书稿为《宫崎市定亚洲史论考》之一种，亦是宫崎本人的代表作，由南京大学张学锋教授重新进行了翻译。单行本的推出，可为国内学人全面了解宫崎先生的学术成果，提供一个较为便捷的渠道。

本书根据开明书店1949年版复印

本书讨论的主要问题是历史是否有必要进行分期或断代。勒高夫从自己的对于中世纪史的研究出发，认为中世纪有必要与“文艺复兴”时期分别开来，长期以来他们之间所重叠的那一部分即15世纪史应该归属于中世纪的范畴。面对全球化思维，以及世界通史的研究倾向，勒高夫坚持要对历史进行分期，这样做能更好地让我们认清一种文明自身的发展轨迹、演变过程。

《欧洲中世纪史（第一卷）》是人文类大学生的大学教科书，主要讲述5-17世纪中叶的历史。第1章从理论概念着手，对“中世纪”和“封建主义”的本质、内涵，封建主义的特征，西欧中世纪的初建以及西欧封建社会的历史地位做了详细介绍和梳理；第2—23章围绕历史发展脉络展开，讲述中世纪国家、王国、制度形成、发展和演进的历史，以及这一时期政治、经济、文化、艺术的发展历程，展示了欧洲中世纪研究的成就。

这是一个来自15世纪意大利佛罗伦斯的家族。美第齐家族通过各种方式在欧洲崛起。通过自身的魅力、技巧、欺诈、他们搜刮了大量的财富并拥有了前所未有的权利。是他们点燃了西方世界最重要的文化和艺术的革命――欧洲文艺复兴。但是由美第齐家族促成的这种变化终有一天会颠覆以他们的规则所统治的世界。
美第奇家族（Medici family），或译为梅第奇家族、梅迪契家族，是佛罗伦萨13世纪到17世纪时期拥有强大势力的家族。在这个家族里产生了三位教皇、佛罗伦萨众多的统治者，并且也成为了法国皇族的最新成员。
美第奇家族的家徽最初这个家族并不起眼（名字的起源是不定的，虽然它大概反应了医疗贸易的词汇 - medico），家庭通过银行业务积累起最初的力量。美第奇银行是欧洲最兴旺和最尊敬的银行之一。以此为基础，家庭开始在佛罗伦萨获取政治力量, 并且以后将势力扩张到了意大利和欧洲。
乔凡尼·德·美第奇是第一个进入银行业务的美第奇人，并且当他开始在佛罗伦萨政府有一定影响力。到他的儿子柯西莫·德·美第奇在1434年时，美第奇家族已成为非官方的佛罗伦萨的共和国的国家首脑（当选为正义旗手）。柯西莫家族分支一直统治佛罗伦萨，直到第一代佛罗伦萨公爵亚历山大·德·美第奇在1537年被刺杀。 权势转移到乔凡尼小儿子洛伦佐·德·美第奇的分支，由乔凡尼的玄孙柯西莫一世执掌。
艺术和建筑
美第奇家族的最重大的成就在于艺术和建筑方面，在文艺复兴时期起了很大的促进作用。乔凡尼是这个家族中第一个赞助艺术的。援助马萨其奥并且定货重建圣洛伦佐教堂。柯西莫·德·美第奇著名的艺术性的合作者是多那太罗和菲利波·利比修士。那段时期里最灿烂的一笔就是米开朗基罗，从洛伦佐开始他为几代美第奇效劳。除了委任艺术和建筑方面的工作外, 美第奇也进行大量收藏，现在他们的收藏是佛罗伦萨的乌菲兹美术馆的核心展品。
在建筑方面，美第奇家族给佛罗伦萨留下了许多著名的景点，其中包括乌菲兹美术馆，碧提宫，波波里庭院和贝尔维德勒别墅。
乔凡尼委任布鲁内勒斯基 重建圣洛伦佐教堂 1419年。
柯西莫委任布鲁内勒斯基继续未完成的圆顶花之圣母教堂。1436年 当时世界最大的圆顶完工 。
托莱多的埃利诺，柯西莫一世的妻子，向Buonaccorso Pitti购买碧提宫 1550年 。
柯西莫一世资助创建乌菲兹美术馆的乔治·瓦萨里（1560年）并且建立设计学院 1562年 。
玛丽·德·美第奇，法国国王亨利四世的遗孀，路易十三的母亲，表现在彼得·保罗·鲁本斯的油画《法国王后玛丽·德·美第奇在马赛登陆》中（1622年-23年）。
著名家族成员
沙威特·德·美第奇 (1331年–1388年)，带领了攻击反叛的佛罗伦萨的人民党(Ciompi)，成为佛罗伦萨僭主，在1382年被驱逐
乔凡尼·德·美第奇 (1360年–1429年)，恢复了家庭时运和使美第奇家庭成为欧洲最富裕的家族
柯西莫·德·美第奇 (1389年–1464年)，美第奇政治朝代的创建者
洛伦佐·德·美第奇 (1449年–1492年)，在文艺复兴时期的黄金时代里的期间领导佛罗伦萨
乔凡尼·德·美第奇 (1475年–1523年)，教皇利奥十世
朱利奥·德·美第奇(1478年–1534年)，教皇克莱门特七世
柯西莫一世·德·美第奇 (1519年–1574年)，第一代托斯卡纳大公，复兴美第奇家族
凯瑟琳·德·美第奇 (1519年–1589年)，法国王后
亚利桑德罗·德·美第奇(1535年–1605年)，教皇利奥十一世
斐迪南一世·德·美第奇(1549年–1609年)第三代托斯卡纳大公
斐迪南二世·德·美第奇(1610年–1670年)第五代托斯卡纳大公
玛丽·德·美第奇 (1573年–1642年)，法国王后和摄政王

在最广泛的意义上，这本书讲的是一个连字符（“一”）的用法，即英语表达中“民族一国家”中间的那个特定的连字符，它是如何成为一个被自然化了的等号的。本书从历史的角度探讨，在十九和二十世纪之交的中国——大约从甲午战争到1911年中华民国成立，这一自然化过程是如何开始、如何完成的。这是一部知识文化史，而不是社会史或制度史。很多读者似乎把我的观点理解为，在历史或者理论层面，民族主义（natlorlalism）涵义中的“民族”（ethno-nationalist）和“国家”（statist-nationalist）这两个组成部分是绝对可以分离而且互不交迭的。我在《界大舞台：十九二十世纪之交中国的民族主义》中阐述的观点与此恰好相反。把这两个概念分开，从而启发性地探讨一个我认为是被掩盖了的历史和理论问题——也就是，民族和国家是如何合二为一的：连字符的问题。写这本书的意义就在于寻找这两者在二十世纪早期融合的历史进程和历史与理论逻辑。作者希望这本书能在中国遇到赞同和反对它的读者，希望它能激发讨论以增强我们历史化地思考和研究历史可能性的能力。

Modern-day Europeans by the millions proudly trace back their national identities to the Celts, Franks, Gauls, Goths, Huns, or Serbs - or some combination of the various peoples who inhabited, traversed, or pillaged their continent more than a thousand years ago. According to Patrick Geary, this is historical nonsense. The idea that national character is fixed for all time in a simpler, distant past is groundless, he argues in this unflinching reconsideration of European nationhood. Few of the peoples that many Europeans honor as sharing their sense of "nation" had comparably homogeneous identities; even the Huns, he points out, were firmly united only under Attila's ten-year reign.Geary dismantles the nationalist myths about how the nations of Europe were born. Through rigorous analysis set in lucid prose, he contrasts the myths with the actual history of Europe's transformation between the fourth and ninth centuries - the period of grand migrations that nationalists hold dear. The nationalist sentiments today increasingly taken for granted in Europe emerged, he argues, only in the nineteenth century. Ironically, this phenomenon was kept alive not just by responsive populations - but by complicit scholars. Ultimately, Geary concludes, the actual formation of European peoples must be seen as an extended process that began in antiquity and continues in the present.The resulting image is a challenge to those who anchor contemporary antagonisms in ancient myths - to those who claim that immigration and tolerance toward minorities despoil "nationhood." As Geary shows, such ideologues - whether Le Pens who champion "the French people born with the baptism of Clovis in 496" or Milosevics who cite early Serbian history to claim rebellious regions - know their myths but not their history. "The Myth of Nations" will be intensely debated by all who understood that a history that does not change, that reduces the complexities of many centuries to a single, eternal moment, isn't history at all.

Robert Ellickson shows that law is far less important than is generally thought. He demonstrates that people largely govern themselves by means of informal rules - social norms - without the aid of a state or other central coordinator. Integrating the latest scholarship in law, economics, sociology, game theory and anthropology, Ellickson investigates the uncharted world within which order is successfully achieved without law.

两获金棕榈奖的前南斯拉夫电影导演、演员、音乐人 埃米尔·库斯图里卡——1954年出生于萨拉热窝，是世界上伟大的电影艺术家之一，他的人生正如他的电影：激烈、丰富、不羁，音乐无处不在。在这部回忆录中，他将个人经历与南斯拉夫——这个消失的国度、昔日的祖国——的历史交织在一起。从上世纪50年代他还是个住在萨拉热窝的塞尔维亚小孩开始讲起，回望摧毁祖国的那场战争，中间穿插了自己在电影创作中取得的成就、与约翰尼·德普的友谊以及对费里尼的仰慕之情……带着电影中同样的真诚与诗意，库斯图里卡向我们讲述了一切。

《天国王朝》大部分角色基于历史人物而改编，哥伦比亚大学的Hamid Dabashi教授为该片的首席学术顾问。
十二世纪的法国，青年铁匠贝里昂（奥兰多·布鲁姆 Orlando Bloom 饰）无意间知道自己是十字军将领戈弗雷（连姆·尼森 Liam Neeson 饰）失散多 年的私生子。为了寻找救赎，贝里昂跟随父亲前往耶路撒冷。骁勇善战加上品格高尚，贝里昂几经征战成为赫赫有名的武士，不但深受国王赏识，美丽的公主西贝拉（伊娃·格林 Eva Green 饰）也对他芳心暗许。而他也深深地被当地陌生而奇特的文化吸引，然而随着战役增加，带来无尽的杀戮和掠夺，贝里昂终于领会父亲训言中和平的真义与生命的真爱。耶路撒冷王故去，新王继位。好战的新王挑起战争，萨拉丁率领撒萨拉逊骑士要收复他们的圣地——耶路撒冷。危急之时，贝里昂挺身而出，誓言捍卫“天国王朝”……

INVENTING THE MIDDLE AGES The Lives, Works, and Ideas of the Great Medievalists of the Twentieth Century In this ground-breaking work, Norman Cantor explains how our current notion of the Middle Ages-with its vivid images of wars, tournaments, plagues, saints and kings, knights and ladies-was born in the twentieth century. The medieval world was not simply excavated through systematic research. It had to be conceptually created: It had to be invented, and this is the story of that invention. Norman Cantor focuses on the lives and works of twenty of the great medievalists of this century, demonstrating how the events of their lives, and their spiritual and emotional outlooks, influenced their interpretations of the Middle Ages. Cantor makes their scholarship an intensely personal and passionate exercise, full of color and controversy, displaying the strong personalities and creative minds that brought new insights about the past. A revolution in academic method, this book is a breakthrough to a new way of teaching the humanities and historiography, to be enjoyed by student and general public alike. It takes an immense body of learning and transmits it so that readers come away fully informed of the essentials of the subject, perceiving the interconnection of medieval civilization with the culture of the twentieth century and having had a good time while doing it! This is a riveting, entertaining, humorous, and learned read, compulsory for anyone concerned about the past and future of Western civilization.

共8章。中华民族的成长与发达、不平等条约影响之深刻化、由北伐到抗战、平等新约的内容与今后建国工作之重心、革命建国的根本问题、中国革命建国的动脉及其命运决定的关头。

◆两度普利策奖获奖历史作家巴巴拉·塔奇曼最精致的作品
◆以前所未有的程度深入文明与野蛮交织的中世纪欧洲
◆忠实、完整、有趣地呈现中世纪历史的方方面面
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【内容简介】
14世纪的欧洲包含了两个相互冲突的图景：这是一个属于十字军、大教堂和骑士制度的荣耀时代，也是一个堕入混乱与精神痛苦的世界。巴巴拉·W·塔奇曼从这一时期选择了一位贵族——昂盖朗·德·库西作为叙事载体，借此人的人生远望中世纪的百年战争、黑死病、奢靡盛宴、雇佣兵制度、残酷税收、农民暴动和教会分裂……最终，承载着那一时代的废墟被留在这里，静观着仿如宿命的人类历史。
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【媒体推荐】
巴巴拉·W·塔奇曼的历史是自立的，根本用不着理论支持。它就是让读者着迷了，它让他们得以如此接近过去的历史，这接近的程度是前所未有的。
——费正清
文笔优美、细腻，研究深入彻底……塔奇曼女士最擅长的便是复原历史的面貌……在这一点上，无人能出其右。
——《纽约书评》
塔奇曼在这本书中达到了她的顶峰……这是她最精致的作品。
——《华尔街日报》
内容广博，妙趣横生，精彩至极。
——《评论》
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【编辑推荐】
1、本书作者是两度普利策奖获奖作家、备受费正清、约翰·肯尼迪、威廉·夏伊勒推崇的历史学家巴巴拉·W·塔奇曼，她的大众历史写作深受美国读者的喜爱。
2、在关于中世纪历史书籍中，写作者或从历史大事件着眼，在其中嵌入专深的研究理论；或落笔于宫闱秘史。本书的独特之处是将一个贵族昂盖朗·德·库西作为叙事载体，他既具备超出平民的生活广度，参与了那个时代诸多的历史大事，又使历史有了更多的人情味。本书极其细致地描写了中世纪生活的细节：童年和婚姻，金钱和税收，神职人员和宗教等，是历史爱好者的必读书目。
3、首次集结出版六部塔奇曼作品《史迪威与美国在中国的经验，1911-1945》《骄傲之塔：战前世界的肖像，1890-1914》《历史的技艺：塔奇曼论历史》《第一声礼炮：另一种视角下的美国革命》《远方之镜：动荡不安的14世纪》《愚政进行曲：从木马屠城到越南战争》，使读者得以领略这位历史写作大师的风采。

"Wise, witty, and wonderful . . . A great book, in a great historical tradition." Commentary
The 14th century gives us back two contradictory images: a glittering time of crusades and castles, cathedrals and chivalry, and a dark time of ferocity and spiritual agony, a world plunged into a chaos of war, fear and the Plague. Barbara Tuchman anatomizes the century, revealing both the great rhythms of history and the grain and texture of domestic life as it was lived.