追寻终极解释的旅程始于最常见的说法——上帝与大霹雳。不过，随着他陆续诘问一连串各式各样且卓越知名的证人——包括诺贝尔物理学奖得主温伯格、基督教神学家斯温伯恩、数学柏拉图主义者彭罗斯，甚至是已故小说家厄普戴克——可能的本体解释也开始愈来愈多。霍尔特在形上学方面勇敢无畏的调查引领他从纽约格林威治村到匹兹堡与德州当中意想不到的地点，接着前往伦敦，最后来到牛津的学术圣殿万灵学院。
在霍尔特与学识渊博又性情古怪的思想家会面的经历中（其中带有许多令人莞尔的时刻），他善用自己在科学与哲学领域的技艺，阐释这趟宇宙学探索背后的关键概念：时间、无限、意识、多重宇宙、上帝的形上本质，以及绝对虚无萦绕不去的可能性。随着他逐渐接近存在奥祕的终极解答，死亡的幽灵也愈发盘旋于他的追寻上，并在最后时刻猝然闯入。
《世界为何存在？》以轻快的笔调揉合了物理学与哲学、神学与数学、旅行报导与个人回忆录。本书将会重新界定科学理性主义者与宗教信徒之间，对于宇宙——以及我们自己——的终极起源的辩论。

貧富差距，階級剝奪，政治失序…
十九世紀末就像今天，｢全球化」帶來更大的不平等。
於是，人類史上第一次，反抗者們也彼此連結起來，讓反抗運動｢全球化」！
最有既視感的歷史與比較政治研究
《想像的共同體》作者班納迪克．安德森為二十一世紀而寫！
本書是安德森在二十一世紀初，對十九世紀晚期國際政治研究的一本專著。以十九世紀末的三位菲律賓人，小說家黎剎、民俗學者陸雷彝、旅居日本的革命份子彭西為主角，隨著他們一生經歷，綜觀當時的國際局勢與殖民地的革命。
在安德森的研究中，十九世紀的世界已經透過電報、輪船旅行等技術被連成一張大網絡。相比於今天，當時可稱為｢早期全球化」。而這個早期全球化的時代，就像今天一樣有種種的問題：貧富差距，階級剝奪，政治集權，民主運動遭遇暴力鎮壓，資源集中在大國，地方利益長期被榨取… 。｢全球化」時代的到來造成更大的不平等。但這也帶給殖民地人民，運用全球化網絡進行革命的機會。史上第一次，世界各地的反抗者們彼此連結，讓反抗運動｢全球化」。
班納迪克．安德森以蒙太奇手法，跟隨三位主角走向國際的旅程，描繪出十九世紀三個互相交疊的世界：第一個世界是1860-90年代之間的國際世界體系，掌握在如俾斯麥等強權領袖的手中。第二個世界是全球左派、國際無政府主義的世界，在其中活躍的是來自各國、跨國界移動串連的革命份子。第三個世界則是苟延殘喘的西班牙帝國，和它的兩個殖民地：古巴和菲律賓。在這些交疊的世界中，出現了三位非凡的菲律賓人物----小說家黎剎、民俗學者陸雷彝、旅日革命份子彭斯。安德森以他們的生命經歷為軸，展開一張十九世紀末波瀾壯闊的世界畫卷。
在本書中，讀者會隨著三位主角的旅程，遇見各種多采多姿的人物，如中國的孫中山、梁啟超，日本的末廣鐵腸，古巴的馬蒂等，都在其中出現。這些來自世界各地的革命分子，在由帝國主義秩序構建出的全球化舞台上相遇，共同譜寫一個反抗殖民、爭取主權，未完待續的故事…。
專業推薦
中央研究院台灣史研究所副研究員吳叡人、中央研究院院士王汎森
好評推薦
「描繪一小群傑出人士，與一個命運的年代，既是深入動人的在地，又是寬廣無垠的全球。」──T. J. Clark《倫敦書評》（Publishers Weekly）