忏仪，依诸经之说而忏悔罪过之仪则，又作忏法。依准此类仪则而修之，称为修忏。忏悔原是将自己生活上所犯之过失，于特定一日在僧团众僧前告白，表忏悔之意。后渐包含人类精神整体之六根忏悔，与身、口、意之三业忏悔两类。修忏可“涤过去之恶因，凭发菩提心，植当来之种智。”忏法作为一种修行法门，强调来自内心的知罪、发露、反省，以及智慧的观照，这是现代弘扬忏法应具的理念。所以，应将忏法的实践作为一种修持活动，如法如仪，在智慧的观照下，忏悔罪业;同时，用更多的时间来从事诵经与坐禅。忏悔在佛法的重要地位，随着佛教的发展，忏悔思想也在不断地变化。有志于修学佛法的人，忏悔是修身以证悟其身的法门之一。对于研究佛法的人来说，忏悔思想的演变及忏仪的制作，是了解佛教中国化的重要环节。
我国佛教中之忏法，起源于晋代，渐盛于南北朝。自南朝梁代以来，采用大乘经典中忏悔与礼赞内容而成之忏法，以种种形式流行，从而产生许多礼赞文及忏悔文。据广弘明集卷二十八悔罪篇之记载，计有梁简文帝之涅槃忏启、六根忏文、悔高慢文，沈约之忏悔文，梁武帝之慈悲道场忏二十余之多，可见忏法在佛教中之重要地位。
《中国佛教忏仪集成》一书将近世通行之忏法收录，兹略述之：
(一)慈悲三昧水忏，唐代悟达国师知玄以三昧水洗疮而濯除累世冤业，为此忏法之典故。知玄依宗密所撰圆觉经道场修证仪，辑成慈悲水忏法，令众生依此忏法至诚忏罪，以消释宿世冤业。
(二)弥陀宝忏，金代王子成(庆之)集净土因缘为《礼念弥陀道场忏法》，略称《弥陀忏法》十卷。据他自序谓“依梁武忏之仪轨，阐弥陀教之功德。千佛备列，圣众全彰。”云云。元?至顺三年(1332)，高丽三藏旋公捐资并募众缘重刊，遂“广行于世”，此忏法至今尚流行甚广。
(三)药师三昧行法，略称药师宝忏，是根据药师如来本愿功德经而作之忏法。清初仁庵义禅师自扬州斋归杭州显宁寺，经天溪大觉寺受登刊定，以定名、劝修、方法、释疑四项，释此忏法，遂盛行于江南。凡消灾延寿之法事，多礼此忏。
(四)法华三昧宝忏，乃智顗从慧思传承法华三昧之精髓，撷取法华经、观普贤经等诸大乘经典之精义，所揭示之法华三昧之修习方便及正修行仪。法华三昧宝忏分五科︰劝修、前方便、精进方法、正修行方法、略明修证相。依法华经义而行忏悔灭罪之法仪，谓为法华忏法。法华三昧忏仪即为法华忏法之仪轨。此忏法，在中国、日本都颇为流行。
《历代佛教忏仪文献集成》将近世通行之忏法收录，还收录了慈悲观音宝忏、弥陀宝忏、华严普贤行愿忏仪等其他较为流行之版本，并将佛像开光仪轨、朝时课诵、暮时课诵等僧众日常功课范本收入，加之以妙法莲华经观世音菩萨普门品、六祖大师法宝坛经、维摩诘所说经等常诵经典数种一并收入，可满足广大信众日常修忏、诵经所需。

记明嘉靖以前历代遗事的纪传体史书。明何乔远撰。何乔远字穉孝﹐号匪莪﹐福建晋江人。万历十四年(1586)进士﹐崇祯年间累官至南京工部右侍郎。全书三十七记﹐分类叙述各类人物﹐其中《典谟记》和《坤则记》专载明世宗朱厚熜以前的帝和後﹔《开圣》﹑《继统》﹑《分藩》﹑《勋封》诸记分述明太祖朱元璋祖先和明史上的特殊人物﹔《天因记》和《天敺记》记述与朱元璋统一和建立明朝有关的人物﹔《舆地记》记述以北京和南京为中心的各地人物﹐未全﹔《王享记》记民族和外国﹐是了解明代中外关系和舆内民族关系的史料。自司马迁撰《史记》以来﹐很少有把商人收入列传﹐《名山藏》的《方技记》和《货殖记》实际是科学技术家和商人列传﹐反映了明代科学技术和商品经济发展情况﹐颇有史料价值。其他有《典礼记》和《乐舞记》﹐但未刻。书中还用很多篇幅专门记述刑法﹑河漕﹑漕运﹑钱法﹑兵制﹑马政﹑茶马﹑盐法﹑臣林﹑关柝﹑儒林﹑文苑﹑俘贤﹑宦者﹑列女﹑高道﹑本士﹑本行﹑艺妙﹑方外等列传。该书撰成时《明史》尚未问世﹐故对了解和研究明史有较高的参考和利用价值。书中援据虽有舛错﹐然无史局书显而不书微之弊。有崇祯十三年(1640)刻本﹐分为一百零六卷。

本书包括49种年表，取材于清顺治至光绪九朝《实录》及《宣统政纪》，并参考清代其他有关资料。书后附有人名录和字号、籍贯、谥号等索引。本书是一部最详尽、最完备的清代职官工具书。

本书为关于宋元笔记的提要类著作，举凡五代一种，宋代一百四十种，元代十五种，宋元笔记之要者基本被囊括，另有明代笔记四种和相关辑录说 明、考订文字附之于后。不仅涉及许多常见熟知的笔记，更有对稀见笔记和已散佚笔记的介绍评析，令人得窥原作之概；不仅有笔记作者和内容的介绍，更有对笔记成书过程和文献价值的挖掘与考证，对其完残真伪的判读，颇多首发之论，每每能发挥幽隐，指示精彩。

北堂是北京最大的天主教堂，于1693年建成，当年藏书为四堂之冠，西文善本达5000册以上，其中还包括非常珍贵的“摇篮本”。藏书内容涉及宗教、科学与文化等各方面。英国书史专家称北堂藏书 “早期欧洲印本图书之全，不仅在远东，而且在亚洲是无与伦比的……”。本书目著录图书4101种，5133册，有极高的文献和研究价值。

本书从实证的角度对《蒙古秘史》进行了文献上的考据。 1.《秘史》的成书过程。梳理前人关于《秘史》写作时间之主要观点的基础上，参核《元史》《史集》以及元人文集，比勘对元太祖、元太宗事迹的不同记述，归纳《秘史》在史实叙述上存在的问题，藉以考求《秘史》的成书过程。 2.《秘史》的文献著录。综挹自洪武刻本问世以来历代官私书目、艺文志就《秘史》的著录文字，钩沉明清学者引录《秘史》，用之于探究史实之事例，论述其庋藏状况和影响。 3.《秘史》的版本。作为物化形式的《秘史》，其版刻之多，流传之广，久已创下蒙古文献中的最高记录。该专著分别阐述了洪武刻本和《永乐大典》抄本的产生、流传，并重点总结了多年以来访求、搜集诸版本的收获，简要评述现今庋藏于国内外的诸版本之优劣，为学术界整理出一部精校本提供版本依据。 4.《秘史》名物考证。《秘史》作为百科全书式的著作，其中提到的名物众多。在此主要撷取"礼答""罟罟"以及官名等，重点加以考证，阐发这些名物出现在《秘史》中的历史渊源。

内容全面——除了介绍重要的传世文献如《永乐大典》《四库全书》《大藏经》《道藏》之外，还介绍了甲骨、金石、简帛、敦煌吐鲁番等出土文献，戏曲、医药、音乐、宝卷、外国汉文典籍等特色文献，以及众多电子古典文献，各类古代图像文献，各种重要古籍书目，等等，应有尽有。
注重实用——每一类文献都概括讲述其特点和价值，并列举事例来说明如何利用这类文献解决学习研究中遇到的问题，使学习者切实感受到文献不是尘封的古董，而是经世致用的矿藏。书中介绍的电子文献攻略更是独具特色，可以帮助读者轻松驾驭各类电子文献。
资料最新——本书的资料截止2017年12月，凡此前问世的重要古典文献，书中都有搜罗评介，便于使用者查检了解。

本书简述了从古代、中世、近世到近世修史的历史和传统，对当时史学机构、代表性史学家、著作和史学观念以及史学家用什么眼光眺望历史，作了介绍和评析。

校勘学是一门运用科学的方法订正书籍讹误同异的学问，是中国文献学的一个重要组成部分。《校勘学》是钱玄先生长期从事古籍整理和校勘学校学工作的结晶，系作者为古典文献专业研究生授课而编写的讲稿，后经充实改写。全书分字句校勘、篇章校勘、句读及标点校勘、补阙、校勘方法、校勘学简史及重要著作等六章，各章节均从分析实例入手，注重理论与实践相结合，注重校勘学的基本理论、方法、技能的探讨，是整理古籍和研究校勘学的一部实用的参考书，也适宜作为高等院校文科开设校勘学课程的教材。本书初版于1988年，由江苏古籍出版社印行，是改革开放以来最为学界赞誉的校勘学专著之一，深受读者好评。此次重版，我们以江苏古籍版为底本，对其中的引文进行了全面核校。

9世紀末藤原佐世が編纂した日本国見在所目録は本邦初の図書目録として､ 特に伝存の漢籍目録として有名である｡ この目録には1579部の図書があげられている｡ 著者はその全てに亙って241種の文献を用い詳細かつ厳密に校証し幾多の創見を明らかにした｡

这是一本元明文史研究者必备的书。全书著录了中国大陆已经亡佚，而日本有藏的200余位元明作者的340余种文集。主要内容一是记述了各文集的版本性质、时代、书款版式、刊记、编较与刻者姓名等版本概貌，二是录了现藏处所、历代收藏者印鉴与题记及相关问题，三是概述了序、跋、目录、正文和附录等基本内容，四是考证了与版本版别相关的诸多问题。为方便读者检索，书末附录“著者姓名索引”和“著录书名索引”。

本书是著名学者、版本目录学家赵万里先生的文集第一卷，收录先生关于王国维研究、书籍版本学、《永乐大典》研究、史料目录学及考证类文章38篇。前附赵芳瑛、赵深编《赵万里先生传略》，后有宿白先生跋文。本书具有重要史料价值和学术价值。

本丛刊从南开大学馆藏清人别集数百种中择其稀见者选录161种。其作者上起清初，下迄清末。作者身份各异，有尚书、御史、状元、进士、贡士、隐逸、遗民、道士、释子以及妇女等。除陆圻、余怀、张伯行等少数知名人士外，大多为不见经传之一般文人，故其所作，颇少藻饰。但其题咏、序跋及唱和者又颇多出自名人之手，如毛晋、周亮工、钱大昕、卢文弨、方东树、林则徐等，不仅可备了解此集及其作者之大概，或可补重要人物记事之不足。其版本有抄本、刻本、写刻本、活字本等。自康雍乾、嘉道咸、同光宣至民国，历朝不缺。其文体涵盖较广，有诗赋、传记、书序、记事、杂剧等多种。为方便读者，每种分别撰写提要一篇，记作者生平经历，学术交游，集中大要等。丛刊搜罗宏富、类型多样，无论研究版本异同或检索证史、佐史之史料，都可作为有利的参考资料。

关于内容
截止2018年底， 这本书共收录了45位博士的文章，
从最初的挖掘、挑选、邀约、写作到催稿和发表层层程序下来，成稿率极低。
初心之作
最初做这 个专栏的想法很简单:很多读者总是希望见文又见人，翻阅博士论文往往从《后记》开始读起因为后记是理性之作中最为感性的部分，可以照见作者的心性、过往和志向，同事还可以更好的理解作者具体如何切入、定位和处理论文。反过来，很多作者在撰写《后记》时往往意犹未尽。读者想看，作者想讲，这本书便是希望成为这两者之间的桥梁，同时还可以作为学术出版的有益补充

現在我々が『漢書』を読む際に、まず目にするのが初唐に登場した顔師古校注『漢書』である。しかし、顔師古校注『漢書』が登場した後も、すぐに普及したわけではなく、それ以前の『漢書』と『漢書』注釈書が並行して読まれていた。そして顔師古校注『漢書』とそれ以前の『漢書』とは、体裁も本文も注も異なっていた。つまり、どの『漢書』注釈書を使用したかによって、『漢書』本文の理解に相違が生じ、注を付けられた文章の解釈も変化する可能性が生じるのである。
したがって書き手（または読み手）がどの『漢書』、どの『漢書』注釈書を使用したか、或いは折衷していたのかなど、その受容の実態を明らかにすることは、当時の『漢書』の読み方を理解する上で重要であることは言うまでもなく、『漢書』の注を多く引用している注釈書―『文選』李善注・『後漢書』李賢注・『史記索隠』・『史記正義』などーや、その本文を唐代の人々がどのように読んでいたかを考える上でも重要な問題であるといえよう。
そこで、本書では、初唐における『漢書』注釈受容の実態を解明するために、主に初唐に編纂された注釈書に引用されている『漢書』注釈を検討・考察していく。

前言
對古代典籍注釋的研究是古代經典研究的一個重要方面，同時也是古典文獻學的一個重要的分支。《漢書》顏師古注在《漢書》的流傳和研究史上具有獨一無二的地位。在繼承前代典籍注釋實踐經驗的基礎上，顏注取得了嶄新的成就，其注釋體例規範，內容詳贍，考辨精審，對後世史注有著深遠的影響。因此，顏注在史注範例的形成過程中有著里程碑式的意義，它集前代史注成就之大成，後世史注正是以顏注為典範發展和完善的。同時，作為初唐史注的代表，顏注也同樣是唐代典籍注釋發展高峰中的傑出之作，在史學史和典籍注釋發展史上都占據著重要地位。
本書首先探討顏注產生的學術背景。從大的時代背景來看，在顏注誕生之前，魏晉以來史學和典籍注釋實踐的發展是最關鍵的兩條線索，這兩條脈絡匯合激蕩，在隋唐之際形成了“漢書學”的高潮，也直接催生了顏注；同時顏師古之前《漢書》的舊注和研習情況也是研究顏注的重要參考座標。從個人方面考察，顏師古的學術背景既深深銘刻著家學的烙印，同時又呈現出一種獨有的博通格局，這當然是對顏注撰作最直接、有力的支持。
對於顏注本身的研究大致可分四個部份。
第一部份，通過對顏注細緻的考察揭示顏注的內容以及具體的注釋方法，這部份既是研究顏注學術成就的基礎，又同時體現了顏注成為史注範例的方方面面。根據史注的特點，本書將顏注的內容分為異文、語言和知識三個方面分別考察。具體的注釋方法實際上與所注內容是緊密相關的，在典籍注釋的具體運用中，注釋方法的重要體現乃是注釋的術語。
第二部份考察顏注的體例，注釋體例實際上也是注釋方法的一部份，但它與具體注釋方法的不同之處在於注釋體例對所注內容的依賴性不強，它是一種總體的注釋技巧。顏注創造性的在史注中使用敘例體，並且全面的繼承和發展了前人注釋體例方面的成就。
第三部份討論顏注對文獻的運用，為典籍作注，注釋者既需要本身具有高深的學養，又需要借助於豐富的文獻材料。顏注作為一部傑出的典籍注釋，大量引用了四部典籍，從中不僅可以看出其保存文獻的突出價值，也可以揭示出其學術的背景。
第四部份考察顏注歷史地位的確立。顏注最終在眾多《漢書》注釋中脫穎而出，成為《漢書》的權威注釋，在歷史發展中這種地位是如何形成的，它的原因又是如何？只有考察清楚顏注的流傳和影響，才能解答上面提出的問題。本書從唐代《漢書》注釋的流傳和消長中考察顏注地位的形成，尤其是關注到唐代科舉制度中的史學因素對顏注發展的關鍵性影響。另外，本書還向上考察了《漢書》在先唐時期的流傳，將其作為顏師古注在唐代以後發展的背景和先導。

从1939年起，日本东方文化研究所发表了《尚书正义定本》一书，这是许多日本汉学研究者利用4年的时间对29种《尚书》的注疏著作进行深入研究的成果，是至今为止日本学术界研究《尚书》的权威作品。 本书为东方文化研究所编撰的《尚书正义定本（共3册）（精）》。

《＜文选＞版本研究》对国内外现存各较早的《文选》版本，包括各写本、抄本、刻本，一一作了叙录，对这些本子作了仔细的校勘和考订，并对这些版本的重要意义，作了详细的说明。在书最后一个部分详考了《文选》李善注的各版本，通过详尽的校勘和查证，指出尤刻本与北宋监本不是同一版本；但又经过详细的考证，证明尤刻本亦非从六家注中分出，而是以李善本为底本，又叁据了五臣、六臣等版本而成。对《文选》版本的研究，将对以後的全面整理《文选》，乃至整理汉魏六朝的文献，提供十分可靠的基础。

《20世纪俄罗斯档案文件:1921年的喀琅施塔得》是迄今为止，俄罗斯整理出版的规模最大的历史文献集。《20世纪俄罗斯档案文件:1921年的喀琅施塔得》收录的大部分文献，都是首次对外公布，内容贯穿俄罗斯20世纪特别是整个苏联时期的历史，涉及许多重大问题和历史事件，史料价值极高。