张大春 — 作者 (78)
文章自在 [图书] 豆瓣
本來文章有法，可是真正讓文章有妙趣、有神采、有特色、有風格的法，非但不能經由考試鑒別；也不能經由應付考試的練習而培養。要以寫文章的抱負和期許來鍛鍊作文──
要寫文章，不要搞作文！
張大春以79篇散文演繹文章之道，既談他對寫文章的看法，也示範各種寫作技巧。
同時收錄蘇洵、魯迅、胡適、梁實秋、林今開、毛尖等古今諸家文章各一篇，
或博大或巧妙，各擅勝場。
文章是自主思想的訓練，若不是與一個人表達自我的熱情相終始，那麼，它在本質上是造作虛假的。
練習寫文章，是要培養一種隨身攜帶的能力，而非用後即丟的資格。
寫文章，好難──
好文章是從對於天地人事的體會中來；而體會，恰像是一個逛市集的人從自己口袋裏掏出來買東西的錢。累積好逛市集的資本，寫文章就不難。
我對文學沒興趣，何必學作文、寫文章──
作文當然不是文學，也不以訓練文學家為目的，但是作文並不排除文學。不僅如此，還與萬事萬物、各行各業、諸學諸術都有關。如果有一個又一個的題目，能夠勾動你去反芻你那不得已而然的生命，你會覺得那是中文系、作家、或者是作文專業老師才看得到、聽得到的事嗎？
作文都是八股文，很無聊──
今天自以為身處新時代進步社會的我們每每取喻「八股」二字以諷作文考試。殊不知眼前的考作文還遠不如舊日的考八股──因為八股講究的義法，還能引發、誘導並鍛鍊作文章的人操縱文氣，離合章句；條陳縷析，辨事知理。
考作文，唉──
面對惶惶不可終日的考生及家長，我總想說：如果把文章和作文根本看成兩件事，文章能作得，何愁作文不能取高分呢？以考試取人才是中國人沿襲了一千多年的老制度，以考試拚機會更是這老制度轉植增生的餘毒，既然不能迴避，只能戮力向前，而且非另闢蹊徑不可。
怎麼「另闢蹊徑」──
一般說來，真正的好文章不會是他人命題、你寫作而成就的。但凡是他人命題，就只好換一副思維，把自己的文章當作謎面，把他人的題目當作謎底。你周折兜轉，就是不說破那題目的字面，可是文章寫完，人們就猜得出、也明白了題目。
如何加強寫文章的能力──
戒掉廢話，乾淨俐落地說話。
打消我們日常口語中毫無意義的口頭禪，有如清理思考的蕪蔓，掌握感受的本質，這種工作不需要花錢補習、買講義、背誦範文和修辭條例，它原本就是我們自有自成的能力。
作文不只是制式的說明文、抒情文、敘事文、議論文等寥寥數端，而是更廣泛的語言活動。
寫文章怎麼可以套公式──
如果不只是調度有限的嘉言名語，投機討巧，而是將這公式移作思考遊戲，鍛鍊出一種不斷聯想、記憶、對照、質疑、求解的思考習慣，何嘗不能在更廣泛的生活場域上打造出行文的能力呢？
用字斤斤計較，有必要嗎──
像是患了強迫症一般講究文字形、音、義之正確與否的人不無道理——沒有這樣的人，就不容易傳遞基於文字而產生或召喚的信念。
孩子為什麼討厭寫作文──
因為我們從小教孩子作文，多半只教他們應和題目。若培養孩子對許多不見得有用的事物產生好奇、並加意探索，便能引導出樂趣。
文言文是古人的語言，都什麼時代了還學它幹嘛──
國語文本來就是文白夾雜，使用者隨時都在更動、修補、扭曲、變造我們長遠的交流和溝通工具——包括把「女朋友」說成「女票」、把「甚麼時候」說成「神 獸」、把「鼓起勇氣」說成「古瓊氣」、把「中央氣象局」說成「裝嗆局」的現代人（尤其是年輕人），也隨時在增補修繕破壞重組這一個語言體系。我儘管未必習 慣或喜歡，但是從來不會去譴責教授先生們一向嗤之以鼻的「火星文」。同樣的道理，對於流傳了千百年而仍舊為人所使用的語言，我也不覺得一定只該被現代人鄙 夷、拋棄或遺忘……國語文教育真正的問題不在兩種語（文）體之對立互斥，而在教學實務欠缺融通變化；還不僅是獨立一個科目的教學實務，更牽繫著各科知識能 夠被學生理解的根本。
好的國文課本應該是──
我只能這樣想像著：有朝一日，國文課本的每一課都是一道人生的謎題，從一句俗語、一篇故事、一首詩、一首流行歌曲、一張照片、一部電影、一齣戲劇、一棟建築、一套時裝、一宗古董……一幕又一幕的人生風景，提供學生從其中認識、描述並解釋自己的處境。
從概念到方法，從說明到例文，從白話到文言，從形到神。
好文章從天地人事的體會中來，寫文章是自由、能真實表達自己、技法多變的樂趣。
「作文」原是「練習寫文章」的意思，但隨著教育模式已變成「被動地寫命題式文章，且作為考核之用」，學子沒有熱情，師長也苦惱，但求早早脫離考試制度。
但寫文章不應以考試為目的，也不以成為文學家為目的。文章是表達自己的方式，是國語文修養，是一種溝通管道，好文章能讓我們對人世的理解超越時間。
張大春以其多年與文字為伍的經驗、對現前作文教學環境的觀察，提出見解，也引導讀者體驗寫文章的自由樂趣。
要寫文章，不要搞作文！
張大春以79篇散文演繹文章之道，既談他對寫文章的看法，也示範各種寫作技巧。
同時收錄蘇洵、魯迅、胡適、梁實秋、林今開、毛尖等古今諸家文章各一篇，
或博大或巧妙，各擅勝場。
文章是自主思想的訓練，若不是與一個人表達自我的熱情相終始，那麼，它在本質上是造作虛假的。
練習寫文章，是要培養一種隨身攜帶的能力，而非用後即丟的資格。
寫文章，好難──
好文章是從對於天地人事的體會中來；而體會，恰像是一個逛市集的人從自己口袋裏掏出來買東西的錢。累積好逛市集的資本，寫文章就不難。
我對文學沒興趣，何必學作文、寫文章──
作文當然不是文學，也不以訓練文學家為目的，但是作文並不排除文學。不僅如此，還與萬事萬物、各行各業、諸學諸術都有關。如果有一個又一個的題目，能夠勾動你去反芻你那不得已而然的生命，你會覺得那是中文系、作家、或者是作文專業老師才看得到、聽得到的事嗎？
作文都是八股文，很無聊──
今天自以為身處新時代進步社會的我們每每取喻「八股」二字以諷作文考試。殊不知眼前的考作文還遠不如舊日的考八股──因為八股講究的義法，還能引發、誘導並鍛鍊作文章的人操縱文氣，離合章句；條陳縷析，辨事知理。
考作文，唉──
面對惶惶不可終日的考生及家長，我總想說：如果把文章和作文根本看成兩件事，文章能作得，何愁作文不能取高分呢？以考試取人才是中國人沿襲了一千多年的老制度，以考試拚機會更是這老制度轉植增生的餘毒，既然不能迴避，只能戮力向前，而且非另闢蹊徑不可。
怎麼「另闢蹊徑」──
一般說來，真正的好文章不會是他人命題、你寫作而成就的。但凡是他人命題，就只好換一副思維，把自己的文章當作謎面，把他人的題目當作謎底。你周折兜轉，就是不說破那題目的字面，可是文章寫完，人們就猜得出、也明白了題目。
如何加強寫文章的能力──
戒掉廢話，乾淨俐落地說話。
打消我們日常口語中毫無意義的口頭禪，有如清理思考的蕪蔓，掌握感受的本質，這種工作不需要花錢補習、買講義、背誦範文和修辭條例，它原本就是我們自有自成的能力。
作文不只是制式的說明文、抒情文、敘事文、議論文等寥寥數端，而是更廣泛的語言活動。
寫文章怎麼可以套公式──
如果不只是調度有限的嘉言名語，投機討巧，而是將這公式移作思考遊戲，鍛鍊出一種不斷聯想、記憶、對照、質疑、求解的思考習慣，何嘗不能在更廣泛的生活場域上打造出行文的能力呢？
用字斤斤計較，有必要嗎──
像是患了強迫症一般講究文字形、音、義之正確與否的人不無道理——沒有這樣的人，就不容易傳遞基於文字而產生或召喚的信念。
孩子為什麼討厭寫作文──
因為我們從小教孩子作文，多半只教他們應和題目。若培養孩子對許多不見得有用的事物產生好奇、並加意探索，便能引導出樂趣。
文言文是古人的語言，都什麼時代了還學它幹嘛──
國語文本來就是文白夾雜，使用者隨時都在更動、修補、扭曲、變造我們長遠的交流和溝通工具——包括把「女朋友」說成「女票」、把「甚麼時候」說成「神 獸」、把「鼓起勇氣」說成「古瓊氣」、把「中央氣象局」說成「裝嗆局」的現代人（尤其是年輕人），也隨時在增補修繕破壞重組這一個語言體系。我儘管未必習 慣或喜歡，但是從來不會去譴責教授先生們一向嗤之以鼻的「火星文」。同樣的道理，對於流傳了千百年而仍舊為人所使用的語言，我也不覺得一定只該被現代人鄙 夷、拋棄或遺忘……國語文教育真正的問題不在兩種語（文）體之對立互斥，而在教學實務欠缺融通變化；還不僅是獨立一個科目的教學實務，更牽繫著各科知識能 夠被學生理解的根本。
好的國文課本應該是──
我只能這樣想像著：有朝一日，國文課本的每一課都是一道人生的謎題，從一句俗語、一篇故事、一首詩、一首流行歌曲、一張照片、一部電影、一齣戲劇、一棟建築、一套時裝、一宗古董……一幕又一幕的人生風景，提供學生從其中認識、描述並解釋自己的處境。
從概念到方法，從說明到例文，從白話到文言，從形到神。
好文章從天地人事的體會中來，寫文章是自由、能真實表達自己、技法多變的樂趣。
「作文」原是「練習寫文章」的意思，但隨著教育模式已變成「被動地寫命題式文章，且作為考核之用」，學子沒有熱情，師長也苦惱，但求早早脫離考試制度。
但寫文章不應以考試為目的，也不以成為文學家為目的。文章是表達自己的方式，是國語文修養，是一種溝通管道，好文章能讓我們對人世的理解超越時間。
張大春以其多年與文字為伍的經驗、對現前作文教學環境的觀察，提出見解，也引導讀者體驗寫文章的自由樂趣。
城邦暴力團（上下） [图书] 豆瓣
《城邦暴力團》是武俠小說，一部傳奇又真實、一部奇門盾甲又兼說1949以來台灣近代一塊小歷史的、一部解個人身世之謎也解時代亂局之謎的好看小說。
表面看，這故事從頭到尾就是一個「逃亡」的故事。主角孫小六，一個有功夫的人，不斷逃亡的故事。在他逃亡期間，他一連遇到了七個老人。這七個老人就慢慢揭露了孫小六的身世。
孫小六這個人，是一個片斷歷史裡的時代人縮影。他雖然不斷透過特殊才能的學習和擁有來獲得生命力，可是這些都沒有用。時空的錯置與時代的乖離，讓他只有不斷地逃亡。
《城邦暴力團》也可以看成一部中國近代史。它包括了三組歷史：一是從漕幫老大萬硯方死後，他和他的朋友留下七部著作，拼湊起清代民間傳說中的江湖會黨的內部爭鬥史；二是從1937年二老（「老頭子」和「老爺子」）會面，漕幫八千子弟參加抗戰開始，一直到萬硯方流落臺灣，因暗中阻止「反攻大陸」計劃而被狙殺的風雨民國史；三是敘事人張大春為追尋歷史線索而搜集材料並逃亡的冒險史。
（上冊）
楔子 007
1 看不見的城市 019
2 竹林七閑 022
3 定案 051
4 送行之人 053
5石中書 068
6 我是怎麼知道的 073
7 老大哥的道具 080
8 潛龍勿用穴蛇飛 096
9 食亨一脈 136
10 殺出陣 141
11 天醫星來也 156
12 崩即崩耳 165
13 最是倉皇辭廟日 181
14 另一種生活 197
15 一闋艷詞 213
16 捲入 226
17 解謎 232
18 遇見百分之百的紅蓮 237
19 鐵頭崑崙 242
20 大歷史的角落 269
21 法輪功 273
22 入社 284
23 越活越回去 299
24 記得當時年紀小 311
25 最想念的人 328
26 第三本書 347
27 拼圖板上的一些問號 355
28 大迷藏 364
29 嫚兒的奇遇 373
30 聆聽之資格 397
31 啟蒙的夜 411
（下冊）
32 逃亡 005
33 學術問題 016
34 一個朋友和一個朋友 027
35 面具爺爺及其他 032
36 特務天下 052
37 背後的背後 077
38 飄花令主的秘密 097
39 名字 119
40 風雲渡海 142
41 回到寂寞的書房裡 188
42 有弟皆分散/無家問死生 210
43 小說的誕生 226
44 飛蛾撲火 234
45 殘稿 248
46 理想的讀者 314
47 我應該如此述說 323
表面看，這故事從頭到尾就是一個「逃亡」的故事。主角孫小六，一個有功夫的人，不斷逃亡的故事。在他逃亡期間，他一連遇到了七個老人。這七個老人就慢慢揭露了孫小六的身世。
孫小六這個人，是一個片斷歷史裡的時代人縮影。他雖然不斷透過特殊才能的學習和擁有來獲得生命力，可是這些都沒有用。時空的錯置與時代的乖離，讓他只有不斷地逃亡。
《城邦暴力團》也可以看成一部中國近代史。它包括了三組歷史：一是從漕幫老大萬硯方死後，他和他的朋友留下七部著作，拼湊起清代民間傳說中的江湖會黨的內部爭鬥史；二是從1937年二老（「老頭子」和「老爺子」）會面，漕幫八千子弟參加抗戰開始，一直到萬硯方流落臺灣，因暗中阻止「反攻大陸」計劃而被狙殺的風雨民國史；三是敘事人張大春為追尋歷史線索而搜集材料並逃亡的冒險史。
（上冊）
楔子 007
1 看不見的城市 019
2 竹林七閑 022
3 定案 051
4 送行之人 053
5石中書 068
6 我是怎麼知道的 073
7 老大哥的道具 080
8 潛龍勿用穴蛇飛 096
9 食亨一脈 136
10 殺出陣 141
11 天醫星來也 156
12 崩即崩耳 165
13 最是倉皇辭廟日 181
14 另一種生活 197
15 一闋艷詞 213
16 捲入 226
17 解謎 232
18 遇見百分之百的紅蓮 237
19 鐵頭崑崙 242
20 大歷史的角落 269
21 法輪功 273
22 入社 284
23 越活越回去 299
24 記得當時年紀小 311
25 最想念的人 328
26 第三本書 347
27 拼圖板上的一些問號 355
28 大迷藏 364
29 嫚兒的奇遇 373
30 聆聽之資格 397
31 啟蒙的夜 411
（下冊）
32 逃亡 005
33 學術問題 016
34 一個朋友和一個朋友 027
35 面具爺爺及其他 032
36 特務天下 052
37 背後的背後 077
38 飄花令主的秘密 097
39 名字 119
40 風雲渡海 142
41 回到寂寞的書房裡 188
42 有弟皆分散/無家問死生 210
43 小說的誕生 226
44 飛蛾撲火 234
45 殘稿 248
46 理想的讀者 314
47 我應該如此述說 323
我妹妹 [图书] 豆瓣
九○年代台灣青春小說的時代領軍作品
本書是90年代風靡台灣書市的少年大頭春生活週記的概念作，整體風格迥異於張大春向來作品裡以男性為主的基調，透過暢銷的少年大頭春回頭寫其妹妹的故事，這本銷售突破十多萬本的暢銷書並非以逗趣搞笑贏得讀者，它深入處理少年的青春困擾，觸及少有的兩性問題。主角藉著觀看妹妹0歲到19歲的生命旅程，穿插對自己家庭父母關係的感受，思索自己（男性）對兩性問題的迷惘與坦承的悔悟。張大春透過本書給台灣的少年啟蒙書做了一次強大影響力的示範，通俗卻不落俗地寫出台灣高中到大學生世代青春的騷動與不安。更有人以台灣版的《麥田捕手》形容之，十多年來多次被中學老師選為新生必讀書單，因為性別議題，北一女等女校老師們更推崇有加。
近年寫作邁入成熟期的作者張大春當年捕捉青少年的內心，幽默怪誕，自成風格，一時引領風潮，十多年過去這本書不但仍趣味橫生，更讓人注意其主題的深刻，就像小說裡主角大頭春曾自道：男性的誠懇是如此艱難的啟蒙經驗；它可能來得很晚，可能永遠不會發生。
本書目錄新版自序 重逢的告別
我的禮物
嘔吐
新人類女士
初戀
她的禁忌
關於治療
我們剩下軀殼
聆聽與訴說
笑的甦醒
死亡紀事
終結瘋狂
附錄
旁觀我妹妹靈魂活著的謎／陳美桂（北一女教師）
青春的哀愁事怎麼回事──讀大頭春的《我妹妹》／楊照
本書是90年代風靡台灣書市的少年大頭春生活週記的概念作，整體風格迥異於張大春向來作品裡以男性為主的基調，透過暢銷的少年大頭春回頭寫其妹妹的故事，這本銷售突破十多萬本的暢銷書並非以逗趣搞笑贏得讀者，它深入處理少年的青春困擾，觸及少有的兩性問題。主角藉著觀看妹妹0歲到19歲的生命旅程，穿插對自己家庭父母關係的感受，思索自己（男性）對兩性問題的迷惘與坦承的悔悟。張大春透過本書給台灣的少年啟蒙書做了一次強大影響力的示範，通俗卻不落俗地寫出台灣高中到大學生世代青春的騷動與不安。更有人以台灣版的《麥田捕手》形容之，十多年來多次被中學老師選為新生必讀書單，因為性別議題，北一女等女校老師們更推崇有加。
近年寫作邁入成熟期的作者張大春當年捕捉青少年的內心，幽默怪誕，自成風格，一時引領風潮，十多年過去這本書不但仍趣味橫生，更讓人注意其主題的深刻，就像小說裡主角大頭春曾自道：男性的誠懇是如此艱難的啟蒙經驗；它可能來得很晚，可能永遠不會發生。
本書目錄新版自序 重逢的告別
我的禮物
嘔吐
新人類女士
初戀
她的禁忌
關於治療
我們剩下軀殼
聆聽與訴說
笑的甦醒
死亡紀事
終結瘋狂
附錄
旁觀我妹妹靈魂活著的謎／陳美桂（北一女教師）
青春的哀愁事怎麼回事──讀大頭春的《我妹妹》／楊照
认得几个字（普及本） [图书] 豆瓣
著名小说家张大春温馨逗趣的家庭小品，作为父亲的张大春，在日常生活中为孩子们说文解字，谈古论今妙趣横生。原为教导小儿女的家庭课堂，却引申出巨大的文化意蕴与深刻的社会内涵。
本书简体版于2009年出版，荣获年度“十大好书”称号，作者本人获得新浪2009网络盛典“年度文化人物”奖项。最新普及本，内容充实扼要，更富阅读质感，深入体味鲜活的文字与世界。
本书简体版于2009年出版，荣获年度“十大好书”称号，作者本人获得新浪2009网络盛典“年度文化人物”奖项。最新普及本，内容充实扼要，更富阅读质感，深入体味鲜活的文字与世界。
一葉秋 [图书] 豆瓣
一葉知秋，原比喻由局部的、細小的徵兆，可推知事物的演變和趨勢。
本書十二篇故事說的也正是一些有關「先見之明」的有趣傳說。
故事中人身處世道變化之際，或者見證、洞察其間不可思議難以言說（更甚者化為鬼形妖物，現身於世）的幽微怪態（如書中〈三娘子〉、〈老莊觀〉、〈狐大老〉等篇）；或者深悟滔滔濁世的討生活竅門，趨吉避害、全身保家，甚至能搏取名祿福報（如〈吳大刀〉、〈郭老媼〉、〈俞壽鶴〉等篇）；又或是溯探正史和傳說罅隙，起出遭沉埋和隱匿的，徒勞追悔或者難以收拾下場的「何必當初」關鍵時刻（如書中〈楊苗子〉、〈潘一絕〉等篇）；以及處處顯露豪氣才情知俗而不輕易從俗的超逸形象（如〈蘇小小〉、〈杜麻胡〉等篇）。
作家張大春再度展現嫻熟之極且深具當代感的書場敘事技藝，編織中國傳奇筆記材料，這回新拋出的設問又會是什麼？或許，說的是一些時代中無可挽回的錯誤，生命中的空落；就算能在發端之處見微知著，但為什麼能擺脫那種泥足深陷的遺憾感的，從來都只是極少數的伶俐幸運之人？
小說家同系列前作《春燈公子》內容以描寫市井豪俠故事為主；到《戰夏陽》則聚焦到知識份子在官場與學問之道中的怪態醜態。本書（《一葉秋》）則加入了許多機巧聰敏人物與鬼狐仙怪故事的新題材，說的是「識時務」的人們在濁濁世道中權通達變，趨吉避害、全身保家，乃至承接來自俗世或者天上地下名祿福報的有趣傳說故事。
「……故事逗人悲喜嗔哀，有如天無私覆、地無私傾；故事裡的教訓往往是說故事的人忍不住插科多嘴，踵事增華，猶如宋元人畫，偏教後世之帝王、藏家給添蓋了許許多多的圖章，這些宣示所有之權的圖章一而再、再而三地撲掩而下，反而遮蔽了原作的面目。用我的理解來說，大約就是當人們聽了或者讀了故事，留下的印象卻仍然是自己人生的感懷和體會，那麼這個故事不過就還是在註解著那個聽著、讀著故事的我。」
本書十二篇故事說的也正是一些有關「先見之明」的有趣傳說。
故事中人身處世道變化之際，或者見證、洞察其間不可思議難以言說（更甚者化為鬼形妖物，現身於世）的幽微怪態（如書中〈三娘子〉、〈老莊觀〉、〈狐大老〉等篇）；或者深悟滔滔濁世的討生活竅門，趨吉避害、全身保家，甚至能搏取名祿福報（如〈吳大刀〉、〈郭老媼〉、〈俞壽鶴〉等篇）；又或是溯探正史和傳說罅隙，起出遭沉埋和隱匿的，徒勞追悔或者難以收拾下場的「何必當初」關鍵時刻（如書中〈楊苗子〉、〈潘一絕〉等篇）；以及處處顯露豪氣才情知俗而不輕易從俗的超逸形象（如〈蘇小小〉、〈杜麻胡〉等篇）。
作家張大春再度展現嫻熟之極且深具當代感的書場敘事技藝，編織中國傳奇筆記材料，這回新拋出的設問又會是什麼？或許，說的是一些時代中無可挽回的錯誤，生命中的空落；就算能在發端之處見微知著，但為什麼能擺脫那種泥足深陷的遺憾感的，從來都只是極少數的伶俐幸運之人？
小說家同系列前作《春燈公子》內容以描寫市井豪俠故事為主；到《戰夏陽》則聚焦到知識份子在官場與學問之道中的怪態醜態。本書（《一葉秋》）則加入了許多機巧聰敏人物與鬼狐仙怪故事的新題材，說的是「識時務」的人們在濁濁世道中權通達變，趨吉避害、全身保家，乃至承接來自俗世或者天上地下名祿福報的有趣傳說故事。
「……故事逗人悲喜嗔哀，有如天無私覆、地無私傾；故事裡的教訓往往是說故事的人忍不住插科多嘴，踵事增華，猶如宋元人畫，偏教後世之帝王、藏家給添蓋了許許多多的圖章，這些宣示所有之權的圖章一而再、再而三地撲掩而下，反而遮蔽了原作的面目。用我的理解來說，大約就是當人們聽了或者讀了故事，留下的印象卻仍然是自己人生的感懷和體會，那麼這個故事不過就還是在註解著那個聽著、讀著故事的我。」
四喜憂國 [图书] 豆瓣
★本書榮獲亞洲週刊「二十世紀中文小說一百強」★
《四喜憂國》榮獲亞洲週刊「二十世紀華文小說100強」。〈四喜憂國〉於一九八七年發表後，被譽為張大春「黑色幽默」的代表作。故事中的主人公朱四喜，他是一位極為愛國，但身份渺小、知識不多、且生活艱難的退伍軍人，他的心願只是寫一篇「告全國同胞書」，藉以喚醒國民謹記要提防共產黨、反攻大陸。而他這個憂國憂民的心，正好與文中那個「越來越糟的世界」形成強烈對照。
目無餘子的寫作姿態、耍痞嘲弄的敘事風格，當八O年代台北開始跟上國際都會節奏之際，二十出頭的張大春憑著舊學根柢與對都會新氣息的敏銳，寫出一篇又一篇擒盡國內文學大獎、卻又時髦的小說。預示了張大春即將引領風騷的文壇角色。
鮮明的敘事風格背後有著對寫實傳統的不斷思索、這使得張大春的作品與時代脈動強烈合拍，此外他既能學舌馬奎茲、又能戲仿司馬中原狂風沙，以戲弄的筆法演義人世荒謬、站在流行的端頭吟哦古文歷史，加以他創作量豐沛、雜學古今中西可以說是現當代最能寫的台灣作家。英美日及大陸等地的出版社這兩年也都即將(英美已經出版)出版這位台灣極具有代表性作家的作品。
八O年代以來，評家、讀者們跟著張大春走過<將軍碑>、<四喜憂國>的早期驚艷，經歷過令成人少年都捧讀傳誦的大頭春風光、一路到他緊追新聞、以文字顛覆政治的新聞寫作系列、為武俠開創新局的五十七萬字鉅作《城邦暴力團》，甚至是令學界矚目的創作者文論《小說稗類》，張大春堅持專業寫作的姿態，對台灣文壇起著現今仍難以估量的影響力。
「最初的張大春三本經典選集」，囊括了他初期成名代表作：時報文學獎五位評審一致高票推崇的<將軍碑>、憂國的外省榮民寫下「告全國軍民同胞書」的<四喜憂國 >、科幻小說首獎的<傷逝者>、令人不禁玩起解讀遊戲的<公寓導遊>……等等，一篇篇熱鬧又有門道的短篇作品。此外休息了近兩年的張大春，還為這套書寫了短篇小說<最初>代序，今年閱讀張大春當然要從「最初」三本經典選集系列開始。
《四喜憂國》榮獲亞洲週刊「二十世紀華文小說100強」。〈四喜憂國〉於一九八七年發表後，被譽為張大春「黑色幽默」的代表作。故事中的主人公朱四喜，他是一位極為愛國，但身份渺小、知識不多、且生活艱難的退伍軍人，他的心願只是寫一篇「告全國同胞書」，藉以喚醒國民謹記要提防共產黨、反攻大陸。而他這個憂國憂民的心，正好與文中那個「越來越糟的世界」形成強烈對照。
目無餘子的寫作姿態、耍痞嘲弄的敘事風格，當八O年代台北開始跟上國際都會節奏之際，二十出頭的張大春憑著舊學根柢與對都會新氣息的敏銳，寫出一篇又一篇擒盡國內文學大獎、卻又時髦的小說。預示了張大春即將引領風騷的文壇角色。
鮮明的敘事風格背後有著對寫實傳統的不斷思索、這使得張大春的作品與時代脈動強烈合拍，此外他既能學舌馬奎茲、又能戲仿司馬中原狂風沙，以戲弄的筆法演義人世荒謬、站在流行的端頭吟哦古文歷史，加以他創作量豐沛、雜學古今中西可以說是現當代最能寫的台灣作家。英美日及大陸等地的出版社這兩年也都即將(英美已經出版)出版這位台灣極具有代表性作家的作品。
八O年代以來，評家、讀者們跟著張大春走過<將軍碑>、<四喜憂國>的早期驚艷，經歷過令成人少年都捧讀傳誦的大頭春風光、一路到他緊追新聞、以文字顛覆政治的新聞寫作系列、為武俠開創新局的五十七萬字鉅作《城邦暴力團》，甚至是令學界矚目的創作者文論《小說稗類》，張大春堅持專業寫作的姿態，對台灣文壇起著現今仍難以估量的影響力。
「最初的張大春三本經典選集」，囊括了他初期成名代表作：時報文學獎五位評審一致高票推崇的<將軍碑>、憂國的外省榮民寫下「告全國軍民同胞書」的<四喜憂國 >、科幻小說首獎的<傷逝者>、令人不禁玩起解讀遊戲的<公寓導遊>……等等，一篇篇熱鬧又有門道的短篇作品。此外休息了近兩年的張大春，還為這套書寫了短篇小說<最初>代序，今年閱讀張大春當然要從「最初」三本經典選集系列開始。
离魂 [图书] 豆瓣
《离魂》，约54千字。共收录了11篇故事，分别是《离魂》《狮子头》《杭城藏王》《现世报》《日南至•野女出》《吴大刀》《扶乩》《祝由》《场中少一个》《放枪》《巴图鲁》，分别于2008—2009年度载于《东方早报》。这11个故事涉及神怪、道法、传奇等方面，故事以戏弄的笔法演义人世荒谬、站在流行的端头吟哦古文历史，此外，鲜明的叙事风格背后有着对写实传统的不断思索、作品与时代脉动强烈合拍。
张大春的《离魂》可堪称现代版“聊斋”，全书共十一个小故事，道出了一个光怪陆离的世界，也道尽了人的各种欲情杂念。好的小说，不仅应该故事剧情引人注目，还应该能发人深思。表面上，十一个小故事都发生在过往的时代里，书生、道士、妖女、将军、土财主，旧中国里的一个个符号都鲜活跳动，每个形象的背后都有一个群体的影子，他们吃喝拉撒，贪嗔痴慢疑，或因祸得福，或破罐破摔。其实转念一想，他们就是我们，因此，他们是有亲切感的。我们都是在为生活奔忙，偶有希望，然后努力，自己的欲念互相纠缠争斗，成功或失败，都被时间淹没。
相信读者们读了张大春先生的这本小集子，不仅会被其中的故事所吸引，更能深深地思考一下人生。
张大春的《离魂》可堪称现代版“聊斋”，全书共十一个小故事，道出了一个光怪陆离的世界，也道尽了人的各种欲情杂念。好的小说，不仅应该故事剧情引人注目，还应该能发人深思。表面上，十一个小故事都发生在过往的时代里，书生、道士、妖女、将军、土财主，旧中国里的一个个符号都鲜活跳动，每个形象的背后都有一个群体的影子，他们吃喝拉撒，贪嗔痴慢疑，或因祸得福，或破罐破摔。其实转念一想，他们就是我们，因此，他们是有亲切感的。我们都是在为生活奔忙，偶有希望，然后努力，自己的欲念互相纠缠争斗，成功或失败，都被时间淹没。
相信读者们读了张大春先生的这本小集子，不仅会被其中的故事所吸引，更能深深地思考一下人生。
我妹妹 [图书] 豆瓣
我所不了解豈止是我妹妹的，
還有騷動的九Ｏ年代，甚至是我自己！ ──張大春
九Ｏ年代台灣青春小說的時代領軍作品。
《海角七號》導演 魏德聖、《九降風》導演 林書宇、
《囧男孩》監製 李烈 ． 導演楊雅吉吉 專業推薦
《我妹妹》是九Ｏ年代風靡台灣書市的《少年大頭春生活週記》續作，雖是續作，但整體風格迥異於張大春作品裡向來以男性為主的基調，透過家喻戶曉的角色少年大頭春寫其妹妹的故事，這本銷售突破十多萬本的暢銷書並非以逗趣搞笑贏得讀者，它深入處理少年的青春困擾，觸及少有的兩性問題。主角藉著觀看妹妹0歲到19歲的生命旅程，穿插對自己家庭父母關係的感受，思索自己（男性）對兩性問題的迷惘與坦承的悔悟。張大春透過本書給台灣的少年啟蒙書做了一次強大影響力的示範，通俗卻不落俗地寫出台灣高中到大學生世代青春的騷動與不安。更有人以台灣版的《麥田捕手》形容之，十多年來多次被中學老師選為新生必讀書單，因為性別議題，北一女等女校老師們更推崇有加。
近年寫作邁入成熟期的作者張大春當年捕捉青少年的內心，幽默怪誕，自成風格，一時引領風潮，十多年過去這本書不但仍趣味橫生，更讓人注意其主題的深刻，就像小說裡主角大頭春曾自道：男性的誠懇是如此艱難的啟蒙經驗；它可能來得很晚，可能永遠不會發生。
＊
◎ 然後我妹妹搖了搖頭，嫣然一笑。「很賤！你們男人。」她說。
她們笑，人們看見那笑容，往來之間有極其短暫的一剎那，人們誤會她們的笑出於一種快樂；而她們則利用那一剎那去思索快樂以外的情境的意義。帶著對青春的讚頌，對自由的謳歌，對率性的崇拜，對威權的撻伐，並且將這一切名之為寬容，我們墮入了另一個迷思的夢裡。但是，我們處身所在的八Ｏ年代即將在下一個十年裡遭到痛恨，痛恨我們的人裡面很可能包含了我們自己。 ──張大春
◎「只有在這樣走走走走走的時候，我知道我活著。」
就是這樣連續五個「走」字的語態，表示「我妹妹」活著的一種樣式，她是被動醒覺的人，才華洋溢、隨心所欲、言詞犀利、眼神斜睨，在不斷「聽、聽、聽」的環境中，大膽質疑「有什麼意義？」的活著的人。……不禁跟著懷疑自己是否也大意遺忘了生命的細節，失去了啟蒙的關懷。而敘述者「哥哥」時而懺悔自省；時而關心傾談；又多半旁觀解析，終無法理解「孕育生命的機關不宜輕易開啟？飽藏無限母體動能的裝置已經封閉？——那麼，她為什麼又懷孕了呢？」這是書中最令人困惑的誕生與死亡。 ──陳美桂（北一女教師）
◎……被《我妹妹》書裡大量滲冒出來的憂鬱哀愁氣氛深深凍傷。
《我妹妹》的懺悔意味，一方面是敘述者拋開社會陳規，暴露自己及家人扭結、反常的執念，戳破表象的風平浪靜，細看底下的波濤洶湧；而另一方面貫串全書一次次回到過往情境的記事，有一股若隱若現的伏流，不斷嘗試要賦予這些零星、片段經驗一個完整的意義聯結，有頭有尾的因果串連。書裡記錄的其實是一次次想解釋記憶往事，卻一次次失敗的嘗試。這種搜尋不得的焦慮、悵惘，更加深了書裡凝重、憂傷的色調。沉重的大字眼充斥，細細碎碎的肯定、否定往往復復，這是《我妹妹》非常不像張大春其他作品的特色。而如此細膩經營的結果是：我們會發現生命中的無常冷酷真的超過所有找得到的修辭模式。真正的哀愁悲傷是無從明白的，跳過修辭、跳過肯定否定，我們才勉強捕捉到生命現實的殘酷光影。
在成人的世界裡，我們往往習於躲在修飾、語言的陳規裡，以為那就是真實。徹底反省這些陳規，經歷了「打倒一切敘述」的否定階段，張大春才終於能夠回到青少年未被模塑前的憂鬱狀態，透過《我妹妹》告訴我們面對生命中無窮騷動、焦慮的種種哀愁。 ──楊照
還有騷動的九Ｏ年代，甚至是我自己！ ──張大春
九Ｏ年代台灣青春小說的時代領軍作品。
《海角七號》導演 魏德聖、《九降風》導演 林書宇、
《囧男孩》監製 李烈 ． 導演楊雅吉吉 專業推薦
《我妹妹》是九Ｏ年代風靡台灣書市的《少年大頭春生活週記》續作，雖是續作，但整體風格迥異於張大春作品裡向來以男性為主的基調，透過家喻戶曉的角色少年大頭春寫其妹妹的故事，這本銷售突破十多萬本的暢銷書並非以逗趣搞笑贏得讀者，它深入處理少年的青春困擾，觸及少有的兩性問題。主角藉著觀看妹妹0歲到19歲的生命旅程，穿插對自己家庭父母關係的感受，思索自己（男性）對兩性問題的迷惘與坦承的悔悟。張大春透過本書給台灣的少年啟蒙書做了一次強大影響力的示範，通俗卻不落俗地寫出台灣高中到大學生世代青春的騷動與不安。更有人以台灣版的《麥田捕手》形容之，十多年來多次被中學老師選為新生必讀書單，因為性別議題，北一女等女校老師們更推崇有加。
近年寫作邁入成熟期的作者張大春當年捕捉青少年的內心，幽默怪誕，自成風格，一時引領風潮，十多年過去這本書不但仍趣味橫生，更讓人注意其主題的深刻，就像小說裡主角大頭春曾自道：男性的誠懇是如此艱難的啟蒙經驗；它可能來得很晚，可能永遠不會發生。
＊
◎ 然後我妹妹搖了搖頭，嫣然一笑。「很賤！你們男人。」她說。
她們笑，人們看見那笑容，往來之間有極其短暫的一剎那，人們誤會她們的笑出於一種快樂；而她們則利用那一剎那去思索快樂以外的情境的意義。帶著對青春的讚頌，對自由的謳歌，對率性的崇拜，對威權的撻伐，並且將這一切名之為寬容，我們墮入了另一個迷思的夢裡。但是，我們處身所在的八Ｏ年代即將在下一個十年裡遭到痛恨，痛恨我們的人裡面很可能包含了我們自己。 ──張大春
◎「只有在這樣走走走走走的時候，我知道我活著。」
就是這樣連續五個「走」字的語態，表示「我妹妹」活著的一種樣式，她是被動醒覺的人，才華洋溢、隨心所欲、言詞犀利、眼神斜睨，在不斷「聽、聽、聽」的環境中，大膽質疑「有什麼意義？」的活著的人。……不禁跟著懷疑自己是否也大意遺忘了生命的細節，失去了啟蒙的關懷。而敘述者「哥哥」時而懺悔自省；時而關心傾談；又多半旁觀解析，終無法理解「孕育生命的機關不宜輕易開啟？飽藏無限母體動能的裝置已經封閉？——那麼，她為什麼又懷孕了呢？」這是書中最令人困惑的誕生與死亡。 ──陳美桂（北一女教師）
◎……被《我妹妹》書裡大量滲冒出來的憂鬱哀愁氣氛深深凍傷。
《我妹妹》的懺悔意味，一方面是敘述者拋開社會陳規，暴露自己及家人扭結、反常的執念，戳破表象的風平浪靜，細看底下的波濤洶湧；而另一方面貫串全書一次次回到過往情境的記事，有一股若隱若現的伏流，不斷嘗試要賦予這些零星、片段經驗一個完整的意義聯結，有頭有尾的因果串連。書裡記錄的其實是一次次想解釋記憶往事，卻一次次失敗的嘗試。這種搜尋不得的焦慮、悵惘，更加深了書裡凝重、憂傷的色調。沉重的大字眼充斥，細細碎碎的肯定、否定往往復復，這是《我妹妹》非常不像張大春其他作品的特色。而如此細膩經營的結果是：我們會發現生命中的無常冷酷真的超過所有找得到的修辭模式。真正的哀愁悲傷是無從明白的，跳過修辭、跳過肯定否定，我們才勉強捕捉到生命現實的殘酷光影。
在成人的世界裡，我們往往習於躲在修飾、語言的陳規裡，以為那就是真實。徹底反省這些陳規，經歷了「打倒一切敘述」的否定階段，張大春才終於能夠回到青少年未被模塑前的憂鬱狀態，透過《我妹妹》告訴我們面對生命中無窮騷動、焦慮的種種哀愁。 ──楊照
城邦暴力團 （上） [图书] 豆瓣
《城邦暴力團》是武俠小說，一部傳奇又真實、一部奇門盾甲又兼說1949以來台灣近代一塊小歷史的、一部解個人身世之謎也解時代亂局之謎的好看小說。
表面看，這故事從頭到尾就是一個「逃亡」的故事。主角孫小六，一個有功夫的人，不斷逃亡的故事。在他逃亡期間，他一連遇到了七個老人。這七個老人就慢慢揭露了孫小六的身世。
孫小六這個人，是一個片斷歷史裡的時代人縮影。他雖然不斷透過特殊才能的學習和擁有來獲得生命力，可是這些都沒有用。時空的錯置與時代的乖離，讓他只有不斷地逃亡。
《城邦暴力團》也可以看成一部中國近代史。它包括了三組歷史：一是從漕幫老大萬硯方死後，他和他的朋友留下七部著作，拼湊起清代民間傳說中的江湖會黨的內部爭鬥史；二是從1937年二老（“老頭子”和“老爺子”）會面，漕幫八千子弟參加抗戰開始，一直到萬硯方流落臺灣，因暗中阻止“反攻大陸”計劃而被狙殺的風雨民國史；三是?事人張大春?追尋歷史線索而搜集材料並逃亡的冒險史。
【獲獎記錄】
．中國時報開卷一周好書榜(2000年)
．聯合報讀書人每周新書金榜(2000年)
．中央日報年度十大中文創作書獎 (2000 年)
本書特色
除了聖經和中國經典，一部讓倪匡一看再看的傳奇小說。
張大春寫作履歷中，折返中國敘事傳統的關鍵性作品。
讓中國評論家及作家們對張大春剮目相看的標竿作品。
從1949年走到今天，五十年來，這些隱匿在社會角落裡的人們，他們的身世就濃縮成了這一部一定要讓你咋舌的小說！！！
《城邦暴力團》就字數篇幅來說是作家張大春最具代表性的長篇，就題材來說也是作者最具野心的敘事嘗試，有人說這是金庸之後,最令人期待的新世代武俠作品(倪匡語)，也有論者指出作者用這樣一部“江湖即現實”的小說，想重新書寫本世紀以來的中華民族風雨史，讓歷史在廟堂、民間與知識份子三維視角下呈現出複雜的敘事效果。(陳思和語)
作者選擇逃離現實的武俠敘事加上傳記寫作的手法，將兩種不可能的文體混在一起，這是非常大膽的寫作手法。
表面看，這故事從頭到尾就是一個「逃亡」的故事。主角孫小六，一個有功夫的人，不斷逃亡的故事。在他逃亡期間，他一連遇到了七個老人。這七個老人就慢慢揭露了孫小六的身世。
孫小六這個人，是一個片斷歷史裡的時代人縮影。他雖然不斷透過特殊才能的學習和擁有來獲得生命力，可是這些都沒有用。時空的錯置與時代的乖離，讓他只有不斷地逃亡。
《城邦暴力團》也可以看成一部中國近代史。它包括了三組歷史：一是從漕幫老大萬硯方死後，他和他的朋友留下七部著作，拼湊起清代民間傳說中的江湖會黨的內部爭鬥史；二是從1937年二老（“老頭子”和“老爺子”）會面，漕幫八千子弟參加抗戰開始，一直到萬硯方流落臺灣，因暗中阻止“反攻大陸”計劃而被狙殺的風雨民國史；三是?事人張大春?追尋歷史線索而搜集材料並逃亡的冒險史。
【獲獎記錄】
．中國時報開卷一周好書榜(2000年)
．聯合報讀書人每周新書金榜(2000年)
．中央日報年度十大中文創作書獎 (2000 年)
本書特色
除了聖經和中國經典，一部讓倪匡一看再看的傳奇小說。
張大春寫作履歷中，折返中國敘事傳統的關鍵性作品。
讓中國評論家及作家們對張大春剮目相看的標竿作品。
從1949年走到今天，五十年來，這些隱匿在社會角落裡的人們，他們的身世就濃縮成了這一部一定要讓你咋舌的小說！！！
《城邦暴力團》就字數篇幅來說是作家張大春最具代表性的長篇，就題材來說也是作者最具野心的敘事嘗試，有人說這是金庸之後,最令人期待的新世代武俠作品(倪匡語)，也有論者指出作者用這樣一部“江湖即現實”的小說，想重新書寫本世紀以來的中華民族風雨史，讓歷史在廟堂、民間與知識份子三維視角下呈現出複雜的敘事效果。(陳思和語)
作者選擇逃離現實的武俠敘事加上傳記寫作的手法，將兩種不可能的文體混在一起，這是非常大膽的寫作手法。
