《十九世纪欧洲思想史》是德裔英国学者约翰·西奥多·梅尔茨的主要著作，是公认的世界名著。著者秉承整合人类全部知识的宏大抱负，毕生孜孜于此项宏伟工程，竭力在自然科学和人文艺术之间搭建桥梁。梅尔茨的《十九世纪欧洲思想史》，是对科学思想（第一、二卷）和哲学思想（第三、四卷）的拓展研究，它不仅是一部科学史，也是一部科学思想史；不仅是一部哲学史，也是一部对哲学主要观念进行的全景考察。著者延续了同时代著名学者惠威尔《归纳科学的历史》的风格，作为对十九世纪欧洲大陆人类智力活动进行全景式的研究唯一著作，它成为后来的学者们的重要和基本的必读书。
这部著作分为前后两个部分，这里的前两卷主要探讨自然科学，包含有大量的注释和索引，涉及欧洲各伟大科学家的主要工作和理论。 《十九世纪欧洲思想史》（第一、二卷）的主要章节包括：导论；法国的科学精神；德国的科学精神；英国的科学精神；天文学的自然观；原子的自然观；动力学或机械的自然观；物理学的自然观；形态学的自然观；发生论的自然观；生机论的自然观；心理物理学的自然观；统计学的自然观；十九世纪数学思想的发展；回顾和展望等。

20余年积淀思考
30万字到近百万字“升级”
70余年考古史梳理
400幅精绘插图
1000余座城邑全记录
5000余条文献存目
7000年城邑演变脉络大扫描
请看许宏先生新著
2016年国家出版基金资助项目
2017年度中国社会科学院
创新工程重大成果
《先秦城邑考古》
该书是先秦城邑考古的集成之作，是作者博士论文《先秦城市考古学研究》的“升级版”。作者对70余年来的城邑考古材料和考古学史进行系统梳理，竭泽而渔地收录了1000余座城邑资料，对先秦城邑7000年的演变脉络进行了全景式的大扫描。
该书贯穿了作者明确的史观，有不同于以往的概念界定和叙事框架（纵贯前仰韶时代、仰韶时代、龙山时代、二里头—西周时代、春秋战国时代），在若干问题上有作者独到的认识。尤其是提出了包含环壕聚落在内的新的“城邑（enclosure）”概念，总结出了“大都无城”等早期城邑、都邑布局模式和文化传统。
全书近800页，精装上下两编。含80余页基础表，400幅精绘插图，每图专享二维码，让查图、用图更便利。另附“先秦城邑考古中文文献存目” 5000余条，囊括1929年至今的发现与研究成果。
本书可一书三用：资料引得+学术专著+教辅读物。其中的“大数据”分析作业，使得对城邑形制的深度梳理、对城邑的时空变化轨迹、城邑与气候环境和社会结构之关系的把握，对华夏城邑群空间构成的勾画等成为可能。作者提出的相关见解，将会引发思考、有裨于深化中国考古学和上古史研究。

《现代经济学的历程：大思想家的生平和思想》与其他经济学史著作不同，马克·斯考森的著作有连续的情节，在这一学科的中心有惟一的主人公：亚当·斯密。斯考森根据大思想家对亚当·斯密及其“天赋自由体系”的态度，将这些思想家放在不同的位置。他告诉人们，在经济失败和动荡的年代，卡尔·马克思、索尔斯坦·凡伯伦、约翰·梅纳德·凯恩斯等学者，甚至一些自由放任的信徒，如罗伯特·马尔萨斯和大卫·李嘉图，如何偏离了亚当·斯密的民主资本主义的经典模型。

《论边沁与柯勒律治》是有关19世纪英国文学和思想的名著，也是有关这一段文学史的基本读物。在书，穆勒富于创见地将文学家柯勒律治和哲学家边沁相提并论，分析了19世纪英国乃至西欧文学的基本特点和内在矛盾，抓住了功利主义与浪漫主义的冲突，并结合自身的精神发展历程予以评价，语言平易，切中要害，时有新颖之见，备受20世纪各派文评家推崇。

“龙的子孙”、“龙的传人”……类似的说法耳熟能详。可这些说法究竟是怎么来的？中国何时和“龙”牵扯上的关系？在近三百年间，西方人又是如何看待我们“中国龙”的？这些看起来是常识、但又说不清的问题，将会在这本《16-20世纪的龙政治与中国形象》中找到非常详尽有趣的解答。

1796年，法国著名数学和天文学家拉普拉斯在他的《宇宙体系论》一书中，独立地提出了另一种太阳系起源的星云假说。由于拉普拉斯和康德的学说在基本论点上是一致的，所以后人称两者的学说为"康德－拉普拉斯学说"。整个十九世纪，这种学说在天文学中一直占有统治的地位。本书的内容大致包括：宇宙体系；天体的视运动；天体的真运动；运动定律；万有引力理论；天文学史纲要等。

本书的基本内容包括资本主义的起源以及由此而引发的历史与理论方面的争论。全书分为三大部分。第一部分回溯了最重要的历史解释以及围绕在这些解释周围的讨论，其重中之重在有关资本主义发展的最通俗模式（即所谓“商业化模式”）以及对这一模式的主要挑战。在商业化模式看来，资本主义就是“人性与技术获得长足发展之后不可避免的产物”，它源于人们所从事的各类逐利行为。与此不同，伍德关注的则是“市场相对于人们的强制力量得以形成的各项条件”。第二、第三部分则呈现了作者对历史发展进程的另一种解释路径，而这一解释路径正是建立在第一部分中的讨论，尤其是基于那些与普遍流行的传统观点不同的历史论述基础之上的。本书作为修订扩充版包含了一些全新章节，其中的一些主要观点在第一版中仅仅是点到为止，而在本版中则经过了充分讨论，包括非资本主义的商业活动、资本帝国主义的起源以及资本主义与民族国家之间的关系。

西方思想史界在20世纪开始重视灵知主义的研究，认为灵知主义是西方思想变迁背后的重要潜流，甚至现代性就是其变种。
灵知派经典或称为《拿戈·玛第文集》(Nag Hammadi Library)是指一批在1945至1946年问在尼罗河上游一个名为拿戈·玛第的城镇所发掘出来的古抄本，其中包括灵知主义的抄本和其他抄本，这些著作的年份约为公元4世纪。它们为研究古代晚期的灵知主义提供了第一手资料，并为研究当时几种主要宗教，包括基督教、犹太教和灵知主义之间的竞争与发展提供了重要的资料。
长期以来，西方史界都在争论一个问题：灵知主义究竟应被理解为基督教内部的发展，抑或一场更广泛的、独立于基督教的、甚至早于基督教的运动?《拿戈·玛第文集》的发现，这场争论似乎自动化解。把灵知主义理解为一种不局限于基督教思想的现象似乎更为准确。在整个后古典时期，基督教、犹太教、新柏拉图主义、赫尔墨斯主义等宗教和哲学中都出现过灵知主义。它是一种综合性的、混合主义的新宗教或者思想潮流，多种不同的宗教传统都可以成为它的基础。

本书并非有关陶弘景生平、著作、思想的通论性文字，作者试图通过史料的考据，勾勒出尽可能接近历史真相的宗教家的、医学家的、书法家的陶弘景形象。书中每一条目，皆是著者深思所得，皆有文献依据，但绝无因袭之论。
全书分五个专题，分别为：陶弘景交游丛考、陶弘景著作丛考、《真诰》丛考、陶弘景书法丛考、新订华阳陶隐居年谱，另有附录两种：陶弘景传记资料汇编、陶弘景事迹类编。共约四十万字。
陶弘景交游丛考 陶弘景一生，跨宋、齐、梁三代，经历可谓复杂。宋齐更替时，陶弘景曾从刘秉、袁粲起兵攻萧道成，事败，乃转投萧齐，后因求宰县不遂，永明十年（492）上表辞禄，隐茅山修道。比至萧梁革命，早已退隐山中的陶弘景又积极援引图谶，以示拥戴。入梁34年，梁武帝对陶弘景虽恩遇有加，乃至《南史》对其有“山中宰相”之誉。但在举国崇佛的大环境下，陶弘景被迫出走远游，作为妥协，以道教上清派宗师的身份往鄮县礼阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。本章以陶弘景交游人物为线索，对与六朝宗教史密切相关的几个重大问题，如梁武帝对三教的态度，陶弘景礼塔受戒的动机，上清派的传授次第等，略作探索。
本章重点结论有二：陶弘景之礼塔受戒，应是研究六朝佛道关系的重要问题，但从傅勤家著《中国道教史》以来，几乎所有的研究者都将此事视为齐梁佛道交融的例证，而从未分析陶弘景礼佛的真实原因。我们认为，陶弘景此举实非出于自愿，而是为维护茅山道众的生存，不得已而为之者。陶弘景悼沈约诗“我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋风前”，应是陶弘景被迫受戒后痛苦心境的写照。而其入梁后对武帝之小心翼翼，如化名出走、与梁武帝论书、进《周氏冥通记》、两次自杀的举动等一系列事件，都可作为证明。就梁武帝而言，也从来没有把他目为“山中宰相”，乃至最后给予“贞白”的谥号，有意无意之间犯其父讳（父名贞宝，字国重）。

An accessible and accurate translation of the Quran that offers a rigorous analysis of its theological, metaphysical, historical, and geographical teachings and backgrounds, and includes extensive study notes, special introductions by experts in the field, and is edited by a top modern Islamic scholar, respected in both the West and the Islamic world.
Drawn from a wide range of traditional Islamic commentaries, including Sunni and Shia sources, and from legal, theological, and mystical texts, The Study Quran conveys the enduring spiritual power of the Quran and offers a thorough scholarly understanding of this holy text.
Beautifully packaged with a rich, attractive two-color layout, this magnificent volume includes essays by 15 contributors, maps, useful notes and annotations in an easy-to-read two-column format, a timeline of historical events, and helpful indices. With The Study Quran, both scholars and lay readers can explore the deeper spiritual meaning of the Quran, examine the grammar of difficult sections, and explore legal and ritual teachings, ethics, theology, sacred history, and the importance of various passages in Muslim life.
With an introduction by its general editor, Seyyed Hossein Nasr, here is a nearly 2,000-page, continuous discussion of the entire Quran that provides a comprehensive picture of how this sacred work has been read by Muslims for over 1,400 years.

本书分二十个专题，精选自晚清到民国时期的一百二十余篇思想文化方面的重要文献资料，是一部从新的视角梳理与凸显中国现代思想脉络——尤其是其内部张力——的文选。编者从现实的社会文化情境出发，梳理了自近代以来中国思想发展的内在脉络，将选文以主题词形式分别归类，内容涵盖此一时期 中国人对于现时危局之造因、变革危局之方式以及中国之未来想象等多个层面的深刻思考。本书是从事中国现代思想文化学术研究者不可多得的参考文献集，也是为有兴趣重新解读中国思想的读者提供的入门书籍。

黄时鉴，浙江大学历史系教授，博士生导师；曾任浙江大学图书馆馆长；浙江大学韩国研究所学术委员会主任；中国蒙古史学会理事；中国元史研究会理事；中国对外关系史学会理事。他的专著有《东西交流论谭(第二集)》、《十九世纪中国市井风情——三百六十行》、《利玛窦世界地图研究》、《解说插图中西关系史年表》、《维多利亚时代的中国图像》等近30部。 本画册收录了维多利亚时代《伦敦画报》刊登的百余幅关于中国印象素描，许多鲜为人知的历史图像，真实反映了当时中国的现状。

A new addition to the Oxford History of the United States, Wood's superb book brings together much of what historians now know about the first quarter-century of the nation's history under the Constitution. Acknowledged as the leading historian of the period, Wood brings authority and easy style to a tough task—wrestling into order a period of unusual anxiety, confusion, crisis and unbridled growth in the nation's affairs. The emergence of democracy and individualism is his overarching theme. No surprise there, for he's the author of a celebrated work (The Radicalism of the American Revolution) on just that topic. In this new work, he concentrates more on events, institutions, politics and diplomacy than in his earlier books yet proves himself a master of these topics, too. He offers no newfangled approaches, no strongly stated positions, no contests with other historians. Instead, we get the distillation of a lifetime's study and reflection about the era between Washington's presidency and the end of the War of 1812. A triumph of the historian's art, Wood's book will not soon be supplanted. No one interested in the era should miss it.

两位备受敬重的哈佛神学院教授，一位基督徒，一位犹太人，合作讨论了这两个传统“复活”信仰的起源，以及两者之间的深刻而意义重大的联系，厘清了令人大吃一惊的事实：犹太人早在基督教出现之前很久就相信复活了。本书作为复活主题无与伦比的研究成果，展示了跨犹太教、基督教研究卓越的成果，堪称两教精英关于“复活”主题的典范和经典之作。集科学性、可靠性、新颖性和可读性于一书。

全书分三卷，中心问题是回答：中国十七、十八世纪就涌现出了一批唯物主义思想家，这是否意味着如果没有以工业化为背景的西文化的入侵，中国也能实现以科学理性为内在精神的现代化？作者通过对儒教与中国文化精神，例如对绘画的分析，得出了否定的答案，并以著名的博物馆的比喻，说明儒学传统的死亡。作者视野宽阔、慧思独运，被称为“莫扎特式”的历史学家。

《中国现代思想中的唯科学主义(1900-1950)》内容简介：进入20世纪以后，中国思想界在传统的文化价值观念方面发生了许多重大转变，其中影响最为深远的一种转变是唯科学主义的产生和发展。唯科学主义者认为宇宙万物的所有方面都可通过科学方法来认识，科学能够而且应当成为新的宗教。这种科学崇拜导致了现代中国思想界的大论战，也为“科学的”马克思主义在中国的全面胜利铺平了道路。《中国现代思想中的唯科学主义(1900-1950)》对唯科学主义的根源及其在中国的发展，对20年代“科学一玄学”大论战，对各派唯科学主义者的思想实质进行了详尽透彻的分析。

'offers not only that breakfast for the mind we keep hearing about, but lunch, tea, dinner, supper and non-stop snacks' Peter Green, Washington Times (reviewing the third edition). For almost half a century The Oxford Classical Dictionary has been regarded as the unrivalled one-volume reference work on all aspects of the Graeco-Roman world. As an authoritative reference to all there is to know about the ancients, the third edition of the Dictionary, published in 1996, has firmly maintained that position, taking into account the huge expansion in the scholarship and scope of classical studies. The value of the Dictionary in terms of factual detail is immense. It provides both scholars and non-specialists with a comprehensive source of reference which aims to answer all their questions about the classical world. In over 6,200 entries written by the very best of classical scholars from all over the world the Dictionary provides coverage of Greek and Roman history, literature, myth, religion, linguistics, philosophy, law, science, art and archaeology, and topics in near eastern studies, and late antiquity. The approach is interdisciplinary: all areas, regions, and cultures are represented beyond the core areas of Greece and Rome. As well as providing factual information the Dictionary contains many thematic entries, on subjects relevant to the 21st century such as nationalism, race, and ecology. The text is written in an accessible style and all Latin and Greek words have been translated. For this revised edition, the two editors Simon Hornblower and Antony Spawforth have made numerous small corrections and updates throughout, to make an outstanding work even better. The Dictionary covers: politics, government, economy - from political figures to political systems, terms and practices, histories of major states and empires, economic theory, agriculture, artisans and industry, trade and markets religion and mythology - deities and mythological creatures, beliefs and rituals, sanctuaries and sacred buildings, astrology and magic law and philosophy - from biographies of lawgivers and lawyers to legal terms and procedures, from major and minor philosophers to philosophical schools, terms, and concepts science and geography - scientists and scientific theory and practice, doctors and medicine, climate and landscape, natural disasters, regions and islands, cities and settlements, communications languages, literature, art, and architecture - languages and dialects, writers and literary terms and genres, orators and rhetorical theory and practice, drama and performance, art, painters and sculptors, architects, buildings and materials archaeology and historical writing - amphorae and pottery, shipwrecks and cemeteries, historians, and Greek and Roman historiography military history - generals, arms and armour, famous battles, attitudes to warfare social history, sex, and gender - women and the family, kinship, peasants and slaves, attitudes to sexuality

1． 破除今人对民国学人、学术的不实“想象”，还晚清民国学术一个本来面貌——今人或是对民国学术无限憧憬留恋，或是认为当下的学术总体上已经超越民国时期学术发展的水准。本书所收十篇文章，以扎实的史料为基础，深入、全面地展示了民国学人及其学术的真实样貌，为我们理解近代中国学术思想变迁提供了重要的读本。
2． 考究学人间的往来交游与人事联系，回归晚清民国的具体时空，重新解读张之洞、梁启超、王国维、傅斯年、顾颉刚、金毓黻等人的学术思想——运用记录学人言行的直接材料，参酌其他报刊、档案、回忆录等资料，大体还原这些学人的历史轨迹，在全面还原事实的基础上，力求探寻各说各话背后的隐情真意；民国学人身处千载不遇的大变局之中，世风与学风相互激荡下，张之洞、梁启超、王国维、马裕藻、金毓黻、陈寅恪、胡适、傅斯年等学人如何自处？
3． 重新梳理陈寅恪、傅斯年等学人的史学思想及其关联，回应思想史上的重要议题——“了解之同情”能否全面反映陈寅恪的史学思想？如何理解胡适提出的 “白话文学为中国文学之正宗”，以及陈寅恪所说 “中国文学当以文言为正宗”？傅斯年如何看待西学？这一观念是否发生了变化，变化的动因何在？傅斯年、陈寅恪对宋代和清代学术有何看法？傅斯年与陈寅恪二人关系究竟如何？傅斯年留学后学术观念的突变与陈寅恪有何关系？陈寅恪、傅斯年、冯友兰等人对新儒学产生的观点分歧是什么？……。
4． 探讨影响中国近代思想、学术变迁的重要议题，把握学术风气的流转和学界世态的炎凉——《教会学校与西体中用》从教会学校切入，探讨近代世界一体化进程后发展国家民族的普遍难题：中学、西学，何为体、何为用？全盘西化还是中西汇通融合？在西学与中学将近半个世纪的争夺中，教会学校扮演了怎样的角色？《“中国哲学”探源》梳理“中国哲学”概念的发生及入华过程，探讨跨文化传通与权力渗透的深层关系。《文与言的分与合：重估五四时期的白话文》在整个近代汉语言文字演变的历史进程之中，重估白话文的成败得失……把握中国近代社会历史的重要关节，理清中国近代思想脉络及流风遗泽。
本书是桑兵教授多年来发表于各种学术期刊上的文章结集，共计十篇。这些曾在学界引起重大反响的文章，现统摄在“学人与学风”这一主题下，文章间有机结合，既有对学风产生的历史条件、社会环境的高明洞彻之把握，又有对学人的学术成就、治学方法的客观条理之辨析，同时寄寓作者本人的治学心得于其中，亦对当下的学人与学风有着借鉴和针砭意义。是史学专门领域研究的一部力作。
桑兵对晚清民国学术生态的剖析和呈现，一是有助于读者对当时的学人及其学术有全面深入的了解，获得恰如其分的整体判断和具体把握，并借鉴反思陈寅恪、傅斯年、金毓黻等学人的治学态度和方法；同时，书中也寄托了作者对当下学术生态的批判和期望，使人反思当下重指标、重名利的学术乱象。

《清学札记》是北京大学中文系教授漆永祥先生关于清代学术数十年的积累之作，按作者自序，其弱冠之后，专于清人纂述，而乾嘉诸老，又精擅笔札，是书从其毕生所积的五百余条中精选一百五十余条，内容涉及经学、考据学等诸多清中期学术著作及顾炎武、阎若璩、杭世骏、刘逢、戴震、钱大昕、惠栋等学者之学问、为人、处事、后世等诸多典故及考证、考评，亦有若干篇，由古而今，取古今一理之社会现象略作评点。文章短长不一，于学术价值颇有助益，内容广泛，读来惬意、饶有趣味，是难得一寻的清代学术札记。

清末中国人使用的日语教材：一项语言学史考察，ISBN：9787511710307，作者：鲜明 著