《责任与判断》一书完整收录了汉娜·阿伦特生命中最后十年的讲演、报告及随笔，由纽约新学院大学阿伦特研究中心主任杰罗姆·科恩编辑出版，他曾长期担任阿伦特的助手，是阿伦特和布鲁歇尔夫妇遗稿的保存者。
《责任与判断》集中探讨了与恶的本质及道德抉择相关的基本问题，代表性文章为“论道德哲学的若干问题”。回顾20世纪的多重政治危机，其困难和挑战的核心并不在于人们对道德真相的无知，而是道德真相竟不足以作为标准，指引人们作出判断。道德的崩溃反映出的乃是西方思想传统的大断裂。
本书将再次让读者领略到阿伦特思想的渊博与深刻，及其用哲学思考分析当代政治问题的突出能力。

这部极具原创性的著作，通过对劳动、工作和行动；权力、暴力和体力；地球和世界，以及财产和财富等诸概念的区分，强调了人在面临现代社会高度科技化、自动化和经济现代化情境下，仍然具有的“复数性”和开端启新的行动能力，从而重树人们对于人类事务的信念和希望。这本曾被欢呼为“参与式民主的教科书”，将批判的目光投向我们当前认为理所当然的思考和行为方式。时隔50年，这《人的境况》的原创性仍然像当时一样令人瞩目，并能激发起新的思想和讨论。

《尼各马可伦理学(注释导读本)》是古希腊最伟大的思想家亚里士多德的不朽作品。在古希腊雅典文明的鼎盛时期就曾作为教科书，两千多年来为人类文明提供了丰富的理论资源和深厚的思想养料。这部名著的注释导读本是由邓安庆教授完成的，其本意是给通识类人文核心课程准备教材。译注主要依据的是多种德文版本，如Olof Gigorl翻译的Taschenbuch版，Eugen Rolfes翻译、Gunther Bien校对的Meiner版，Franz Dirlmeier翻译并作跋、ErnstA. Sctlmidt作注的Reclam版，也参考借鉴了英文版本和已有的中文译注本，并融合了课堂上针对学生提问的思考和解答。
译注的过程也是研究的过程，既要忠实原文，又要通俗易懂。在哲学史上还没有哪一位思想家像亚里士多德那样，获得那么多的译注，他的思想与其说活在他的原文中，不如说活在他的译注中。

尼各马可伦理学，ISBN：9787100035750，作者：（古希腊）亚里士多德（Aristotle）著；廖申白译注

本书收录了作者的十二篇代表性论文。编者按课题对它们作了相对的分划，组合为三篇，第一篇立题为“作为起点的胡塞尔现象学”，第二篇立题为海德格尔与世界现象学，第三篇立题为“政治现象学和交互文化现象学”。前两篇呈现作者对胡塞尔和海德格尔哲学的阐释以及对两者之间哲学联系的梳理工作，也传达了他在此基础上建立起来的反主体主义的世界现象学的立场；第三篇则代表了作者在政治现象学方向上的思想尝试。这个安排是经过编者与黑尔德教授的多次讨论之后形成的。

本书是雅各布·克莱因去世后整理出版的一本文集，原名为《雅各布·克莱因演讲与论文集》（Jacob Klein Lectures and Essays）。该书最能体现他全面的思想，充分反映了克莱因广博的学识以及对根本问题的深刻洞察和把握，其独树一帜的研究思路和风格非常值得广大哲学和科学史研究者借鉴。书中近一半的内容与科学史有关，大都结合希腊数学及其形而上学背景，彻底回溯近代自然数学化观念发生的必要条件——古代数学的符号化以及整个近代形而上学体系发生的革命性转变。

经典与解释•亚里士多德注疏集 之一，汉语学界唯一笺注本！
《范畴篇》一直位居亚里士多德著作的首位，对该著作的研究和评注也一直占据首要位置，成为整个哲学讨论的核心问题之一。现在保持下来的古代以希腊文写作的《<范畴篇>评注》仅有珀尔菲琉斯、德克希珀斯、赫尔米亚的阿莫尼俄斯、辛普里柯俄斯、菲洛珀诺斯和厄吕姆匹俄多洛斯、厄里阿斯以及一位匿名作者。笺注者以这些早期中世纪即公元1世纪至6世纪的《范畴篇》评注为线索，对范畴篇进行全面翻译、疏解。
《范畴篇》在国内已经有几个翻译版本，但是缺乏整全详尽的注释和深入的解读。本书以晚期希腊哲学文献为依据，融会中世纪以来各个重要版本，翻译、注释了亚里士多德《范畴篇》，是汉语学界第一次在严格的一手文献基础上，以详尽的篇幅对亚里士多德的经典作品所做的完全符合西方古典学规范的注疏作品。
本书包括三个部分。第一部分是亚里士多德以及《范畴篇》研究的长篇导言，论述亚氏与漫步学派的关系，亚氏作品的发现、编辑、分类、流传以及历代评注等。第二部分是《范畴篇》的中译文。第三部分先列希腊文，然后附上中译文，最后系译者溥林详尽全面的笺释。

本书除了选取20世纪以来亚里士多德研究领域公认具有里程碑意义和代表性的研究者的代表论文之外，还力图将论文选集的范围覆盖亚里士多德研究的各个领域，以期向读者展示了作为古典学中一个成熟的学科的亚里士多德研究所具有的广度和深度。
本书从大的方面来说，除了涉及对亚里士多德思想本身的研究，还包括对亚里士多德著作文本的属于校勘学的研究、对亚里士多德著作目录的属于目录学和文献学的研究、对亚里士多德著作的诠释传统的属于效果史和影响史的研究、对亚里士多德学派传承和发展的属于学派史的研究，以及对亚里士多德同其他思想家之间的相互思想关系的属于比较学的研究。另外，本书按照亚里士多德自身思想的学科划分，同时也涉及对亚里士多德逻辑学思想的研究、物理学思想的研究、、形而上学思想的研究、伦理学思想的研究、政治学思想的研究等。本书试图尽量覆盖所有这些研究领域，以期能够做到最大限度地反映西方20世纪以来亚里士多德研究的全貌和成就。
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序 ／ 1
罗斯《形而上学》的结构 ／ 1
罗斯《物理学》的结构 ／ 18
罗斯亚里士多德思想的发展 ／ 35
欧文亚里士多德一些早期著作中的逻辑学和形而上学 ／ 49
欧文亚里士多德论本体论的陷阱 ／ 73
欧文亚里士多德的柏拉图主义 ／ 97
卢克斯《形而上学》Z、Η、Θ中的形式、种和谓述 ／ 120
弗雷德亚里士多德的诸范畴 ／ 140
博斯托克《物理学》I中亚里士多德论变化的本原 ／ 160
洛德论亚里士多德全集的早期历史 ／ 175
弗雷德亚里士多德《形而上学》中的实体 ／ 197
索拉比古代注释家论亚里士多德 ／ 206
华莱士当代亚里士多德主义 ／ 240
努斯鲍姆非相对性德性：一条亚里士多德主义的研究路径 ／ 268
维特亚里士多德形而上学中的目的论 ／ 297
弗雷德《亚里士多德〈形而上学〉LAMBDA卷》导论 ／ 313
朗菲洛庞努斯的亚里士多德：处所的广延 ／ 360
蒂尔内论亚里士多德“SYMBEBKOS”的意义 ／ 378
门恩《形而上学》Z.10-16和《形而上学》Z卷的论证结构 ／ 398
罗森实践智慧或本体论：亚里士多德和海德格尔 ／ 445
余纪元在其自身的存在 ／ 462
基尔亚里士多德《形而上学》再思 ／ 472
附录一亚里士多德著作拉丁文名称、缩写及中文译名对照 ／ 511
附录二主要术语索引 ／ 513
附录三古代作者人名索引 ／ 522
附录四现代作者人名索引 ／ 524
后记 ／ 530

《英宪精义》共分3篇，主要内容包括：巴力门的主权、法律主治和宪法与宪典的联络。近几年来，受宪法学研究之理想的驱使，中国法制出版社再次重印由雷宾南翻译的戴雪的旷世名著《英宪精义》。《英宪精义》内容翔实，便于读者阅读。

古代并非只有一种历史，人类自由的心灵创造出许多种类型。谁想要知道如今称之为历史学的是关于什么，就必须理解这个类型的多样性和它们的起源。
在本书中，意大利史学家莫米利亚诺（Arnaldo Momigliano）告诉了我们，希腊史学、希伯来史学与波斯史学之渊源以及它们各自的特点；希腊史学伟大的修昔底德传统和希罗多德传统的兴衰与希伯来史学在《马加比书》出现之后消失的原因，以及希罗多德传统、古文物学者到现代社会学的传承和这个统绪与源自于修昔底德传统的古典—现代史学的对立、融合；作者还指出，罗马人接纳了希腊史学，并创造了民族历史的书写形式，这种接纳从此决定了欧洲史学的未来：欧洲民族史学与史学的古典特性即来源于此；最后，作者叙述了凯撒利亚的优西比乌斯首创的基督教会史学，它受到希腊史学多方面的影响，却又有超验的意义，以使徒传承和教义正统为支柱，创造了关于神圣制度与普世教会的历史，其对历史进程赋予意义的天命观，在18、19世纪开始渗透进现代历史的书写，促成了历史哲学的出现，而随着现代的兴起，又因基督教与人间事务的深刻纠葛，使得教会历史存在的权利被广泛地质疑。
历史学将走向何方？作者问道，历史学与社会学还会继续分离吗？教会历史在现代世界的命运将会如何？现代历史哲学与现代史学最终是否能协调一致？一切疑问的解答与对未来的预言依然有待我们再一次回到一切历史的开端之处。

自然权利问题乃是当代政治与社会哲学中首要的议题之一，本书对这一主题进行了极其细致入微的探究；作者尤其从古典的柏拉图、亚里士多德入手，揭示出现代自然权利理论前提下所导致的自然权利的危机。
像许多伟大的思想家一样，列奥&#8226;施特劳斯致力于一些根本的思想问题凸显出西方文明中深刻的精神紧张。他对于当代思想中的实证主义、历史主义以及自由主义的批判，使他更加深入地投身于古典政治哲学的研究。

本书是《西方哲学翻译研究丛书》的重要组成部分之一。该系列丛书所选著作，都是研究某方面原著时必读的参考书，其参考价值是公认的。《启蒙哲学》这本书是西方哲学史家撰写的关于启蒙哲学的经典著作之一，也是一部广泛流传的、具有国际影响的哲学史名著。在这部著作中，恩斯特·卡西尔教授以其惯常的清晰、生动、晓畅的文风，对西方哲学史的一个重要阶段——启蒙哲学做了系统的、鞭辟入里的论述。

这本散文选中介绍的是《人物素描》、 《伯里克利传》、 《真实的故事》和《达夫尼斯和赫洛亚》。《人物素描》（Characteres）共三十篇。这是有史以来第一次有人写出一批这样的小品。它包含着深刻的社会调查、心理研究、归纳法和演绎法的实际运用，以及移风易俗的道德目的，在客观上反映了雅典社会生活的一个侧面。《伯里克利传》是普卢塔克根据他所掌握的史料，把伯里克利这位雅典大政治家的思想和性格活生生地展现出来，对他的功过完全用事实来加以说明，不做过多引申，使人感到余音未绝，有无穷回味，这是一篇生动的伟人传记。 《真实的故事》为反对当时风行的荒诞无稽的游记，他写了这部更加荒诞无稽的游记。本篇文章只有短短两万多字但是内容十分丰富，在每一段所叙述的故事中卢奇安极尽荒诞之能事，故事情节时常超人想象，其中各种人兽、奇事、异域的想象都尽可能地夸大。《达夫尼斯和赫洛亚》的布局和结构采用新喜剧的惯用格式：一家人因迷信神示或贫穷等原因，遗弃婴儿，婴儿由动物哺育或牧人抚养，长大成人后偶遇亲生父母，相认团聚，皆大欢喜。但与喜剧不同的是，该小说人物不止二三个，而有十几二十个相互有关，构成错综复杂的故事。作为局部的艺术手法，作者还采用了田园牧歌中牧人的爱情独白和两个牧人为争夺一个牧羊女而赛歌的形式，借以哄托气氛，刻画人物心理。经过这种结合，朗戈斯首创了田园牧歌式的小说。总体看来，《古希腊散文选》提供的完整的作品，以供文学欣赏。

本书是西方现代思想丛书的第十六种，也是本丛书第二次选译米瑟斯的著作。
书中具体包括了：自由主义和社会主义、孤立的社会主义社会的经济、民族社会主义和世界社会主义、社会主义的具体形式、作为社会进化因素的冲突、作为禁欲主义产物的社会主义等内容。
作为西方著名的经济学家，并且是所谓“继门格尔和庞巴维克奥地利学派的第三代领袖，”他和他的学派“对20世纪西方经济学学术影响是无与伦比的”。从这个意义上讲，我们这套展现西方现代思想，特别是经济思想的丛书选择米瑟斯及其著作也是很自然的事。《社会主义》一书有关“社会主义”的涵义比我们通常的理解要宽泛的多。本书前奏的论文《社会主义共同体的价值计算》发表于1920年，本书出版于1922年，正是苏维埃俄国结束战时共产主义、实行新经济政策一年多之后。本书的写作应该正值苏俄战时共产主义时期，而当时，全世界的马克思主义者都把计划经济理解为社会主义经济制度的本质特征。今天，有中国特色社会主义理念的提出，以及中国改革开放30年的实践，使我们在实践上早已走出自己的道路，在理论上进行了与时俱进的创新。

作为一部政治哲学的导论性作品，本书既不是政治思想史的纵向叙述，也不是政治意识形态的平行罗列，而是以这一古老学科的基本问题为中心，呈现重要的理论争论并展开批判性的分析。全书围绕政治权威、权利与美德、社会正义三大主题，聚焦于西方现代的相关理论争鸣，同时兼顾政治哲学史的视野，以富有启发性的方式呈现了一幅论辩式的、开放的政治哲学理论图景。

这是剑桥大学梅特兰教授向学生讲授英格兰宪政史的课堂讲义的译著。原著作者将英格兰公法发展阶段划分为五个阶段，并对每个阶段立法的总体特征、王权、议会、中央及地方政府、司法等方面的宪政运作状况予以了总结介绍，并进行了深入细致的分析。清晰完美地梳理了英格兰法律发展和宪政运作脉络。本书虽非梅特兰精雕细琢之成熟作品，但并非简单的历史资料的堆砌，而是着眼于对法律运行过程的审视和探讨，背景资料翔实，分析细致入微并涵盖了大量的原创性观点，为我们学习和研究英格兰宪政史提供了很好的引领。其独特的阶段划分方法也为我们研究英国宪政史提供了不同寻常的观测点，对既有历史著述做出了重要补充。本书系统全面，条理清晰，翻译流畅，完全符合中国读者的阅读习惯。是广大比较法研究者、法学研究者以及法学爱好者、英国宪政史、法律发展史研究者以及英国政治爱好者不可多得的一本出色的著作。

本书是对当代政治哲学影响最大的外国伦理学名著，为当代自由主义的代表，属于极端自由主义。 全书共分三个部分，包括：自然状态理论，或如何自然地追溯出国家；超越最低限度的国家；乌托邦。