《中华民族早期源流》内容简介：“中华民族”包括当今中国境内56个民族多元统一体的实体。这56个民族从历史上形成了他们之间既互相斗争、又互相依存统一，而又不能分割的整体。从远古的历史上看，在“中华民族”出现以前，中原及其周围地区，星罗棋布似的居住着无数的不同种姓的氏族和部落。

《伊犁河流域塞人和乌孙的古代文明》是苏联时期出版的一部非常有影响的考古学专著。《伊犁河流域塞人和乌孙的古代文明》汇集了伊犁河下游地区大量的考古发掘资料，并对考古学遗存的族属、年代以及考古资料所反映的古代人类的经济形态、社会组织形态等问题进行了较为深入的探讨。这一研究成果，对中国境内伊犁河上游地区同时代考古学文化的研究具有不言而喻的重要参考价值和借鉴价值。《伊犁河流域塞人和乌孙的古代文明》俄文版出版至今已近五十年了，但一直没有中文版问世，这对中国考古学者不能不说是一个很大的遗憾。

http://www.cambridge.org/us/academic/subjects/history/east-asian-history/astrology-and-cosmology-early-china-conforming-earth-heaven
The ancient Chinese were profoundly influenced by the Sun, Moon and stars, making persistent efforts to mirror astral phenomena in shaping their civilization. In this pioneering text, David W. Pankenier introduces readers to a seriously understudied field, illustrating how astronomy shaped the culture of China from the very beginning and how it influenced areas as disparate as art, architecture, calendrical science, myth, technology, and political and military decision-making. As elsewhere in the ancient world, there was no positive distinction between astronomy and astrology in ancient China, and so astrology, or more precisely, astral omenology, is a principal focus of the book. Drawing on a broad range of sources, including archaeological discoveries, classical texts, inscriptions and paleography, this thought-provoking book documents the role of astronomical phenomena in the development of the 'Celestial Empire' from the late Neolithic through the late imperial period.

《司馬法》主要記載了從殷商到春秋、戰國時期的壹些作戰原則和方法，是現代人研究古代軍事思想的可靠文獻，《史記》對此書即有記錄，稱之為《司馬穰且兵法》。可惜，在流傳過程中，此書多有亡佚，及至宋代元豐年間編纂《武經七書》，將《司馬法》收入其中時，已經僅存五篇，曰《仁本第壹》、《天子之義第二》、《定爵第三》、《嚴位第四》、《用眾第五》。本書整理者綜合歷代研究成果，將諸家闡釋加以爬梳整理，並匯校各個版本，寫成《司馬法集釋》，且於書末附錄逸文及相關序跋，以饗讀者。

本論文旨在探討殷代對貞卜辭的句法。內容總分七章，共五十七節，第一章概論卜辭中的對貞，第二章則以斷代分期討論對貞中的否定詞，第三章至第七章分別從常態的”主－動－賓”句式之外，歸納出省文、移位、加接、複合詞、類比等五種變異句型，逐一討論。本論文嘗試提供一些分析古漢語語法的方向，對於研究卜辭句法或許有一定的幫助。

战国时期各诸侯国疆域犬牙交错，且时有盈缩，历来没有一本较为详细的能够反映战国各诸侯国面貌的考释性地图文本。《战国诸侯疆域形势图考绘》系统梳理了《战国策》等史籍中关于战国地理的资料，以公元前333年为立足点，复原了其时各诸侯国疆域的具体范围。填补了缺乏明晰、可靠、足以作为历史地理研究出发点的历史地图的空白。开头部分主要对《中国历史地图集》“战国时期”地名及方位进行校补，第二部分分章详细考证了公元前333年各诸侯国疆域范围，并形诸图像。全书考证较为详密，具有较高学术价值。

本书从古史研究的角度深入发掘清华简的文献价值。全书分为上、中、下三编。上编“辨伪篇”致力于文献的辨伪工作，具体探讨清华简《尹诰》《说命》《耆夜》《保训》四篇；中编“征史篇”重点研究清华简《厚父》《皇门》《祭公》《芮良夫毖》所反映的西周早、中、晚时期的政治史；下编“稽古篇”意在通过对清华简《尹至》《尹诰》《赤鹄之集汤之屋》《程寤》《金縢》《楚居》等篇记事内容的辩证分析，发掘其中可以说明古史真相的材料。
目录
绪论 （1）
上编 辨伪篇
第*章 清华简《尹诰》与晚书《咸有一德》辨伪 （13）
一、《尹诰》何以又称《咸有一德》 （13）
二、《尹诰》即《咸有一德》的二重证据 （18）
三、清人《咸有一德》辨伪的学术理路 （24）
第二章 从清华简《说命》看古书的反思 （31）
一、清华简《说命》与今传本的本质差异 （31）
二、清人对今本《说命》的辨伪 （35）
三、清华简重启对古书的反思 （43）
第三章 从清华简《耆夜》看古书的形成 （49）
一、《耆夜》特别的纪年方式 （49）
二、是文王戡黎还是武王伐黎 （55）
三、《蟋蟀》的来源与改造 （63）
四、《耆夜》的撰作与古书的形成 （69）
第四章 关于清华简《保训》的著作年代问题 （73）
一、关于周文王遗言 （73）
二、关于《保训》的著作年代 （79）
三、关于《保训》的形成背景与史料价值 （88）
中编 征史篇
第五章 清华简《厚父》与早期民本思想 （97）
一、《厚父》“王若曰”之“王”考实 （97）
二、君权天赋的国家起源论 （103）
三、国家伦理视阈下的民本思想 （110）
第六章 清华简《皇门》的制作年代及相关史事问题 （121）
一、清华简《皇门》的制作年代 （121）
二、《皇门》与西周门朝制度 （136）
三、从《皇门》看周公的政治地位 （151）
第七章 清华简《祭公》与西周三公之制 （157）
一、清华简《祭公》的制作年代 （157）
二、清华简中的三公 （162）
三、西周三公之制蠡测 （172）
第八章 清华简《芮良夫毖》与厉王革典 （186）
一、《芮良夫毖》所见厉世政治危机 （186）
二、厉世对淮夷与犬戎的战争 （192）
三、专利政策的是与非 （205）
四、周厉王是否应该重新评价 （212）
下编 稽古篇
第九章 清华简与伊尹传说之谜 （221）
一、甲骨文中的伊尹 （221）
二、伊尹的族属 （226）
三、伊尹的出身问题 （237）
四、伊尹与亡夏兴殷 （242）
第十章 清华简《程寤》与文王受命综考 （250）
一、清华简《程寤》的著作年代 （250）
二、文王受命称王征实 （258）
三、文王、武王纪年问题 （269）
第十一章 清华简《金縢》有关历史问题考论 （283）
一、武王开国在位年数问题 （283）
二、关于周公居东的历史真相 （287）
三、竹书《金縢》内容的真实性问题 （293）
第十二章 清华简《楚居》所见楚人早期居邑考 （299）
一、楚人源起中原的新证据 （299）
二、季连北迁与殷楚关系 （306）
三、楚人复归故地与南迁江汉 （311）
结语 （319）
主要参考文献 （329）
索引 （342）
后记 （346）

农业起源与人类起源、文明起源是考古学研究中十分重要的三个"起源"问题。本书从狩猎采集者的文化生态学角度来研究农业起源。全书共分十二章，分别从理论角度、当代气象站提供的资料模拟、具体的考古材料与古环境材料、梳理了现有的考古发现四个角度分析了中国的农业起源问题。

本书分上下两编，上编“艺林”，收经学为主的学术论文22篇；下编“史林”，收史学为主的学术论文18篇。内容涉及经学、语言文字、石刻碑帖、词典韵书、称谓避讳、敦煌吐鲁番文书研究、简牍、清代学术等方面。有《由清华简〈尹诰〉论〈古文尚书·咸有一德〉之性质》等研究新出清华简的论文，有《从熹平石经和竹简〈缁衣〉看清人四家诗研究》等研究石经、石刻的论文，还有《商周称谓与中国古代避讳起源》等论文。

《国家与文明的起源：文化演进的过程》是新进化论的代表作，确立了游群、部落、酋邦和国家四阶段的社会进化模式，讨论了国家和早期文明起源的一般性轨迹和社会复杂化的动因。除了受朱利安·斯图尔特文化生态学和莱斯利·怀特文化进化论的影响之外，摩尔根、马克思和恩格斯的社会发展理论也对本书的构思产生了很大的影响。首先作者对文明和国家的概念进行了科学定义，回顾了各种文明起源的理论。然后对平等社会向等级社会过渡以及权力的制度化进行了探讨，并对酋邦的概念进行了全面的陈述。接下来介绍了五个现代国家形成的民族志案例和六个古代文明形成的考古学案例，最后是对各种理论进行正反两方面的评价和小结。

Ritual is usually understood as pointing to some essence beyond the ritual act itself. This ambitious interdisciplinary study offers a convincing challenge to this understanding. The authors begin by seeking to explain how the conventional idea arose in the first place. They locate its origin in a post-Protestant and post-Enlightenment vision of ritual action that emphasizes rituals as merely external signs of interior states. This approach, say the authors, is part of a far larger way of relating to the self and to the world, which they label "sincerity." But ritual, they say, is the very opposite of sincerity because it consists of stylized, repetitive interactions that construct an "as if" world, a world of role, propriety, play, and even fantasy, rather than pointing to the world as it actually is. In fact, that is ritual's great contribution. Ritual modes of behavior make a shared social world possible by helping to navigate between diverse people and groups, rather than attempting to transcend and efface boundaries. After setting forth this argument, the authors go on to build on it by showing how sincerity and ritual are stand-ins for two very different ways of being in the world. Although both modes are always present to some degree, modernity has deeply privileged sincerity and authenticity. And, they say, we are now paying a heavy price for this extreme and often totalizing projection of personality in contemporary political life.

《中国北方古代人群及相关家养动植物DNA研究》主要是2010年以来吉林大学边疆考古研究中心古DNA实验室对中国北方地区古代人类及动植物遗骸进行的研究成果做一总结和归纳。《中国北方古代人群及相关家养动植物DNA研究》分为两个部分，第一部分介绍了新石器时期至铁器时期中国北方黄河流域、西辽河流域、内蒙古地区以及西北地区的古代遗址出土人类遗骸的古DNA分析结果，揭示了中国北方地区从新石器时期至铁器时期人群遗传结构的变化以及反映的人群迁徙运动情况。第二部分介绍了新石器至铁器时期中国北方古代动植物遗存的古DNA研究结果，包括对中国北方黄牛、绵羊、山羊以及驴的古DNA研究，同时对新疆青铜时期出土的小麦和黍进行了古DNA分析。

周代南土，既是一个时代概念，也是一个空间范围。从时代上讲，它包括西周、春秋和战国3个时期，起于公元前11世纪周武王灭商，迄于公元前221年秦统一六国，前后经历800余年。从空间上看，它包括南阳盆地和淮河上中游两个地区，西起秦岭南坡的汉水支流丹江流域，东至淮河中游今安徽寿春一带，南以汉水和桐柏、大别山脉为限，北抵汝、颍、涡诸水上游的今河南汝阳、禹县、太康、永城一线，即文献所载的周王朝南部境土。
本文从历史地理的角度出发，以历史文献、考古材料及实地考察相结合，借鉴前人已有的研究成果、调查报告和地图资料，从不同的角度、分不同的层次，对周代南阳盆地、淮河上中游地区各诸侯国的族属来源、历史发展、地理变化和文化特色进行系统分析，弄清他们各自汇入楚民族的不同时时期和为后来楚文化的形成、发展所提供的历史、地理、文化背景，进而探讨这两个地区在出国历史发展和文化演进中的特殊地位和作用，以及楚国在这两个地区的长期开发、经营中所作出的贡献。

《吴越春秋校证注疏》作者张觉以现存最早的《吴越春秋》刻本——元大德十年丙午（公元1306年）绍兴路儒学刻明修本为底本，同时又参校了其他明、清版本，清人校勘记，类书、古注的引文，以及《左传》《国语》《史记》等史籍异艾，在尽最大努力核对找寻正确朦文的情况下，广采前人解说，对《是越春秋》作了兼具学术性与通俗性的注释，并以准确、明白、通俗的白话对其厚文作了疏解。同时，在每篇之前撰写了提要，对其内容及特点作了概括述评。书末附有可靠的研究资料，可供读者进一步研究之用。

书中收录了1981—2016年各界学者和记者对著名历史学家、古文字学家李学勤先生的访谈70余篇，国内外学者对李学勤先生学术成果的评述及书评50余篇，以通俗易懂的语言，全面揭示了李学勤先生的治学经验及思想。最新编制的《李学勤先生学术年谱》，也为读者查阅李先生的学术成果提供了便捷的渠道。